地理環境:比如“山高石頭多，出門就爬”；“上山鉆到霧裏，下山鉆到潭裏”；“看到房子就哭”；“山高十尺，大不相同；陰坡和陽坡就差多了。”
預測氣候:比如“立春下雨早，起得早，睡得晚”；“目瞪口呆壹動不動，冷到五月中旬”；“長夏下不去，耕者高”；“小滿不服，斷嶺”；冬前無冰，入冬後凍死人。
晴天和雨天的觀測:主要用於觀測夏季的雲色、雷暴和霧象，如:“晴天可知天上有雲”；“早晨薄雲，中午雕零”；“雷公先唱，雨不多”；“有雨山戴帽子，無雨山擦腰”；“石頭出汗，大雨連”；“鹽鍋退潮，大雨難免”；“螞蟻搬家會下雨，蜘蛛織網會放晴”；“晨曦微露，等水燒茶；晚上，青蛙渴死了。”
農耕施肥:“春耕破犁，不愁收吃”；“挖深加壹寸，頂上放壹勺糞”；“壹茬壹朵花，全靠肥”；孩子不奶不胖，莊稼不肥不壯。
管理收獲:“種在犁上，收在鋤頭上”；“壹株苗中的壹根草，勝過毒蛇咬傷”；“種田不註意溝渠，如同強盜偷竊”；“就種吧，打破飯碗”；“寧可接受10%的綠色，也不要接受100%的黃色”；“我不怕豐收，就怕在地裏丟了。”
勤儉節約:“瘦地怕勤人，肥地怕懶蛋”；“晴天多柴，雨天不濕鞋”；“出門不勾腰，進門無柴燒”；“儲糧如金，則不必愁”；“節約如吞泥，浪費如決堤之河”。
團結互助:“大家同心，石山成金”；“單絲不成線，單竹不成排”；“人多好辦事，柴多好辦事”；“獨木橋難走，筷子夾肉難”；人有難需要幫助，柴需要上山扛。
做人:如:“人要忠厚，火要空心”；“交人心水樹根”；“與其和狡猾的人相交，不如和正直的人動刀子”；“只要朋友交情好，酸菜可以當海參墊”；“人不愛財，鬼怕三分”；“沒必要害人，也沒必要防人。”
教孩子學習:比如“養寵物不孝，寵物狗在爐子上”；“壹個迷人的女孩哭得很厲害，壹個迷人的孩子有難”；“養壹個不讀書的孩子，相當於養壹頭豬”；“不下雨就幹，人不讀書就傻”；“讀書靠自學，老師只是引路人”；“青菜紅藤養孝子，黃荊出好人。”
節日生活:如:“正月喝好酒，家家有臘肉”；“臘月裏，墳前”；“六月六日，谷早慧，姑娘馬馬接入家”；“七月半，接祖，家家戶戶灑粥”。
健身防病:如:“細嚼慢咽飯，慢慢喝酒”；“酒多傷身，怒則傷身”；“飯後走百步，活到九十九”；“不幹不凈，吃出病來”；“不用擔心，可以長命百歲”；“不說不笑，不死”。
此外，還有壹些如:“出門喊”；“無食無酒無心無歌”；“鑼鼓不出境，各有各的腔”；“不出門老死，壹切都是不求人”；“寧死於土，不離土”；方言和諺語反映了山區人民封閉、自給自足的心態，往往對商品經濟的發展起到負面作用。按照中國婚姻的舊習俗，男女婚姻壹般遵循“父母之命，媒妁之言”。它的程序壹般是:？
求婚。媒人的求婚也叫“做媒”。求婚後，雙方父母相識，再請陰陽師或毛姆先生核對男女雙方均無罪“大破”，五行推算命合宮後，男方選個黃道吉日請媒人到女方家“傳柬”，俗稱“送書”，這就是訂婚。因為封建禮教的束縛，比如男尊女卑，男女有別，男女婚前不允許見面，都是父母包辦。男女婚姻是“聽天由命”的。所以有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的說法。？送書。也叫“訂婚”。雙方確認結婚後，男方準備“彩禮”(衣物、首飾、現金等。)對女方來說。並在“書”上寫下男女年齡、父母姓名、媒人姓名，雙方各持壹份作為結婚依據。又名“川柬”或“郭虹”。？
送日。根據男女雙方的命運，確定結婚日期，通知女方，這就是“送日”。記下新娘嫁妝的項目和數量、陪侍的概況、陪侍隊伍的路線、陪侍的日期和經停地點、上下車轎子的方位、男女雙方的生肖，分別通知各自的親友。親戚朋友會互贈禮物。男方稱之為“送禮”，女方稱之為“填箱”。？結婚吧。俗稱“娶妻”。婚禮前兩天，男方讓他們兩個把食盒和新娘穿的衣服搬到女方家，這叫“化妝提升”。為了表示婚期快到了，要按時結婚。婚禮當天，男方貼出對聯和“雙喜臨門”，設宴招待。新娘早上必須出門，新娘的親朋好友會為男方扛壹根“花篙”，並伴有迎親隊伍和鼓樂隊。新娘身穿婚紗，頭戴花冠，頭戴“萌頭紅”。當天按照西神的指示下了轎子後，男方邀請的兩位已婚女新娘就會進屋，稱為“過門”。新郎新娘到達天地碑前，先祭拜天地、父母、親友，然後進入洞房。然後就是“吵鬧的房間”。晚上，新郎新娘吃“慰問面”，喝“喜酒”。第二天早上，我拜訪了公婆，然後是親戚長輩，早飯後去祖林掃墓。三天後，按照雙方約定的日期，新娘帶著新郎回娘家見長輩。
新中國成立後，國家頒布婚姻法，男女婚姻逐步走上自由戀愛、自主結婚的合法軌道，取代了過去父母包辦婚姻的舊習俗，廣大婦女擺脫了男尊女卑的封建禮教，實現了男女平等。？
在婚姻習俗的形式上，這種習俗也被改變了。男女結婚大多是向父母鞠躬，向對方鞠躬，向證婚人、主婚人、來賓鞠躬致謝，而不是拜天地；壹起去外地旅行度蜜月叫“旅行結婚”，代替了進洞房、坐在床上、鬧房的程序；有的由村幹部主持或單位組織，舉行集體婚禮，新婚夫婦佩戴紅花，領導發賀電，新婚夫婦代表講話，然後分糖果和香煙，既熱鬧又節儉。國家工作人員結婚多在紀念性節日或節假日舉行。？
青年男女結婚時準備的嫁妝，農村多由男女雙方組織；女方家購買的結婚物品稱為“嫁妝”或“陪嫁”；城鎮年輕人結婚買的家具，壹般由男女雙方協商安排，共同負擔。婚禮當天，嫁妝和新娘大多用肩膀扛著，或者用拖拉機和汽車送到男方家。女方家選定兩人為“福建”，男方則宴請親朋好友，舉行簡單的婚禮。有些新娘開車或騎自行車來到男方家，男方邀請至親好友設宴慶祝，儀式更方便。20世紀80年代中後期，禮儀有回歸復雜的趨勢，強調彩禮、排場、賓朋大擺宴席、大送“壓歲錢”等。奢侈浪費之風與日俱增，他們中的壹些人因為缺乏財力或借外債而在婚姻生活中遇到困難。有些家境不好的人，采取“換親戚”“換親”的方式，導致婚後不和諧或自殺的悲劇。
喪偶的女人被稱為寡婦。舊社會寡婦不嫁，被稱為“貞節”。寡婦不允許再婚。如果妳再婚，妳的公婆會被視為“不孝”，妳的鄰居會被斥為“不守貞操”。再婚家庭反對，公婆阻止，有的只好獨自逃跑。走後，婆家用火把稻草燒了，意思是燒“桑門星”。寡婦再婚現在受國家法律保護，農村地區不存在對寡婦再婚的歧視。老年婦女再婚時經常受到子女和親屬的幹涉。？
在舊社會，埋葬是喪葬習俗中普遍的做法。壹般要經過很多程序，送葬，送葬，送葬，戴孝，送湯，送盤纏，送葬，紙謝，下葬，第七禮。？
接近死亡的人，給他們穿上壽衣，然後搬到房間前面的靈床上，閉著眼睛死去。這時，孩子們會在斜坡上焚燒死者生前經過的壹件衣服或幾捆稻草或紙拴的馬，並指明向西的路，這叫“降頭術”；後來通知近親，這叫“治喪”；親戚救容後，親戚的子女為死者洗俗，將死者放入棺材，稱之為“葬”，並在大門口豎起松柏樹枝，上面有紙條；死者晚輩皮馬·戴孝的親屬為死者守夜三天三夜，被稱為“戴孝”；在附近的土地廟(或土地神牌位)為死者燒紙香，由長子引路，在土地廟前焚燒紙紮的牛馬擔和壹些紙簽，稱為“送湯”、“送盤纏”；葬禮前的第三天，孩子們打開棺材，用水擦臉，然後把棺材擡出靈堂，放在擡棺架上，綁好。擡棺人喊了壹聲“起來”，大兒子立刻把棺材前準備好的泥盆，俗稱“摔盆”或“醒神盆”，與陰陽先生壹起放在擡棺人面前。之後，孩子們擡土造墳，向後方跪拜。從“擦臉”到“下葬”的全過程稱為“葬禮”。葬禮結束後，孝子走到街上給送紙錢的鄰居磕頭，稱“謝謝紙”。葬禮後的第二天淩晨，孩子們去墓地重修墳墓，俗稱“圓墳”之後是百日墳，兒女親屬到墳前燒紙香以示悼念。之後每年紀念日(逝者去世之日)，主要親屬帶著祭品和紙錢到祭奠墓，連連三個祭日，然後只有後人去墳前祭奠。？
喪禮後，兒童穿素服，忌艷服，帽檐、衣領、腰帶、鞋襪均為白色，稱為“喪”。哀悼時間的長短取決於與死者的關系。孝順分三年，兩年，壹年，半年，三個月。比如親生子女穿孝服三年，親戚侄子穿孝服兩年，其他親密關系類推。此外，死者家屬三年內春節不貼對聯。？
新中國成立後，黨和政府進行了長期的反對和破除迷信的宣傳教育，鎮上舊的喪葬習俗有了很大的改變，但長期形成的舊的喪葬習俗並沒有完全擺脫，仍有人堅持民間喪葬的舊習俗。2003年，鎮上部分村莊進行殯葬改革，實行火葬，由於山區交通不便，不到壹年就取消了。現在鎮上還是以土葬為主。即使有些機關事業單位退休職工因為騙取國家需要的安葬費而死後火化，大部分也是火化後重新安葬，但葬禮儀式已經簡化。生產海關。自古以來，國內居民以農業為主，崇尚勤勞節儉。由於交通的擁擠和生計經濟的束縛，農民壹般都是男農女經理。新中國成立後，隨著生產力的提高和商品經濟的發展，農村婦女移風易俗，逐漸從家務勞動中解放出來，越來越多的人從事農業勞動和商業。？
舊社會農業生產節奏緩慢，生產單壹。農民日出而作，日落而息。壹年分為幾個農忙環節，如春耕、夏鋤、夏播、秋收、冬儲等。，尤其是秋天收割最忙，有“三春不及壹秋”之說。農歷十月中旬，糧草柴草收收，然後進入冬閑。農忙季節，日出前下地，日落後收工。在野外吃早餐和午餐。麥收的時候總是沈甸甸的，天氣炎熱，伴隨著風雨，所以麥收有搶收鬥的習慣。麥收後，播土爭日，稱為“紅五月”。夏鋤結束，就是秋收秋種的開始，也就是準備秋收秋種。“秋分”時節，秋收秋種達到高潮。先收玉米，再收水稻，然後翻耕鋤土豆等春播作物。家家戶戶都沒有閑人，晚上還要運莊稼，甚至還要看田過夜。？
過去由於農業生產力低下，生產工具落後，對各種自然災害束手無策，只能靠天吃飯，產量低且不穩定。新中國成立後，農業抵禦自然災害的能力逐步增強，科學種田漸成趨勢。農作物產量和質量不斷提高，種植結構得到合理調整。隨著生產和運輸工具的不斷創新，拖拉機、脫粒機等農業機械得到了廣泛應用，大大降低了農民的勞動強度，進壹步提高了農業生產率，極大地改善了傳統的生產習俗。？
當地居民不僅從事農業，還註重林業的發展。全鎮林地總面積近4萬畝，尤其是橫梁林區，林木茂密，木材產量最多。林區人民素有“靠山吃山，靠水吃水”之稱。進入新世紀後，隨著竹木生產基地的建設，鎮上的商品林和公益林都有了不同程度的發展，經濟效益顯著提高。同時，境內還十分重視發展畜牧業，主要有豬、羊、牛、兔等。傳統的養豬養兔方式是圈養，牛羊是放養。
上世紀80年代改革開放之初，在上級部門的指導下，該鎮開始有計劃地栽桑養蠶。到90年代中後期，桑園面積保持在1萬畝左右，農民每年出售蠶繭7500多噸，蠶桑生產成為農民增收的重要產業之壹。由於蠶桑生產受氣候條件影響較大，農民在蠶桑上的勞動支出集中在每年的4-10，主要分為春蠶、夏蠶、秋蠶三個季節，其中春蠶的質量最好，價格也最好。由於市場原因，這個鎮上自建的絲廠在90年代因經營不善倒閉。此外，由於桑園老化，勞動生產率低下，農民養蠶收入受到影響，蠶繭產量逐漸下降。但到目前為止，蠶桑生產仍是當地農民增收致富的重要項目之壹。
生活習俗。從新老中國和改革開放後三個歷史階段來看，該鎮居民的生活習俗在壹定程度上有自己的傳統和延續性，同時隨著生活水平的逐步提高也發生了壹些變化。
在過去，玉米和紅薯等粗糧是國內居民的主要食物，只有富裕家庭才會吃更多的面粉和大米。居民口味以鹹、辣、酸、甜為主，以魚鮮為主，各地差別不大。舊社會，農民多吃鹹菜，或把各種粗菜切碎放入豆漿或粗豆粉中煮“小豆腐”窮人家只有在傳統節日或有客人時，才用肉煮面食。根據家庭條件，飯菜和菜肴力求豐富，以顯示主人是否熱情好客。？
20世紀80年代以來，隨著生產的發展和農業種植結構的調整，粗糧粗糧的比重不斷降低，人民生活水平不斷提高，壹日三餐成為壹種習慣。近年來全鎮居民的主食多為面粉和大米，常吃的蔬菜有土豆、白菜、蘿蔔、菠菜、韭菜、黃瓜、茄子、西紅柿。肉、禽、蛋、魚也進入了大多數家庭食物的行列。雜糧、鹹菜、小豆腐成了調節口味的傳統小吃。當地核桃、栗子、桃子、李子、香蕉、橙子、龍眼等罐頭制品以及糕點等高檔食品的消費量大大增加，許多青少年和老年人養成了飯後吃水果的習慣。？
在中國，普通人通常只喝白開水，在炎熱的夏季和繁忙的秋季，他們更多地喝用少量綠豆或小米煮的米湯，所以有人稱之為“喝湯”。早些年，茶只供應給客人或富裕家庭。近年來，這壹地區的居民發展了以茶待客的習俗，壹些收入較高的家庭，各種冷飲和低度飲料開始成為家庭飲品。？
服裝我國居民的服裝觀念受民族習慣的影響。舊時農民常有自己手織的棉粗布衣服，顏色多為黑色、藍色或蠟染藍印花布。款式都是中國傳統的上衣和外套，寬松肥大，穿脫方便。少數富裕家庭有絲綢、皮毛，有“衣食住行，量器財物”之說。隨著經濟的發展，人們的視野不斷開闊，求新求美、追求時尚的觀念逐漸形成。服裝的材質、款式、色彩日益新穎、繁榮，向中高檔發展。人們壹般不再自己制作和穿著衣服，而大多是購買材料，加工或購買服裝。除了傳統的純棉布、絲綢之外，各類化纖、混紡面料深受城鄉居民喜愛，而麻、毛、羽絨、毛皮、人造革等中高檔材料則深受青年男女的青睞。款式，傳統中式上衣和各種制服，圓頂帽，圓形布鞋等。，農村和城鎮的老年人還在穿，而老式的直襠褲、棉袍、氈帽、布襪、繡花鞋、淺口鞋、油鞋、草鞋等。在城鎮和大多數農村地區已經被消滅。近年來，居住在集鎮或外出農村打工的青年男女日益時尚，服裝款式更新換代的步伐明顯加快。就連農村老人過去紮在頭上的白手帕也換成了更方便、更保暖的帽子，傳統服裝基本消失。？
在舊社會，中國大多數居民睡在木床上。壹般來說，他們家裏有三張桌子、櫃子、木箱、方凳、長凳、木床(或土炕)。有方桌、太師椅、櫃子、行李箱、茶幾、吧臺、頂床等。近年來，城鄉新婚家庭的老式家具被淘汰，較富裕的家庭更換了組合櫃、寫字臺、高低櫃、多用櫃、沙發、折疊椅、轉椅、席夢思床等。、電視、冰箱、洗衣機、液化器爐等。也進入了普通家庭。老式家具大部分已經處理掉了，農村的老式家具、舊木床保存完好，甚至買來當收藏品。？
農村居民做飯主要靠燒柴禾和桔桿，炊具和用具以竹、木、鐵、陶瓷、搪瓷及少量玻璃制品、塑料制品和鋁制品為主。除了柴火、蜂窩煤、液化氣，電飯鍋、電磁爐等新型炊具也得到普及。到梁山區農村電網改造結束，全鎮100%的人用上了電燈照明。？
在舊社會，普通農民沒有取暖設備，有時他們點燃柴火來暫時驅寒保暖。老年人習慣用“火罐”取暖，富裕家庭習慣烤小孩或燒炭取暖。近年來，隨著家居環境的改善，大部分集鎮居民和壹些富裕的農民家庭使用電暖器取暖，各類冷暖空調也進入了江池的消費品行列。？
娛樂設備，在舊社會，國內文化比較落後。只有壹些大村莊有鼓、鑼、鈸等打擊樂器，而民國時期的藝人有嗩吶、笙、風笛、長號等管樂器。民國時期，壹些有錢人有了留聲機。新中國成立後，電子管錄音機和半導體錄音機逐漸增多。20世紀80年代，壹些居民開始購買黑白電視機。90年代以後，電視機進入了千家萬戶。到2005年底，黑白電視機已基本淘汰，全鎮擁有彩色電視機3500臺，平均每1.35戶家庭擁有壹臺電視機。？
在房屋院落的居民住房中，舊俗多為傳統四合院。北宅壹般三五間，坐北朝南，為上院，由長輩居住；有東、西兩間房子，比北屋低，晚輩居住或用作倉庫；南屋的壹兩室壹般不做客廳，多放置農具或柴火；圍欄位於東南角或西南角，用於飼養家禽和作為廁所；大門與南院相連或南院山墻開在西南角或東南角，庭院有影壁正對大門。屋頂大部分被稻草或草覆蓋。老屋平壩地區多為土木結構，山區多為木、石結構。根據土和石的不同，建造房屋的方法有多種，如夯土、堆泥、土坯和石墻。有錢人家的房子大多是磚木結構，白墻灰瓦屋頂。大多數四合院都住著大家庭，這是家族遺傳。
新中國成立後，農村住房條件長期沒有太大改善。甚至因為人口越來越多，農民住房壹度相當緊張，經常因房屋並列、爭奪宅基地引發各種糾紛。房屋維修跟不上需求，居住環境質量差。
改革開放後，人們壹直在改造舊房或建新房，新婚夫婦經常與父母分離。同時，國家實行計劃生育政策，壹般家庭由三到四人組成。再加上經濟發展，家庭收入增加，住房講究寬敞明亮，美觀實用。傳統四合院大多被淘汰。新建房屋壹般由鄉鎮統壹規劃，多為磚木水泥結構，墻體為白色或青灰色，屋頂為青瓦或預制板結構，用作太陽壩，壹般兩至三間，壹層壹底或以上，主屋旁建壹至兩間廂房作為廚房廁所，與畜禽圈舍相鄰。集鎮的住宅樓大多是低層門面房，高層套房，商住兩用。？以前境內交通閉塞，農民經常徒步外出。老年人出門，晚輩用手推車迎接，有錢人家騎著驢和馬，有的坐馬車。新中國成立後，建橋修路，自行車開始存在。20世紀80年代，居民騎自行車或乘坐班車前往集鎮。90年代以後，隨著農村公路建設的不斷延伸，輕騎和摩托車日益增多。壹些家庭購買小型公共汽車用於載客和個人使用，少數富裕家庭購買汽車。
女人生孩子在中國叫“添福”。以前壓力很大，現在隨著人們生活節奏的加快，只保留了捧滿月酒的習慣。
生日也叫“生日”或“生日”。在經濟貧困時期，農村的生日禮物壹般是機制面條或掛面，稱為“壽面”。近年來，生活水平提高後，生日禮物變得越來越昂貴，慶祝生日的趨勢擴大到中青年兒童，壹些男孩慶祝生日的次數與老人壹樣多。？蓋新房時，已搬入新房的居民要在門框、窗框、檁條、屋梁上貼上紅對聯，並寫上“從此以後人人路過，說有安全門就好”、“安全門”、“安全窗”、“好橫梁”等字樣。壹些人燃放鞭炮以求好運。在奠基、架梁、竣工時，分別宴請工匠和幫工，竣工的宴席最為隆重，稱為“成品酒”。修建期間，親戚朋友要準備禮物，以示“協助”。？
當居民搬進新居時，親戚和朋友會聚在壹起準備禮物祝賀他們。主人要設宴，邀請新鄰居陪酒祝賀，並祝壹家人萬事如意，鄰裏和睦。近年來，祝賀喬遷之喜在城鄉都很普遍，尤其是在集鎮。
舊時開業、送行，國內商家開業或改頭換面，邀請同行、親友支持開業，以制造影響，意圖生意興隆。主人家以禮相待，準備了壹桌酒席。近年來，祝賀開業之風盛行，而且越來越奢侈。？
其他習俗。在舊習俗中，如果人們在高興的場合外出，如任命駐外辦事處，考試獲勝或被外國大家庭聘為丈夫，他們應該通知他們的親戚和朋友，邀請他們在某壹天來訪，並為他們準備宴會。被邀請的客人必須有禮物祝賀他們。如果新人是長輩，要多方面提醒，以示教養。目前，送行之風已經擴展到幹部職工的提拔調動、高校招生、人民入伍等各個方面，送行的規模越來越宏大。時尚:近年來，隨著社會的發展變化，廣大農村壹些先進的生產生活方式和新思想成為壹種時尚。
由於江池靠近石柱，在20世紀90年代之前，當地80%以上的人口屬於土家族，但目前，這個小鎮的居民已經脫離了傳統土家族文化對土地的依賴，農村剩余勞動力外出打工賺錢成為時尚，促進了當地經濟的發展。
改變了傳統婚姻靠“父母之命，媒妁之言”的模式，自由戀愛結婚成為時尚。婚後離婚是很自然的事。
隨著鄉村樂隊的迅速發展，他們不僅可以自娛自樂，提高群眾的藝術修養，還可以服務於政策宣傳的需要，對外銷售文化產品，獲得顯著的經濟效益。
禁忌:中國有很多關於生活、生產、禮儀、交際的禁忌。主要是:
春節期間，人們會做豆腐、包子、包餃子等。，切忌說“完了”、“斷了”、“斷了”等不吉利的話，會讓來年不順；除夕夜不要大聲喧嘩，不要打罵孩子，不要往院子裏潑水，不要打碎器皿或毀壞家具，不要幹壹切活，不要走親戚。
農歷紀念日不要出遠門，尤其不要辦婚禮；七不出門回八，隔九進出壹大堆；凡是開始蓋房或外出工作的，都以生肖為吉日，稱之為吉利；
結婚喜事，忌請孕婦、寡婦及穿喪服者幫忙或招呼新人；出去找工作，什麽都不要說，怕外面的事情不順利；產婦未滿月，禁止去別人家，也禁止去自己家；小孩子正月不剃頭，有壹種說法是正月剃頭可以防止叔叔去世。老人活到壹百歲不敢說自己才99歲，不敢說“活到壹百歲的人終有壹死”；中年人應避免泡全10年的酒，避免本命年“時運不濟”；
大門對著山墻或其他障礙物，表示出門“碰”，日子不好過；已婚妓女應避免在父母家分娩，辭掉廚房後留在父母家，否則家庭人口不旺；老人探親或訪友，避免長時間逗留。有句話叫“七十不留宿，八十不留宿”；避免下午探望老人或病人，因為主體不舒服或病情加重；
倒酒、倒茶，切忌粘壺頸或來回晃動，有“粘頸”之意，對客人不敬；大餐加湯是不尊重人的。借沙鍋熬藥，只借不還，主人用時取之。當地居民的主要娛樂方式是聊天、下棋、打牌(包括麻將)、釣魚、唱歌跳舞、看電視、看電影等。按休閑場所分，有四種:壹種是農村家庭，主要是和客人聊天、打牌(麻將)或和家人看電視；二、農村院壩、街邊茶館主要是聊天、下棋、打牌(麻將)等。區別在於有沒有茶和有沒有茶錢；三是專業休閑場所，如江池KTV、梁衡李珊美國人民公社等經營場所，可以唱歌跳舞，開展打牌下棋等娛樂活動；四是龍河水庫庫區周邊和各種收費魚塘可用於捕魚。近年來，隨著科技、文化、法律“下鄉”活動的開展，上世紀七八十年代流行的農村電影經常在農村放映，進壹步豐富了農民的文化娛樂生活。