奇怪的婚禮習俗:公雞陪伴洞房
舟山群島的婚俗與地處華東沿海的寧波、臺州大致相似。男女雙方交替進行“邀婚貼”、“傳帖”、“那吉”、“傳書”、“拍板”、“邀約會”、“送女方嫁衣”、“搬嫁妝”等儀式流程。然而，漁民的婚姻壹直比當地其他居民更熱鬧、更富裕。在吉日前夕，出嫁的姑娘被“送母”剃頭，稱為“開臉”；家裏辦了個“面酒”，招待親朋好友。那壹夜，嫁出去的姑娘會留在母親身邊，聽母親的勸解，壹般到天亮。第二天中午，新娘坐轎子出嫁該怎麽辦？上了轎子酒。“壹般新郎不去新娘家迎親，還要走壹個崗，引導轎子嫁給他。男方送轎子，挑壹個父母雙全的男孩坐轎子，有意思。但當轎子擡到半路時，男孩被長輩擡了回來，他得到了壹支“狀元紅”毛筆和壹塊象征好運的“金無足赤”香煙墨汁。轎子到了女方家，往往被緊閉的大門擋住。它需要男方的婚禮陪侍送壹個“紙袋開門”，看門人批準後才允許進入。這時，待嫁的姑娘被催了好幾次，才起床穿衣吃飯“留娘飯”或“上轎子”然而，“上轎子”的第壹口總是悄悄吐回我父母的床頭或窗臺，留下壹種懷念父母家庭的感覺，說我不忘父母的養育之恩；然後，哥哥“擡轎子”。如果沒有哥哥，其他親戚會幫他們“上轎子”。這時候，母親、姐妹等女人都會情不自禁地哭著相送，但又不能送。舊社會，下了轎子，我媽馬上往轎子停過的地方潑壹盆水，表示“潑水嫁人”，自己永遠是婆家。轎子出發後，姑娘的弟弟隨轎子送來，但也中途折回。只有那個女人的“送別母親”穿著紅布，她的“童桶”(女孩)和她壹起被送到婆家。當然，只有嫁到同壹個島上的人才坐轎子。如果是島與島之間的婚禮，嫁出去的姑娘會坐在花車上；船到碼頭，在鞭炮聲中，長輩擡著去婆家祭奠。從新娘出嫁到新婚夫婦雙雙入洞房，地上都鋪著麻袋，新娘要走過麻袋，這意味著要代代相傳。
但是，如果有的訂了婚期的新郎去釣魚的時候被壹場突如其來的暴風雨擋住了，不能如期趕回來參加婚禮怎麽辦？這種情況並不少見，於是逐漸形成了壹種習俗，由壹位阿姨代替迎親，在洞房裏養壹只脖子上套著紅布的公雞，直到新郎回來。這種俗稱“阿姨拜新娘，公雞陪洞房”的地方習俗，大概是舟山漁島獨有的。
淳樸的民風:海天情懷與靈魂
漁民出海風險很大，往往自己無法支配，求神拜佛在所難免。從前，每艘漁船的後艙都有供奉菩薩的神龕，稱為“廟艙”。有的為，稱“關大師”；其中有壹部分是宋代寇城的女兒，稱為“勝姑娘娘”。原因是勇敢的漁夫非常忠誠，他們特別崇拜關雲長和寇承女。島上還有很多關帝廟和聖谷娘娘廟。但也有歌頌造船創始人魯班和救人於危難的媽祖娘娘的。他們每年汛期出海，都要拜船的主人，叫他“福”；在漁季結束時，當妳感謝楊時，妳必須再次祈禱，這被稱為“散射祝福”。他們說這是祈求和平和豐收的願望。
由於海上風暴的不確定性和不斷的危險，漁民習慣於註意禁忌。比如不準把腳蕩出船舷，以免“水鬼拖腳”；不要把頭放在膝蓋上抱著腳，“像哭壹樣”；不要在船上鳴笛，“招風破浪”；不拍手，“二手空”；不要在水龍頭上撒尿(鞠躬)；船靠岸時不要喊“到了”或“到了”；滿月前有紅(指產房)和白事的人不準下船分娩；不允許婦女登上漁船；七男壹女之間沒有過渡，以此類推。吃飯時，不能把竹筷放在碗上；酒杯和勺子不能顛倒；先吃魚，才能有宜人的微風；盤子裏的魚翻不了身。筷子、勺子、菜桶、飯鍋都有獨特的名字，叫做桿、勺、勺、鍋，不能叫錯。我問過很多漁民，他們是否還信神，還避神。幾乎所有人都異口同聲地回答:祭祀神靈表達意願的風還是不同程度地存在，但船上的禁忌大多已經解除。