千百年來絲綢的美麗
傳說古代有壹只鳳凰叼著繭飛過周村，導致人類學會了用絲綢覆蓋身體。鳳凰為了看到絲綢技術在當地的普及，不惜把自己變成壹座山峰，就是周村的鳳凰山。周村南郊還有壹個叫鳳凰村的村子。
傳說很美，但似乎有點不可思議。當地出土的古代文物無疑彌補了這壹遺憾，成為最有力的解釋。在周村這片古老的土地上，有許多龍山文化遺址，尤其是在陵古城周圍，出土了許多紡車等古代絲綢工藝遺物。周村的前身是商代虞陵侯國，繼古炎帝雙Ku之後，又是戰國時期齊文化的發祥地。從此，絲綢作為優良品種在齊魯大地生根、發芽、生長、成熟...從此，絲綢成為文化使者，周遊世界，遠離家鄉，把古老的中國介紹給西方，給世界帶來和平...夕陽西下的時候，在這條幾乎是世界上最難走的路上，當紅綾以壹種灰褐色出現的時候，更加浪漫，更加難以期待。也正是在這條古道上，絲綢帶來了胡餅、摩尼教、西方先進的技術和文化，周村經濟的徹底繁榮...薄如蟬翼的絲綢在千年陽光中輕輕發光，折射出千年古道，從春秋戰國到秦漢，從唐朝到明清...絲綢有多軟，古道就有多厚，絲綢走到哪裏，古道就開辟到哪裏，文明就延伸到哪裏。
沒有絲綢，就沒有周村。
絲綢是神秘的紅色絲線，它引領中國走出了東方館...西方人對中國最初的了解是從絲綢開始的。早在公元前3世紀，希臘、羅馬和印度的歷史地理文獻就記載了東方的“居魯士國”，在希臘語中是“絲綢”的意思，“居魯士國”就是“絲綢之國”——中國。絲綢是中國和周村的象征。周村以絲綢聞名中外...
秦始皇統壹中國後，率領浩浩蕩蕩的隨從視察各地。他站在芝罘山上，望著波瀾壯闊的大海，聽從道士徐福的建議，組成龐大的船隊，出海求仙求藥。除了3000名男孩和女孩，船上還裝載了同壹地方生產的瓷器和絲綢。為了這批絲綢，裕陵數萬人夜以繼日地在絲綢和紡織品上勞作，把最好的萬奇和陸茂獻給了全能的皇帝。在離周村壹百裏的濱州，有壹處景觀叫“琴臺”——就是取秦始皇在上面看海的意思。
當時間的車輪轉到漢朝，劉邦在楚漢戰爭後登基。喜歡在齊國穿絲綢的農民皇帝，下令在齊國設立三役官，全國有兩個三役官負責絲綢加工，專門為皇室和外國禮物編織絲綢制品。以虞陵、臨淄為代表的齊就是其中之壹，占當時國內絲綢產量的絕大部分。《漢書》中描述周村當時所屬的常山縣“俗多能”，“齊郡風俗，男子多為耕桑”。
明末清初，周村的絲織業多為手工制作。清代中期，絲綢作坊不斷湧現。到清末，全國各地的絲商紛紛在周村投資設廠，周村發展成為山東絲織業的中心。清乾隆年間，淄川地方誌記載:“土產絲豐，每春比戶...雖能繅絲，卻賣給周村的商人織布。”當時養蠶已經成為當地人的主要產業。每年夏天，絲綢市場都異常繁榮。附近地區生產的蠶繭大多運到周村市場銷售。“桑植滿田，家家養蠶，家家織綢緞”的民歌生動再現了當時周村絲綢業的繁榮景象。
1894年，日本發明的新型腳踏織布機進入周村，勞動效率提高了兩三倍。20世紀初，小絲擴絲技術從南方傳入，使周村繅絲業由手工操作向半機械化操作過渡，繅絲質量明顯提高。與此同時，機制絲出現了。1911年，裕厚堂絲廠率先安裝了蒸汽機。1919年，同豐電力繅絲公司發電站成立，電力應用於繅絲過程。1920年，和記機修車間從天津引進了鐵木提花機，取代了原有的木制提花機，工作效率提高了35%以上，品種質量大幅提升。1930順興成吉方從天津購買了4臺電動絲織機，電力應用於絲織工藝。
周村開埠前後，出現了恒興德、裕厚堂、同豐、元豐四家機械繅絲廠，是中國北方最早、規模最大的近代企業。這些工廠進口了600多臺意大利繅絲機，以蒸汽機為動力，生產效率提高了壹倍。所以，作為商人出身的虞厚堂開創者李靜怡，被皇帝授予了文的稱號，連他的妻子也破例做了儒生，這是前所未有的榮譽。民國初年，中華民國農商部給予禦厚堂“關心試點，持之以恒經營”的評價。為表彰其對中國民族工業現代化的貢獻，中華民國總統授予第七屆嘉禾勛章。與此同時，周村出現了專門研發絲綢生產技術的同利公司。在中國北方率先建立了培育優質桑樹、培育優良蠶繭品種、改進繅絲加工技術的專門機構，開辦了第壹所絲綢技術專門學校，使周村形成了完整的絲綢生產、科研、貿易體系。
講述亂世陳壽亭艱苦創業歷程的電視劇《大染坊》在央視黃金時段播出後，周村大染坊從此名聲大噪。這部電視劇直接取材於周村。清代中期，絲綢印染興起，周村逐漸成為全國著名的絲綢加工基地。到光緒二十六年(1900)周村開埠前夕，周村已有紙漿廠40余家，染坊70余家。銀子市街37號有壹家保存完好的染坊，是東來盛絲綢布村的舊址，始建於清朝。染坊的經營模式類似於電視劇《大染坊》。先在周村完成原始資本積累，然後在濟南、青島、天津、北京等地設立分號。主要業務是對收購的真絲坯布進行染色整理，然後批發。清朝光緒年間，東來盛絲布村的資本達到三萬兩白銀，客商絡繹不絕。......
1916左右，周村有絲織商家3000家，桑園5000多畝，紡紗機6000臺，從業人員數萬人。絲、麻等產品年產值達400多萬元，占全省65654.38+0億元的63.2%。1931年，絲綢產量達到創紀錄的300萬條。絲綢業空前繁榮。1939出版的《近代中國地圖》記載:“周村絲織業發達，其所織的絲、縐、絲、綢屬山東第壹。”唐代大詩人白居易曾把絲綢的精美形容為“從天上織到人間”，周村的絲綢配得上這樣的贊美。
走在“大街”上，處處都能感受到絲綢文化。當年老街上的永和絲綢店、同和絲綢店、富源絲綢店、恒和絲綢店、同泰絲綢店、童生絲綢店、泰來絲綢店、人和絲綢店、瑞蚨祥絲綢店、裕茂宮絲綢店、清和永絲綢店...我看每天門前車水馬龍，東北、西北、南方、國外的客商絡繹不絕...正是它們構成了中國名副其實的絲綢博物館。
周村的絲綢市場街和絲綢市場街是自唐宋以來壹直在不斷發展的古老街道。有著上千年歷史的絲綢市場街，充滿滄桑的建築，有著古風的街道和俯瞰古絲綢之路的王雲門。長長的石板路，臨沭的古絲鋪，空氣中彌漫著鮮繭特有的味道，谷倉裏還殘留著縷縷生絲。駱駝崖，雖然沒有了往日的湖光柳影，但似乎還能聽到風中傳來的駝鈴，仿佛還能看到大唐西域商人風塵仆仆的身影。在華美店裏，山壹樣的涼席包是用優質的羊毛和駝絨制成的。瑞蚨祥店外，準備遠行的大巴是金帛錦緞…
從某種意義上說，周村的文明依賴於絲綢的生產和流通。沒有絲綢，就沒有周村。從某種意義上說，沒有古道，就沒有絲綢流通。
漫步街頭，古道漫漫。
綠色石板。迪瓦。紅燈籠。壹串串紅燈籠，空氣中絲絲縷縷的味道還停留在遠方……灰色的老房子，銅匾深深地嵌在墻壁裏，嵌在歲月的深處……在時光的流失中，變得更加高貴典雅，沈澱下來的是面對時間的淡然與從容。
這條石板路被打磨成了壹條光滑的長街，這就是古絲綢走出去的起點——壹條在當地被稱為“大道”的知名古道。該街是周村最大、最古老的商業街，始建於明朝永樂年間(約1410)，初步鋪設於明朝崇禎九年(1636)。由絲綢市場街、銀子市場街、絲綢市場街等古代商業區組成。南起絲綢市場街與銀子市場街交叉口，北至碩壹門，長約兩華裏。北極閣橫跨中間，將街道分為兩段，即南段，全長400米。走在青石板鋪成的路上，只見兩旁店鋪林立，商戶飄飄，仿佛是上輩子的事。青石板路壹路通向前方，通向遠古。......
遠在西周時期，武王征服周公東征後，就建立了從濠井(今陜西Xi西北)經洛邑、魯都(山東曲阜)到齊都(今山東淄博)的東西向大道，即周道。戰國時期，齊國極力“從工商業中獲益”。當開始統治時，齊國的首都臨淄已經是壹個擁有70，000戶居民的大都市，商業和手工業也很發達。向西的路就是原來的周道。當時臨淄是齊國的政治經濟中心，人口眾多。去臨淄的路“很有錢，很實在”，車樞紐打過來，人擦肩，就成了簾子，就成了簾子。沿著出土的齊國錢幣分布可以發現，戰國時期山東的道路從臨淄向四面八方呈放射狀延伸，也可以看出齊國還有壹條沿渤海的交通大道。
秦統壹中國，培植赤道，賈善《漢書·鄒佳道傳·閻誌》曰:“欲赤道於天下，東臨燕齊窮，南極吳楚在江湖之上，海濱之景全。”路寬五十步，樹高三尺，外粗中藏金椎，樹青松，是赤道之美。對此，“秦州以6尺為壹步，50步即今天的69米，可見秦池路的規模和宏偉。秦在山東的主要處事方式是在西周的方式基礎上建立起來的。秦池路經過山東的路線，大多是重要的經濟和交通中心。齊國古都臨淄，當時已經是壹個三四十萬人口的大城市了。西漢時期，黃河流域是大部分商賈流動的主要場所。據《史記》和《貨殖列傳》記載，商賈活動的城市有19座，山東境內有2座，分別是臨淄和定陶。
到了漢代，臨淄的商業更加發達。是當時中國三大絲織中心之壹(另外兩個是河南的香邑和四川的成都)。漢景帝統治時期，臨淄人口由春秋戰國時期的7萬人增加到65438+萬人。臨淄人之父嚴說“臨淄十萬戶，城租數千，多人發家，大過長安”。《史記·貨殖列傳》說“臨淄也是海岱之都”。雖然商會的形成和繁榮有很多原因，但發達的道路是重要的條件。當時從臨淄到各地有五條路。1，濟南，平原北，至卓君(今河北涿縣)。2.在經濟上，它沿平原的南部和西北部到達巨鹿，並進壹步向西北到達井陘和太原。3.經濟向西南走向定陶。4、經高密、城陽(莒縣)南行，至東海(今郯城西)、彭城等地。5.沿東萊(今萊州)沿海南下至瑯琊。唐代商都(長安)經汴州入魯，經曹州(今曹西安縣北)、兗州、子洲(淄川)、青州、萊州至登州(今蓬萊)，***1450李。它是商都經過山東的三條主要路線之壹。
唐朝時期，山東境內的絲綢大多通過山東各州之間的道路，經過山東境內的東西大道，被運往中原各地，直至絲綢之路。杜甫《追憶似水年華》詩中說:“追憶當年開元盛世，小城尚有千家萬戶。大米肥白，公私倉富。九州的路上沒有豺狼，是遠行的好日子；萬奇和陸茂是開車班的，男人比女人重要。”可以看出，道路安全暢通，絲綢織物得以運輸。周村的絲綢通過這些道路集中在東西大道上，再運到洛陽、長安，直到絲綢之路。海運到國外是到渤海，朝鮮，日本。到了宋代，從密州、子州(淄川)、兗州、曹州(或青州、周琦、滑州)到汴州的道路成為當時全國的重要道路。周邦彥的《邊都賦》中提到，當時山東的絲麻織物、漁鹽制品、異域外物都是通過山東路運到邊州的。
明代以前，主要的交通要道是從現在的古城村往南，通過儀式和道路打通。壹條南下博山，壹條西行經王村到現在的彭陽到濟南。清代道路主要是關馬大道。清初，山東東西大道通過王村路的發展和周村商業的興起，改變了從王村經周村到張店的路線。由於這條交通大道走向的改變，周村的商業發展迅速，成為商賈雲集的“旱碼頭”和“絲綢之鄉”。
兩千年過去了，走在這條古老的街道上，妳會有壹種喚醒歷史的沖動。喚醒歷史，其實就是喚醒我們自己的靈魂。沿著青石板砌成的古道壹路探索，妳會發現這些老街、老屋和留在這裏的老人。它們承載了太多的故事。如果是下雨天，妳似乎還能找到那個穿著絲綢旗袍，獨自撐著油紙傘的女人，從妳身邊輕輕走過，看著那精致飄零的背影，聽著那高跟鞋踩在古街上淡淡的嘩啦聲，那壹刻，仿佛在夢裏，真的觸動了妳的靈魂深處……
韓碼頭第壹村
200多年前，壹位喜歡微服私訪的皇帝來周村看燈會，並將周村命名為“天下第壹村”。這個人就是清朝的乾隆皇帝。經過康熙至道光近150年的發展，周村與佛山、朱仙鎮、景德鎮並稱為中國四大“旱碼頭”，素有“金州村”之稱。
早在秦漢時期，虞陵就形成了大規模的自由市場。唐代詩人李商隱這樣描述當時的市場:“嫩芽初出林，玉齡價重如金。”唐宋時期，古商城初具規模。明清時期達到鼎盛，發展成為全國著名的商業中心。當時有“印偉縣金州村，金安壹小時不如周村”的說法。
山西和陜西的商人是第壹批在周村做生意的人。從現存的區委大門西側的山陜會館可以推斷，當年周村的秦晉商人壹樣多，大多從事漆器、木制品、棉布等行業。隨著業務的擴大，山西、陜西的銀行也紛紛入駐周村，全國最有影響力的私人銀行——“日升昌”在山西平遙，山東的主櫃設在濟南。在周村100多家銀行中，杉杉占了三分之壹，而且大部分都在銀子市街。
位於銀字市街131號的票號展廳，是著名山西商人喬致庸在周村創辦的大德通票號舊址。建築風格體現了晉商文化的嚴謹和工整。1921年，周村錢莊數量達到108家，總資本600萬兩白銀，可見商業之繁榮。該展廳展示了清代周村錢幣業興起、發展、繁榮的歷史過程。中國著名的“八吉祥”中的“七吉祥”，都是在周村完成的原始資本積累，然後走向全國各地。
隨後是湖廣、吳越、滿洲、蒙古的商人，其中影響最大的是東方商人，他們從章丘縣的舊軍，通過周村發展到全國的孟家。“全香”茶莊的創始人是被譽為“東方第壹商人”的孟洛川之父孟傳山。他於1835年創立，至今已有175年的歷史。1896年，孟洛川將周村全巷、瑞蚨祥遷至濟南市歸義市街，周村成為分號。1910年，孟洛川相繼在京、津、青、臺等地設立了分號。20世紀30年代，年凈利潤達10多萬元，居中國蒙特梭利事務所之首。孟洛川經常來周村老鬼視察或主持業務，並有專門的豪宅。瑞福祥後來發展成為中國最大的民族商業老字號品牌。1916年，袁世凱復辟帝制，在瑞蚨祥專門定制皇帝袍。1949中華人民共和國成立前夕，周恩來總理委派芮福祥制作了中華人民共和國第壹面國旗——五星紅旗。孟洛川是中國近代民族工業史上光輝的裏程碑。
1885年4月(清光緒十壹年三月)，周村開設電報局。65438年至0904年，周村、濟南、濰坊同時被辟為商埠。同年，吉焦鐵路開通。開埠後，東起東門、東至太和莊、南至吉焦鐵路的周村近30萬平方米被劃為外商投資區。除了曾經在上步街的日本戴夫洋行、德國禮和洋行外，大批洋行相繼在上步街開業。代表公司有德國的德和洋行公司、安德宇石油倉庫、美國鴻基石油倉庫、英荷殼牌石油公司、日本的鈴木洋行公司、英美煙草公司、日本的小林洋行公司、日本的寺村絲綢公司、美孚石油公司、日本的三井公司等。，數量最多時達到108。從那時起，許多外國商人湧入繁忙的街道和其他地段，並率先建立電燈公司和面粉廠。
百年前的開埠，是周村歷史悠久的星空中壹個耀眼的符號。周村從此打開了現代的大門。因此成為南北富商的聚集地，全國四大著名幹船塢之壹。從“濟南每日爭金不如周村壹小時”被譽為“金州村”、“騎墻省”，成為輻射山東、跨江(長江)、跨河(黃河)的著名商品集散地。更何況泰山廟多，貨沒周村多。周村經濟的繁榮，絲綢瓷器的走出去，不僅帶來了周村胡餅和摩尼教，也帶來了醫院和學校，帶來了真正的文化啟蒙...
周村燒餅的由來
中國的古籍主要記載了四種餅，但這四種餅的概念與今天所說的餅並不完全相同。第壹類是蒸餅，第二類是湯餅，第三類是油餅，第四類是胡餅，也就是西域胡人的食物。胡餅在漢唐文獻中能反復出現，證明它在當時是壹種常見的食物。但胡餅始於何時何地，是壹種什麽樣的食物，眾說紛紜。據《諸經音義》“此油餅原是胡吃的，但在中國有效，稍有變化，故代理最近有此名。”據《華蘇雜記》雲，“有胡(玉)餅者，不知所謂名，謂之洛兵；我以為胡人喜歡，古時候叫胡餅。這兩則記載，大意相同，壹致認為來自西域，漢代左右傳入中國。沈積基《任傳》“門旁有胡人餅家(長安升平裏)，方燈熾竈”也證明了這壹點。按照目前普遍的看法，周村燒餅起源於漢代的“胡餅”，距今已有1800多年的生產歷史。
明代中期，周村商賈雲集，各種小吃應運而生。這時，用於糊制和烘烤胡餅的“胡餅爐”傳入周村。當地餐館的主人結合薄，香，脆燒餅的特點加以改進，創造了壹個眾所周知的大酥餅，這就是今天周村燒餅的雛形。但周村燒餅具備“薄、香、酥、脆”四大特點，卻是在近代。周村區高唐鎮王家莊是周村燒餅最多的村之壹。周村燒餅是在壹位名叫郭雲龍的師傅的基礎上發展起來的，最終形成了它現在的特色。郭師傅在烤厚酥燒餅的時候，偶然發現餅上鼓脹的部分又薄又脆，加上芝麻，吃起來香而不膩。於是他大膽嘗試新產品，真的受到大家的喜愛。所以不經意間就延長了。
l880年後，“聚和齋”燒餅老店郭家最早使用紙質包裝，最終產品大多用印刷紙包裝，長期存放不變質，因此壹直傳承至今。清末皇室多次進貢周村燒餅，也讓周村燒餅名揚天下。當時山東有名的商號八大香，還專門訂購了周村大酥餅幹送出港口，作為好飼料。1951年前左右，周村人還用周村燒餅作為禮物，向抗美援朝前線的中國人民誌願軍戰士表示慰問。漫步古街，微微壹拐就能走進壹家燒餅店。現場的燒餅看起來很誘人。薄薄的蛋糕上覆蓋著金黃色的芝麻。妳用牙輕輕咬壹口，又薄又香又脆又脆的燒餅瞬間就已經香了……
摩尼教傳入之謎
1998 65438+10月8日，德國慕尼黑大學漢學家連亞明博士來到周村。連來到周村，是因為他在壹本名為《歷史通訊》的中國學術雜誌上讀到壹篇關於中國山東周村發現唐代摩尼教遺址的文章。
連博士曾從事中國與波斯帝國關系的研究。摩尼教是公元3世紀古波斯人摩尼教創立的，公元6世紀左右由絲綢之路傳入中國，後來中國化的摩尼教稱為祆教。摩尼教傳入中國不久，唐朝中期被朝廷禁止。所以與摩尼教有關的建築和碑刻很少，能保存下來的更是鳳毛麟角。因此，關於山東周村發現摩尼教遺址的文章引起了連的極大興趣。而且資料中描述的遺址是在摩尼教剛剛傳入中國的那壹年修建的，就更耐人尋味了。
連博士會見了周村區文史委員會副主任郭繼生，郭繼生撰寫了《周村摩尼教初探》壹文。連真的看到了唐代明教寺遺址和摩尼教的造像碑。周村明教寺是周村現存最早的古建築之壹。據清代康熙年間周村《素衣殿北》記載，周村明覺寺“初建於唐，復建於元”。摩尼教雕像刻石現藏周村區文物管理所。雕像背面刻有“唐朝貞觀十年，仲春，新月，日立”字樣。正面浮雕，上部是壹個主像，四個威武的雕像；下部刻有五個奇形怪狀的圖像。
讓連博士驚訝的是，周村壹個普通的小鎮，竟然有如此之多的歷史謎團，讓他不敢相信。摩尼教、胡兵等古代波斯地區的產物，很早就來到了周村。多少年來，說到絲綢之路的起點，人們自然會想到Xi安。因為Xi安曾經是漢唐都城，也是張騫出使西域的起點。然而令人驚訝的是，作為絲綢之路的起點，這裏並不是蠶桑絲綢的主要產地，而只是絲綢的集散地。
《史記》、《漢書》中提到養蠶、絹紡，都是只說齊魯，不如別人。根據唐代官方編年史《唐六典》所列的圖表，在唐代，山東、河南、河北、四川、江南的蠶桑、絹紡業爭奇鬥艷，但山東的絲綢制品在質量和數量上仍占據首位，河南。
65438年至0934年，民國貿易部專門委派官員對周村進行調查研究，調查的內容是周村的絲綢生產情況。這個人，趙占元，寫了壹篇名為《周村絲麻業調查》的長篇調查報告，發表在當年9月的貿易部經濟專業刊物《商業半月刊》上。本文以大量詳實的第壹手材料為基礎，研究了周村絲綢貿易的歷史，詳細介紹了當時周村的繅絲、絲織、印染、絲綢貿易等情況。他最後的結論是，自戰國以來，齊國的絲綢業就被冠以虞陵，虞陵就是今天山東省常山縣的周村鎮。周村東臨渤海，西臨運河。正是這種獨特的地理位置，使其成為山東乃至全國頗具影響力的商品集散地，以絲綢貿易為主。這樣才有可能吸引西域和阿拉伯地區從事絲綢貿易的商人。所以摩尼教和胡兵傳入周村也就不足為奇了。
絲綢之路帶來新文化。
周村是壹個有著獨特文化底蘊的地方。文化從新石器時代就有了，歷朝歷代都在不斷發展。這樣壹個地方的歷史沈積程度是這樣描述的:“周村觸及的地方都是文物，踩在哪裏都有歷史淵源。”
蒲松齡在周村西浦教書、著書30多年，家喻戶曉的《聊齋誌異》就誕生在這裏。蒲松齡教書和寫書的圖書館在周村。周村的接經堂和唐玉文先將《聊齋誌異》分兩次出版，並在周村古街三義堂印成冊，從此流傳各地。現在這套叢書已經成為浙江圖書館的瑰寶。
西方資本和商人來到周村，也帶來了真正意義上的現代文化啟蒙。西方國家的文化教育開始進入周村。開埠後，周村建立了第壹所女子學校。1904年，英國基督教會在周村付家莊設立尊道學堂和尊道女校，1905年設立廣北中學，是周村地區中學教育的開端。1919、南陽兄弟煙草公司與周村商會在天後宮聯合創辦周村競技B類商業學校，是山東較早的職業教育中等專業學校。1920年，英國基督教會在周村開辦了壹所護理學校，是當時山東規模最大的醫學院。1925，美國天主教會在周村開辦濟南約瑟醫院修女會初級學院。後來建立了培德女校和培德中學。這些學校完全采用西方的教學方法，大部分學生都是中國孩子。西方教育徹底打破了中國傳統的刻板教育模式。他們的物理、化學、外語、地理、生物和天文課程極大地拓寬了中國學生的視野，並開始改變中國人的思維方式。
周村開埠前基本靠中醫中藥治病。1913年，英國基督教會在東門外建立了設施完備的大型康復醫院。並創辦了周村護理學校。成為吉焦鐵路線上唯壹的正規醫院。美國天主教會在周村中和街開辦了聖心診所(後改名為姬伯醫院)。
20世紀30年代，山東省政府主席韓復舉在濟南創建德國促進會，倡導新生活運動，多功能文教中心建成。有配有現代化音響、燈光和舞臺設施的劇院，有露天電影院，有講座和文明劇場，有公園和動物園，有博物館、展覽館和學校。幾乎所有著名的民族戲劇家都在周村演出過。1938年侵華日軍進入周村後，所有建築設施全部被毀。
周村古商業街是永恒的。在山東絕無僅有，在江北也不多見，至今仍在發揮其商業功能。被中國古建築委員會專家譽為“中國古代商業建築活博物館群”。現在周村* * *，有三家私人博物館:壹家是王英通狀元府，後來人買了；另壹個是趙的“子博美術館”；還有萊蕪人買下的楊家大院和建立的古家具博物館…
說起來，周村到底在哪裏？就像石家莊不是村，周村不是村，是區，是山東省淄博市的轄區之壹。雖然淄博是齊國著名都城臨淄的所在地，而且近在咫尺，但是淄博代替不了周村，周村就是周村。這個神秘的地方位於山東省中部，青島以東300公裏，距離山東省會濟南100公裏。吉焦鐵路、慶忌高速公路和309國道交叉。...
誰能想到，薄如蟬翼的絲綢，像女人的皮膚壹樣光滑溫柔，在歷史發展的進程中，成功地扮演了文化使者的角色，既鞏固了政治，又繁榮了經濟。絲綢用柔情輕易征服了西方，讓西方人對神秘的東方古國充滿了敬畏和無限的想象...壹條美麗的綢帶不僅鋪就了壹條通途，還建造了它。......