“鹹陽世家，名官後裔”
三寶太監鄭和，生活在歷史的早年。據吳晗《明史大家》記載，鄭合迎被進攻雲南的明軍俘虜為奴，並被“閹割”。我們所能確定的鄭和最近的祖先，只精確到元初。從數量上看，關於鄭和家史的信息極其豐富，而且指向了壹個非常統壹的年份，都指向了元朝的鹹陽王、雲南平章的政治官員賽典赤山寺丁。
賽典赤善賽典是元初著名的政治家，出身於中亞的布哈拉王室。元太祖西征，迎接他的是“千軍騎豹白鸛”，毛的是“命入宿衛，自征伐，被賽典無名”。他的名字現在被翻譯成al-al-SayyidShamsal-Din'Umar。丁勝是壹位稱職的部長。元朝十壹年，元世祖在雲南設省，任命他為大臣。他在雲南平章六年間“興滇之心，成滇之子”，復興雲南民生，弘揚孔孟之道。對雲南回歸後的社會、經濟、文化發展產生了深遠的影響。元十六年卒於任尚，享年69歲。從庶民到天子，都變了臉色:
百姓哭於胡同裏，葬於北門。趾王派十二使者，齊劍為貢。他的話是“生我，養我，愛我父母”，使者哭得死去活來。考慮到禦制比賽的優勢，我下令雲南省的官員遵守比賽規則，不得更改。大德元年，呈左雲安遠，集美英雄，校尉，開福壹統三師，出使各國，鹹陽王。我對妳忠誠。
因賽典赤善司定封為鹹陽王，其子孫自稱“鹹陽世家”或“鹹陽王”。比如鹹陽家譜，是賽典赤家族各分支中現存最古老的家譜，隸屬於濟南賽氏家族，原名《中匯鹹陽王賽氏家傳》。這個譜已知最早的部分寫於元成宗大德三年，封面上有“大德三年六月”的字樣，印章為巴西巴文賦堡。最後壹部分寫於清代，現藏山東省博物館。
鄭和家譜也以“鹹陽世家”命名。明萬歷年間，史在他的小說《魯智深》中提到鄭和家譜名為鹹陽。可見鄭和是賽殿池的後裔，這在明朝是常識:
“鹹陽”年號:他是鹹陽王的後裔，外族人，永樂中學敕送西天。"
20世紀60年代，北京民族文化宮從南京鄭後裔手中收藏了壹本《鹹陽世家譜》。可惜的是，這份鄭和的家譜丟失了，再也沒有找到。目前只有這塊板子的蓋子還留在南京的鄭手裏，這是鄭是賽典赤家族成員的直接證據。2005年，鄭和家族後人以《鹹陽家族族譜:鄭和家族研究資料集》為名，出版了相關的族譜資料集。
2014年，在南京南郊發現鄭和後裔妻子的墓碑。作者是他的孫子，碑文缺失。“鹹陽人”這個詞
“安諱大姑，公長女，外祖習玄鄭公之袁室友也。據林說，詹斯丁的祖先馬封袁德為鹹陽王。當墳墓來到時................雲南省大理州南郊，有壹些寺廟建築的例子，它們既沒有被耕種，也沒有丟失。....................上元郡公之孫丁，第壹次不拜而著書。九月的壹個吉日，光緒沈嘉在濟仁臺拜訪了孫厚道。
賽希·賈絲汀自稱“聖人”，即伊斯蘭教先知穆罕默德的後裔。於是鄭和的子孫，他們的後代，常常自稱“聖人”。1931年，死於雍正時期的鄭和十二世之孫劉正泰君墓碑，在雲南昆陽月山光緒十年鄭陳泰君墓碑附近出土。方國瑜的《已故馬工墓誌銘》記載:
“1931年，我在昆陽月亮山挖掘時，給了鄭和獎金1《雲南史料目錄概覽卷九明代文物》。1964年，李德和參觀了紀念碑。他說顏瑜紀念碑高4英尺2英寸，寬65438英尺6英寸。其中，受清帝委托在郎昆參加揚州緝捕部的劉錚太君墓，刻於右側，始於雍正三月十七日，止於乾隆義海九月四日，左側。碑上寫著“升上聲”二字，下面兩行寫著“元鹹陽王十八孫，明三寶太監十二孫”。
許多人都見過這座紀念碑。彭家麟在《鄭氏墓碑年》中說:“鄭和是鹹陽六世的孫子，所以我們可以看到他十二個孫媳婦的墓碑，他的金石學是留下的證據，可以信賴。”彭家麟看到的墓碑應該也是劉錚太君的墓碑。
除了文字和金石學資料。鄭和與賽典赤山寺鼎的血緣關系也得到現代遺傳研究所的證實。2014王傳超在論文《馬哈誌鄭和家族姓氏研究》中發表了雲南昆明男性家族成員與雲南大同那氏Y單倍型的比較研究。兩者都在單倍型L1a-M76以下，具有非常接近的* * *相同祖先。這種單倍型主要分布在伊朗東部、巴基斯坦南部和印度，在中國幾乎不存在。
根據大量的證據，我們已經能夠確認鄭和是賽典西斯廷的後裔。但賽典赤-摩訶府的族譜資料種類繁多，從單思丁到鄭和，世代差異很大。
從賈絲汀到鄭和家，還是霧蒙蒙的。關於摩訶知、馬、鄭和父子是出自單思丁長子那蘇爾丁前線，還是出自單思丁四子吳，現存的鹹陽家族家譜資料曾發生過激烈的爭論。
據《現代人類學》通訊，雲南平章賽典赤山賽典有五子。賈絲汀的長子納拉丁繼承了“賽典赤”的稱號，也是五兄弟中最顯赫的。曾任雲南各路都督，促進滇陜兩省和平政治，卒於元二十九年。推成，可以得英雄，得恩師，得福報。妳和三司丞相尚、中書壹樣，也是延安王。賽奇·賈絲汀的孫輩中，比較成功的是納蘇拉丁的兒子:伯顏、烏馬爾、沙；伯顏·切爾等人。
第三個兒子，僅次於那須，以“呆在家裏”成為元初“怕學”的壹員。卸任後，先後任兵部博士、南京總經理、禦史大夫。
次子哈桑到廣東路宣布安慰總司令。四速丁五默裏，雲南建昌道觀。馬關赴雲南，壹路為中書省平章之政。
目前唯壹可信的賽典赤山寺丁與鄭和的世系來源於191年在雲南昆陽月山發現的鄭和父親元世卷125墓誌。此碑文是2009年雲南大學光緒癸卯經濟專業狀元袁家谷親自尋找發現的。鄭和發跡後，請禮部尚書李誌剛補充。它的文本是:
龔尕才，姓，雲南昆陽人。祖言，史。只有父親，母親。他出身名門，卻畏風不肯廢己。每個人都有，沒什麽好隱瞞的。特別好脾氣，窮的寡的總會被保護，從不覺得累。不會因為家鄉黨而被稱為長輩。嫁給作家，妳就賢惠了。兩個人，常和紀賀；四個女人。他從小就是個人才，今天是個兒子。他叫鄭，是個掌管內政的太監。勤政，謙恭敏感，謙恭保密，不避有功，士紳皆知。嗚呼看到兒子公之於眾是日積月累，從正義黨的修養就能看出來。65438年2月9日生於沈嘉，7月3日卒於任旭洪武，享年39歲。長子溫明在寶象山和戴村受到表彰。明:邊塞守禮守義是壹種習慣，且以慶餘深長為佳，以示當時之光為佳。永樂三年，《端陽日》是禮部尚書、左春芳大學者李誌剛所作。
根據鄭和父親的墓誌銘，鄭和的父親和祖父都被稱為“哈吉”，但“哈吉”並不是壹個名字，而是對去過麥加朝聖的穆斯林的稱呼，意為“庇護”。換句話說，老馬工的墓誌銘沒有提供鄭和父親和祖先的伊斯蘭姓名或蒙古語姓名。鄭和的曾祖父名叫“伯顏”，被懷疑是蒙古人，但他有蒙古名字的曾祖父“白燕”肯定也有個伊斯蘭名字。比如墓誌銘上說，壹個喪德的波斯歷史學家，賽典赤的孫子伯顏，有壹個名字叫“阿布·比爾克爾”，在中國的歷史記載中是從來沒有的。
沒有提供任何足夠的信息來判斷塞甸池鄭和來自哪個兒子。1983年，李和正的後人鄭在北京工人文化宮發現了壹本《南京鄭史集》。這樣描述鄭和的家史:
“馬哈木長子賽典·賈絲汀，奉皇帝之命，定鹹陽，鎮之，邀元帥，授朱國，左丞相，封鹹陽王，仍管平章之政。賽迪安占了斯汀娜。南盛伯顏，封楚懷王。、侯、馬。
此序是太平天國起義平息後，毀鄭舊譜老人所作。序言說:
“醜變醜後，家沒了，族閑了。...................
令人驚訝的是，這份後人增補的族譜內容，與《墓誌銘》、《族譜序》、《雲南抄鄭族譜序》大相徑庭。這些家譜是賈絲汀第六代孫賽言的兩個後代，即明朝鹹寧侯賽哈知和他的弟弟賽英。雲納·蘇達丁的血統在第壹線是:
蘇娜拉丁語，第三十二位祖先；伯顏，第三十三世祖；第三十四位祖先米娜；封為楊殿侯。第三十五世祖米利金被授予雲南省政權參政權，昆陽是雲南陽侯的老家。
這是李判斷鄭和應出自“拿騷-伯顏系列”的依據。老人瘦了。
然而，後主李滿對鄭和的世系做了壹個草率的推斷。《賽典赤甲譜》壹文中給出的鄭和及其前六代的譜系如下:賈絲汀-納斯魯丁-伯顏-麥地那-米利金-鄭和。沒有證據證明麥地那之子米裏金與馬史嘉城的鄭和有血緣關系，但李老判斷米裏金是鄭和的父親“摩訶知”。此外，2000年的查·米爾納是否是塞塞氏族消亡那年伯顏的長子不得而知，因為查·米爾納實際上是“小米娜”的意思，查·米爾納很可能實際上是米娜的弟弟！同樣的例子也發生在伯顏和他的弟弟伯顏·查爾身上。
鄭和墓在南京牛首山，鄭和主信佛教，但他的養子和後代都是穆斯林，所以重修時按穆斯林風格修建。
更何況這個世系的推斷，是雲南賽殿池族譜、古馬公墓誌銘、史籍中解釋鄭和世系的祖師。歷史上，鄭和以其弟馬之子馬懿為養子，繼承家業。由於鄭功績卓著，朝廷封馬為錦衣衛，統率千家萬戶，鄭就住在南京的“馬府”裏。
“三寶太監鄭和的墓在牛首山腳下。永樂中年下西洋，碩果累累。玄德中年下西洋，死於古裏，葬於此。吾弟子義，千世襲錦，而後尷尬。”
或許是因為鄭和的宦官身份，這幾卷省略了鄭和的名字，而是重點講述了馬哈誌——馬溫明——鄭毅在南直隸當保安的情況。並記載“摩訶之”出自賽典赤四子、雲南建昌道經理賈絲汀、拉夫丁·吳·莫利:
“若蓋天下宗譜，姓同，姓異。我有不同的姓，但是他們的姓是壹樣的。同姓不同宗族者不能入譜；那些姓氏不同但宗族不同的，忍不住要進。從世祖到高層，第壹個是真的，其余都是橫的，模仿歐陽的。然後把下面豎書裏的所有環節都列為蘇裏最好的，而且永遠都是壹個譜，讓大家都知道。如果不同姓，同屬壹個家族，就不要亂讀，會導致妳的死亡。如果低於7，它將被列入另壹本書，這是專門為遊戲。若那、若哈、若虎、若正、若米、若蘇、若沙、若山、若沙的後代缺書。不僅僅是外面。又煩，又難查，又亂。人有不同的姓，姓也不同。”
“有住南直隸，有衣之人，乃摩訶之後。”
"我的大兒子馬在南支裏當保安."
“丁夫人吳某興生了八個兒子，長子摩訶智被授予南直隸錦衣衛。”
結合這些材料和賽典赤的族譜，我們可以把鄭和祖先的世系梳理如下:賈絲汀-chenradingwumili-maha chi-maha chi-鄭和。
除了家譜資料，另壹位鄭和研究專家、中科院海洋研究所鄭宜君教授有著完全不同的看法。從鄭和父親的祖先以“馬”為中國姓氏來看，鄭和不是出自詹斯丁長子，也不是出自第四子，而是出自第五子馬。並給出了自己推測的血統:單思丁-馬蘇胡-白燕-查米爾蒂娜-摩訶-鄭和。元代回民取漢姓時，往往以祖先的聲母為姓氏。今天回族有很多馬姓，與此有關，可以作為參考。
鄭和，明朝宦官，雲南人，名三寶，又名三寶。雲南昆陽人。中國明代航海家和外交家。
鄭和只是雲南人，沒有其他世代的生平事跡。據馬家乘年雲南昆陽人說，鄭和是摩訶之次子、長子、四姐妹。但這種說法是孤立的證明，在學術界是存疑的。在此基礎上，吳漢推測鄭和或於洪武在1381進攻雲南時被明軍俘虜，遭受“閹割”。選入宮務局受訓兩年；14歲時，他被任命為皇宮侍奉朱迪的燕宮。永樂元年，姚道衍和尚牽了壹匹馬，成了菩薩的弟子。他的法名是傅吉祥。他壹生信佛，廣編佛經。
永樂二年，鄭和被提拔為掌管內政的太監，排名第四，僅次於李健。鄭和聰明，懂兵，會打仗。明成祖非常信任鄭和。從1405年到1433年，鄭和七下西洋，成就了人類歷史上的豐功偉績。宣德八年四月，鄭和死於印度西海岸的古裏。其骨灰葬於南京鴻覺寺地宮，即南京牛首山鄭和墓，或其衣冠冢。