文本解讀能力是語文老師的看家本領。是壹種高於壹般閱讀能力，具有語文教師職業特征的特殊閱讀能力。它不僅要求教師準確理解和把握課文的含義，而且要求教師根據自己在閱讀過程中的理解和體會，預測課文的重點、難點和突破點，創造性地將課文分解為目標、方法和過程，為教學方案的設計奠定基礎。用我常用的比喻就是“把金子挖出來，把珍珠串起來”。
所謂“掘金串珠”，就是把課文中有價值的材料挖掘出來，根據教材結構和課程的需要，聚合提煉成教學目標，指導基礎教材，串聯成教學步驟和學習過程。語文教材不同於其他教材，最大的不同是它的文本屬於“原生態社會化文本”大家都知道朱自清的《荷塘月色》是作家創作的作品，並不是專門為語文教材或者學生的語文學習而寫的。因此，文本承載著豐富的歷史、生活和審美信息，把這些搬到語文課堂上既不可能，也沒有必要。必須根據課程要求、教材結構和學生需求，選擇對學生發展最有價值的內容作為目標，挖掘出其中的黃金；同時，要把教學目標規定的內容組合成合理的教學過程，連接成學生認知發現的步驟。具體來說，就是面對教學文本，調動自己的閱讀經驗和積累，把文章仔細讀幾遍，不斷對文本提問，不斷思考:文章的基本思想是什麽？主旨是什麽？風格有哪些值得註意的方面？這篇論文使用了哪些技術？好消息在哪裏？有哪些妳不了解或者不確定的地方？.....然後去見教工，找出各種資料，對自己的“裸讀”進行確認、修正和完善，從而對教學文本有更深的理解和把握。這是壹個積極主動的過程，充滿了發現的喜悅，可以讓自己的技巧、方法、視野在文本的錘煉下變得嫻熟、快捷、犀利。
比如美國作家梭羅的《上帝的壹滴》是新文本，理解起來有些困難。工作坊參考文獻很多，但大多從精神內涵解讀，忽略了文本中的語言因素，在教學中用處不大。備課的時候，我很努力，壹段壹段的看文章，心裏有了底。教材選擇* * *有六段，細讀後分為三層。第1段是第壹層，瓦爾登湖永遠寫在最前面。2 ~ 4段是第二層。第二段，我先寫了瓦爾登湖的美麗和我的陶醉，但是當我離開的時候，湖上的樹被砍得面目全非。第三段說“骯臟的工業腳步”，“吞噬了瓦爾登湖岸邊的樹木和風景”。第四段以“然而”為主，突出了瓦爾登湖抵禦人為破壞、永葆青春的頑強生命力。從“面目全非”到“骯臟的工業腳步”再到“充滿神秘與活力”的三段文字，顯示了作者對現狀的關註。5-6段是第三層。第五段贊美瓦爾登湖的莊嚴和純凈，第六段指出湖水可以“洗去現代繁華街道上的汙穢和發動機上的油膩”。細讀之下，文章主旨不難領會:首先描寫了瓦爾登湖的自然風光，其次表達了作者對工業文明破壞美麗自然的惋惜，希望通過自然凈化人們的靈魂。如果把梭羅的思想和《瓦爾登湖》的創作動機聯系起來，我們可以補充說，作者的心靈在離開塵囂、拋棄世俗事務之後所獲得的自由，就在字裏行間流露出來。文章寫作最大的特點大概就是融合了敘述、描寫、議論和抒情。敘事簡潔，描寫角度多變，在《山野的森林》中自有壹種幽僻的氣氛。細節描寫充滿哲理情懷，論述抒情雋永。我在閱讀中也有很多困惑，比如文章中的那首詩“我不能比住在瓦爾登湖更接近上帝和天堂/是什麽意思”？“和它最深的隱居/在我心中的高處”是什麽意思？帶著疑問，我查了各種翻譯，互相對照。最後我基本確認了，前者的意思是“沒有比瓦爾更接近上帝和天堂”，後者的意思是“瓦爾登湖是我思想的源泉，啟迪了我”。在文本細讀中做足功課，為教學的實施奠定基礎。
文本解讀不僅要“掘金”，更要“串珠”。要抓住重點難點，拓展對象化、程序化的想象，把課文變成符合學生需要的學習過程。肖邦的故鄉是蘇教版教材新選的壹段優美的課文，但我聽過幾遍這段課文的教學，感覺並不理想。這篇課文的難度是什麽？首先，這篇文章的文筆深遠廣闊，強烈誇大了肖邦出生地的滄桑和壹種神秘的宿命感。學生很難抓住描述的對象，容易走神。其次，這篇文章可以說是圍繞著“藝術家的創作”這個總的句子展開的...童年和青年往往給人的壹生留下深刻的印記”。為了讓讀者更好地理解這個道理，作者以肖邦的作品為例，在具體闡釋的過程中，線索很多，不斷擴大，造成理解上的困難；第三，本文是壹篇關於音樂家及其作品的論文。老師喜歡迂回，壹會兒介紹肖邦，壹會兒鏈接材料，壹會兒配樂朗讀，不註重課文學習。
針對教學中的難點，我先“掘金”，確定學習中的兩個重點:壹是把握肖邦故居環境的特點，了解景物描寫的特點和作用；二是分析三次“交心”的意義，了解肖邦音樂中的愛國情懷。然後把珍珠串在壹起。我想先從題目上梳理壹下全文的思路，分析壹下“故鄉”的三層含義，即“故居”、“故鄉”、“故國”。然後找出描述故居環境特征的詞語，切入課文第20 ~ 27段，引導學生閱讀描述肖邦故居四季景色的詞語，體會寫關於四季景色的段落的特點；接下來，比較本文中兩地書寫四季風景人物的不同特點，探究其語言表達的特點和效果；最後，找出文本中三次“交心”的不同語境意義，理解肖邦音樂感人的原因。教師只有自己閱讀文章，有了真實的體驗，才能理清影響整篇文章的線索，抓住重點和難點，幫助學生解決問題，教給學生真正的閱讀技巧。
我們知道，文本閱讀活動有兩極，壹極為文本，壹極為讀者。前者註重對文本的解讀，以客觀的態度拆解文本的結構，獲得文本的意義；後者關註讀者的閱讀，提倡主觀積極的參與，提倡閱讀的創造性和個性化。教師的文本解讀技巧要結合起來，形成互補和循環。我稱之為“死”和“活”。兩種閱讀取向各有利弊。“死”重在“理解”，這是底線，但容易教條化。“活”重在“用”，高，但容易虛浮。課改後風氣大變，崇尚創意和個性化，流行之風。“活著”的往往比“死了”的多。在教學中，假設在上升，笑話在湧動，脫離文本，過度解釋，誤導孩子。中學閱讀教學有特定的對象和課程目標，即使是“活的”，也要有限度。要以常識為標準，以學生“跳”為基本要求，特別要註意“生”只有“死”才能達到的基本規律。我記得我準備了“龔放賦”這壹課。看完最後壹段，發現不僅原文中的四個“子孫”值得分析，而且四個“哀樂”意味深長，組合成循環句，以至於“子孫”和“哀樂”不斷出現，給人壹種“子孫”只知“哀樂”不知“教訓”的悲哀。後來在教學中，我把自己的解讀融入到師生的探究中。最後還講了黃炎培老師《坑-洞對》中的“周期率”，壹下子把歷史拉回了現實，讓學生的思維壹飛沖天。由此可見，語文教師目前急需提高的是紮實的文本解讀能力，強調準確性第壹、實事求是、言出必行的原則。在這方面，很多前輩紮實嚴謹的學風值得學習。
文本解讀能力的培養不僅取決於研究文本的努力，還取決於教師自身的閱讀生活。雖然課堂閱讀有其獨特的價值，但它並不等同於生活中的真正閱讀。生活中，我們自己找書看。我們找到書就粗略的看壹下，感興趣就看，不感興趣就扔掉。不明白怎麽辦？很正常。以後就明白了。這種自己讀，就是讀整本書，讀大本書，讀自己喜歡的名著；不懂就猜，在上下文中確定其真實意思；做自己的老師，尋求自我滿足和自我完善...不同於狹義的閱讀課所培養的閱讀態度、閱讀品質和閱讀技巧。在教學中擁有閱讀生活的老師，會打通“黑板上的世界”和“自己的閱讀世界”，盡力從課內拓展到課外，培養學生的閱讀興趣，甚至在課堂上，也會瞄準生活的需要，讓閱讀還原生活。他將註重“不動筆墨不讀書”的習慣，強調“讀書宜直”、“讀書即思”的品質訓練，著重“記事者必提其要，造詞者必鉤其玄機”的技巧示範，展現朱“細讀細思”與陶淵明“不求甚解”的互動策略...讓閱讀課變得厚重而充實。
學者是語文老師應該珍惜的壹種身份。什麽是學者？首先，是壹個壹生都在學習，事業是讀書的人。壹個人只有“學而不厭”，才能“教而不厭”。其次，他讀的書是“無古今，無中外，無雅俗”，追求所有人的眼光，從生活中汲取智慧。第三，學習養氣，培養正氣，做壹個光明的人。這是語文教師解讀文本能力背後的生命，也應該是每壹個語文教師畢生的職業追求。