婺源儺舞，俗稱“鬼舞”或“舞鬼”，歷史悠久，節目繁多，風格獨特。是我國古代舞蹈藝術史研究的“活化石”，受到了國內外專家學者的關註。
。儺舞是中國古代長江流域流行的壹種舞蹈。舞者們戴著各種簡單誇張的面具，帶有鮮明的巫術色彩。它最初是壹種祈福祈福的儀式，後來逐漸發展成為壹種民間舞蹈。《論語》、《古今大事百科》、《後漢禮儀》中都有記載。
儺舞在神鄉鎮清源村、邱口鄉、李坑村相當流行。儺舞的臉譜有四五十種，壹般都是木雕，臉譜生動，忠義，奸詐，愚昧，悲歡。
儺舞的傳統節目有《開天辟地》、《劉海打金蟾》、《二猴捉虱》、《後羿射日》、《張飛祭槍》、《酒醉判官》、《孫悟空降鼠精》等幾十個。舞蹈動作粗糙簡單。
2.南豐調糯
南豐儺舞，俗稱“舞儺”，是沿襲古老的驅鬼疫俗儀式，經過多年改革創新逐漸演變而來的民間舞蹈。追根溯源，中國有文字記載的歷史上就有儺的記載。殷墟甲骨文中有“寇”字，是以壹種古代兵器在室內殺鬼的形式。
甲骨文中記載了“舞”字，是壹個戴著面具的人的形象。說明商代以前就有蒙面驅魔舞。後來在《論語》、《魯春秋》、《李周》中都有記載。
《漢書·禮記》對儺儀的敘述更加詳細。漢代張衡的《東京賦》也描寫了儺舞的情況。從漢代到唐代，儺舞是壹種驅除疫鬼的祭祀舞蹈。宋代以後，儺舞加入了娛樂性的元素，逐漸向戲劇化的方向發展。
3.崇仁跳八仙
崇仁八仙舞，俗稱"耍把戲"，是崇仁縣巴山鎮、、村(原沙底鄉)楊、詹的祖傳"舞儺"，屬儺舞。它的起源與何謙附近的澗頭廟和其他三個村莊有直接關系。
據楊氏族譜記載和當地老人介紹，始建於唐代的梘頭寺曾因社會動蕩而蕩然無存。元初，楊的祖先從左崗金溪橋遷至河，家族出資重建自己的姓氏，並在廟內建有傳說中的戰神七爺雕像。
姓楊的，自稱是開寺祖師，並警告說“自己保護不了自己”(以上引文，請參閱(今河)楊《九譜》序。)經過多次協商，同意每十年舉辦兩次“迎新運動會”，“八仙之舞”將與迎新運動會同期舉辦。
楊、詹兩個姓氏，各主持壹次，每十年農歷七、八月主持“迎大神”。第七年，由楊主持，臘月二十七請神，為期7天。第八年，由詹主持，臘月二十八請神，為期8天。楊姓八仙2班，詹姓1。
4、瘦肉卷儺神
江西省樂安縣的儺舞有三種不同的風格:柳坑村的“戲樂”，羅山村的“戲頭鼓”，東湖村的“滾儺神”。東湖村位於縣城的南部。清乾隆年間(1736-1795)修建了壹座儺廟，以儺神的身份供奉“西川悟教、清源、妙道、真王”。
面具18，節目8個，其中“雞嘴”和“豬嘴”是兩個獨特的節目，以動物為面具神，分別叫雞嘴神(也叫雞諾神)和豬嘴神。
二神的面具很有特色:都是由上額(俗稱額頭)、下口、耳翼三部分組成。上額刻有兩個圓眼，額上寫有“雨”字，兩邊用繩索與耳翼相連；雞嘴由兩塊中間挖空的錐形圓木組成；豬嘴是壹塊中間挖空的圓木頭做的。
表演時，弟子頭戴紅領巾，身穿黑色外套和紅布裙，戴上面具露出雙頰。
5.南昌民間婚禮
古人視男娶女生兒育女為“萬世之始”、“帶物上殿”，傳承祭祖之事；“下壹代繼後世”，這樣宗族才有接班人。本文主要介紹南昌人的結婚程序和獨特習俗。
牽線與發帖:“牽線”是婚姻談判的第壹步，媒人上門求婚，以門戶為準。男女在見新娘之前不應該見面。俗話說“父母之命，媒妁之言”。
改貼是“合八字”的意思，“合八字”就是定婚。
訂婚:男方選個吉日給女方送禮(壹般120元表示女方會活120歲)，首飾、衣服、換錢等禮物“定親”，喝訂婚酒。
禮物:又稱“走”。“儀式”當天，男方家擡著“箱子”，挑著擔子，壹路鳴槍吹哨。送給女方家的禮物是:兩只動物成對，壹公壹母，壹對豬腳，壹對鯉魚，還有給新娘的衣服、鞋子和首飾。
臘八結婚:臘月初八是佛祖開悟日。據說這壹天太歲閑，又沒有惡星掌管，是結婚的吉日。人們說(南昌話)臘八結婚不用選日子，很多人都在這壹天辦喜事。也有人說起源於乾隆下江南，獲準在南昌結婚的那壹天。
哭嫁:《哭嫁》沒有固定的歌詞。新娘的媽媽先哭，教女兒怎麽做人。新娘還哭訴女兒沒有盡孝等。哭嫁的過程從前壹天晚上壹直持續到第二天轎子進門。
婚禮，踩柴火:新娘轎子需要八個人擡，配有“擡箱”。所有物品都撒有紅色紙屑、松柏，並擺放有“喜”字的紅雞蛋和剪紙。
女人用鞭炮迎接她。婚禮賓客在門外做了壹個嗩吶的傑作以示“化妝”女方收了三份禮物，罵男方借的不夠，男方找借口解釋說罵了女方。雙方爭論不休，正所謂“越罵越罵”。
隨著壹聲炮響，新娘的父母早已踩著四塊用紅紙包著的柴火，坐在正廳的木椅上，以示對家財的呵護。堂門口有“千裏眼”，新娘由大哥擡出床，跨過“千裏眼”，直上轎子。