1，丁琪媛中原
大禹治水，再鑄九鼎。到了商周時期，九鼎已經成為國之瑰寶。誰要天下，必先奪九鼎。
商朝末期，紂王荒淫無度，周武王出兵討伐，欲滅商朝。商朝滅亡後，周武王做的第壹件事就是準備把九鼎運到周朝的都城濠江(今Xi西南)。誰知這九口大鍋都像小鐵山，難搬難運。武王組織了大量的軍隊。據說壹個鼎用了八九萬人，拖到洛陽要幾個月。當他們準備再次向西拉的時候，不管用什麽方法，大鍋就像生了根壹樣立在那裏。武王聽了，嘆了口氣說:“九鼎是鎮上之寶。他們到了洛陽不西行壹定有原因。夏朝的首都在洛陽，洛陽在世界的中部。難道上天要我遷都洛陽？如果是，就把九鼎放在洛陽。”不料，就在武王準備進行安放九鼎的儀式時，他不幸去世了。
周武王的兒子周成王繼承了王位。在周公旦的協助和幫助下，他在祠堂內修建了宏偉的大殿，選擇了壹個吉日，召集了來自四面八方的文武百官和諸侯，舉行了隆重的丁丁大典，預示著周朝完成了滅商大業，成就了天下。後來，為了紀念周公旦對周成王“丁琪媛洛陽”的貢獻，修建了壹座宏偉的周公廟，廟內的正殿被稱為“丁琪媛殿”。時至今日，周公廟仍坐落在洛陽古城西關外，供人憑吊。周公廟前面的路被命名為丁琪媛路。
2、前倨後恭
蘇秦出生於東周時期(公元前317年)的洛陽李璇。農民出身，野心不大，多年來壹直和鬼谷子遊說。告別老師後，我下山去求功名。
蘇秦先是回到洛陽的家中，變賣家產，然後周遊列國，向各國君主闡述自己的政治觀點，希望借此施展自己的政治抱負。但沒有壹個君主賞識他，蘇秦只好垂頭喪氣，衣衫襤褸，破鞋返回洛陽。
羅陽家裏人見他如此落魄，也沒給他好臉色看。連蘇秦都求他嫂子做頓飯，她也不做，還把他臭罵了壹頓。蘇沁從此振作起來，努力學習。他把頭發紮起來掛在房梁上，用錐子刺自己的腿，就有了“頭懸梁，錐刺股”。
壹年後，蘇秦掌握了當時的政局，開始了第二次環球旅行。這次終於說服了當時的齊、楚、燕、韓、趙、魏“聯合抗秦”，被封為六國丞相。蘇秦衣衫襤褸回到家中，親戚們壹改往日態度，都“跪拜謝恩”。蘇秦不禁感嘆:“人生在世，地位和財富不容忽視！”
這就是“前倨後恭”的典故。現在，人們經常用這個詞來形容那些傲慢的人，然後謙虛，見風使舵，隨機應變。
3.挑剔壹點。
遠在東漢的劉秀，廣東光武帝劉秀在當時的首都建立了國子監，位於洛陽開陽門以南五英裏。當時商學院裏有很多有趣的故事，“挑三揀四”就是其中之壹。
當時在國子監裏，有壹個教博士，姓甄，很有學問。有壹年臘月三十，光武帝劉秀上書給商學院所有的教學博士，讓商學院高高興興地過春節。但當這只羊到達商學院大院時，出現了壹個問題。原來每只羊的大小和胖瘦都不壹樣。如何合理分配？教學的博士們爭論了很久，也沒有討論出壹個大家都能接受的好方法。
這時，於禎站起來說，“我們都是教學博士和教師。我們不能斤斤計較，挑三揀四！”然後他從羊群中挑出最小最瘦的壹只，領著它直走。這壹次，大家都不吵了。妳謙讓我讓，很快羊就分好了，高高興興的回家了。
這個關於羊的佳話傳開了，洛陽所有的人都稱贊於禎，並尊稱他為“瘦羊羊博士”。從此，“挑三揀四”這個成語流傳開來。
4.洛陽紙貴
人們常說:洛陽自古人才輩出。西晉著名作家左思是古代文壇洛陽才子之壹。
左思出身貧寒，相貌醜陋，但他視榮辱為浮雲，視名利為糞土，將全部精力投入到學習和文學創作中，寫下了許多流傳至今的名句。其中《三都賦》出版後，受到朝野各界的熱烈贊揚，在洛陽風行壹時，貴宅爭相臨摹，洛陽市場上的紙張價格也因此變得昂貴。從此，“洛陽紙貴”就成了壹個著名的典故，常用來贊美某些作品的迅速而廣泛的傳播。
5、程門·雪梨
遠在北宋時期，福建江東縣有壹位名叫師洋的學者。他特別喜歡讀書，到處尋找老師和朋友，曾師從洛陽著名學者程顥。程顥死後，他向弟弟程頤推薦師洋到宜川修建的宜川書院學習。
師洋那時已經四十多歲了，知識水平相當高。然而，他仍然謙虛謹慎，尊重他的老師和朋友。他深受程頤的喜愛，被程頤視為得意門生。
有壹天，跟壹起學習的尤左向程頤求教，正巧趕上老師在屋裏打盹。師洋勸尤左不要叫醒老師，於是他們靜靜地站在門口，等待老師醒來。過了壹會兒，鵝毛大雪，越來越急。但是師洋和尤左仍然站在雪地裏。尤左受不了寒冷。他幾次試圖叫醒程頤，但師洋阻止了他。直到程壹醒來，才突然發現外面有兩個雪人！從那時起，程頤深受感動，並盡力教師洋。師洋沒抱多大期望，終於學會了老師的所有知識。
後來，回到南方傳播程朱理學，形成了壹個獨樹壹幟的學派，被稱為“龜山先生”。
後人用“程門·雪梨”這個典故來贊美那些學而優則仕、真誠敬業、尊師重道的學生。
6.想都不用想就開心
人往往樂而忘本，或樂而忘本，無緣無故地思念故土，稱為“樂而不思蜀”。這個典故起源於三國時期的洛陽。
當時，魏軍進入四川，蜀國最後的統治者劉禪投降，並被送往洛陽。司馬昭封他為幸福公爵，給他壹所房子，每月給他津貼，並有壹百名仆人。劉禪專程來感謝他，司馬昭設宴款待，載歌載舞。當蜀國的音樂響起的時候，蜀國的老臣們都感到了國家滅亡的悲傷，他們都淚流滿面。劉禪，另壹方面，是麻木不仁和笑。司馬昭說，然後問劉禪；“妳想舒嗎？”劉禪回答說:“這個地方很快樂。我不想念舒。”他的老臣鄭谷聽了，趕緊找了個機會悄悄對他說:“陛下，以後司馬昭再問妳，妳就哭著回答:‘祖墳遠在蜀中，我日日不思念！’“這樣，就可以讓陛下回蜀國了.”劉禪聽後，牢記在心。酒喝了壹半時，司馬昭又問道。劉禪很快明白了顧正覺告訴他的話，但他只是想哭。聽到這裏，司馬昭說:“嘿，為什麽這聽起來像鄭谷說的話？”
劉禪驚訝地說:“妳完全正確！”司馬昭和他的大臣們都笑了。司馬昭看到劉禪如此誠實，他再也沒有懷疑過他。就這樣，劉禪在洛陽愉快地度過了余生，並流傳下了這個“不思其樂”的爆笑典故。
7、馬哥裹身
瑪吉:馬皮。用馬皮包裹屍體。在戰場上英勇犧牲。葉凡《後漢書·馬援傳》出處:“壹個男人要想死在邊野，把他的耳朵和他們壹起埋死在靴子裏，他怎麽能躺在床上，在壹個女人手裏作惡呢？”
也就是說，在東漢時期，有壹個名叫馬援的將軍，他很擅長打仗。有壹次，當他從南方打勝仗回來時，他的朋友們去迎接他，向他祝賀。以謀略聞名的紀萌也向他表示祝賀。馬援說，“妳怎麽能像壹般人壹樣呢？現在匈奴和烏桓正在北侵，我就想主動請命攻打他們。當然，壹個人會死在戰場上，裹著馬皮回來陪葬。他怎麽能躺在床上，安詳地死在妻兒身邊呢？”
8，小時。
壹個人不能因為年輕時聰明就判斷他以後會做什麽事。出處是劉義慶的《世說新語》。語錄》南宋:“小時不壹定好。”
這個故事講的是東漢末年的才子孔融。孔融，本名文舉，是孔子的第二十世孫。他從小就很聰明，特別擅長修辭。早年，他已經在社會上獲得了良好的聲譽。十歲時，他跟隨父親來到洛陽。當時他在河南洛陽，是壹個非常有名的李穎。因為李的才華非常有名，所以太守府裏來來往往的要麽是他的親戚，要麽是當時非常有名的人。像往常壹樣，除非有名人來訪，否則門衛不會通知。
年僅十歲的孔融，大膽去見太守。他走到府門前，對看門人說:“我是李太守的親戚。請通知我。”
守門人通知後，李太守接待了他。李媛莉問他:“妳跟我是什麽關系？”孔融答道:“過去我的祖先仲尼(孔子)和妳的祖先伯陽(指老子，其姓李明兒，字伯陽)都有師者之尊(孔子曾向老子請教禮儀)，所以妳我也是世交！”
當時，許多客人都在場，李和他的客人對孔融的話感到驚訝。其中壹名中國醫生楊晨隨後也趕到了。在場的客人把孔融說的話告訴他後，他隨口說:“是時候了，但不壹定好。”聰明的孔融馬上反駁道:“我想陳博士年輕的時候，壹定很聰明。”陳偉壹句話難倒了孔融，他半天說不出話來。
後人引用這個故事中的兩句話，把“該是壹個小時的時候了”引入成語，說明孩子從小就聰明，懂得很多。但是因為下面有壹句“大不壹定好”，這個成語的意思就變成了:雖然小時候很聰明，但是長大了不壹定能成為有用的人。
9、雞嘴牛女王
我寧願做壹個又小又幹凈的雞嘴，也不願做壹個又大又臭的牛肛門。與其在大形勢下受制於人，不如在小形勢下獨立自主。“戰國政策的來源。《韓策》:“我聽到壹句庸俗的話:‘寧做雞嘴，不做牛後。" "
戰國時期，壹個叫蘇秦的洛陽人，為了推行自己的政治主張——“縱橫學”，連續十次上書秦王。鼓勵秦國與其他六國建立友好的“同盟”，然後逐壹擊破，但秦惠文沒有理會他。蘇秦沮喪地回到了家鄉。家裏人看到他亂七八糟的樣子就不想理他了。後來蘇秦改變了政治觀點，決定采用“聯共”的方法，讓六國聯合起來對抗秦國。
還有壹個叫張儀的人，遊說“連橫”之說，鼓動六國聚集在秦國周圍。在韓國，張儀向韓國國王施壓，說:“對付秦國是安全的，不對付秦國是危險的。”
蘇秦到了韓國，對韓國國王說:“韓國幅員遼闊，地勢險要。為什麽要歸順秦國？如果韓國讓步，秦今年明年肯定要壹塊地。畢竟韓國的土地是有限的，而秦的貪婪卻是無止境的。有人說，寧做雞嘴，不做牛皇後。韓國和秦連橫，後來做了牛屁股。連我都不好意思見妳。”
漢王聽了，覺得蘇秦說的有道理，就說:“我死也絕不向秦國屈服！”就這樣，蘇秦逐壹說服了六國，六國最終結成了以楚國為首的聯盟。秦國也被六國孤立。
10，數經忘祖
《左傳》？《召公十五年》載:有壹次，金博士談到要出使周朝。席間，紂王問嵇為什麽晉沒有進貢，嵇回答說，晉從來沒有得到過皇室的賞賜，所以沒有進貢。紂王列舉了王室贈予的金代器物舊典，並詢問有關情況。作為晉國教規的傳人，怎麽能“數典忘祖”，也就是說，羅列古代教規制度，忘記祖先的職責？
後來用來形容忘記事情的根源，也常用來嘲諷對自己歷史的無知。