問名是六禮之二。也就是說，男方派媒人去女方家詢問她的姓名、生日。取回耿鐵後，布吉折了八字。“伊利？石混理:“賓誌言，妳叫什麽名字？“徐師傅，客串入場。”鄭玄註:“凡問姓名者，必有吉兇之福。”賈《龔燕疏》:“若問名，問女姓。”
納吉布六禮之三。男方在問明姓名、匹配八字後，告知女方結婚吉兆，並送禮物表示訂婚，這是禮節。在古代，那吉也要獻鵝宴。鄭玄註:“歸寺吉兆，再遣使告，姻緣定矣。”到了宋代，大部分人都是以婚姻的形式被布吉訂婚的。到了明代，取而代之的是傳媒的通書和婚姻。到了清朝，納吉布伊壹融入到了問名和結婚的過程中。民國時期沒有那吉儀，只有簡單的蔔吉儀，女的耿放在竈神面前。三日內如無異常，視為順利，男女庚貼結婚。？
列維又叫“納城”、“納比”。六個儀式中的第四個。給女方送彩禮的是男方。禮記？《孔·英達疏·昏義》:“收者征，收之錢也。征，成也。先雇錢再結婚。“直到那吉得知女方同意結婚，男方才覺得收彩禮可行。是六禮中唯壹不用鵝的禮儀，可見古人義禮分明。歷代收藏的禮品都是定制的，首飾、細帛等很多物品都是民間用於婦女就業的，稱為收錢，後來演變為禮物。
邀請日期也叫通知日期，俗稱日期選擇。六個儀式中的第五個。是男方派人去女方家通知結婚日期的。“伊利？石昏禮:“請用鵝，主人辭行，客告日期，如禮。“邀請儀式歷代都是這樣，就是男家派使節到女家邀請日期，贈送禮物，然後發表講話說明定下的婚期，女父接受，最後使節回我。在清代，邀約日期常被稱為函電，即男方家用紅紙條將儀式日期、結婚日期等相關事項壹壹記下，由媒人或其本人送到女方家，與女方家商議婚禮事宜。
接吻也叫歡迎。六個儀式中的第六個。新郎親自迎娶新娘回家是禮儀。詩經？Daya？大明:“大國有子，天妹妹，女將雀香，會魏。”婚禮始於周朝，皇後出嫁時也是親渭水。這個儀式是婚禮的開始。歡迎儀式的形式多種多樣。到了清朝，新郎親自迎接，佩戴紅花，騎馬，或者坐轎子到婆家，伴郎誇嶽父母親戚。嶽家作了壹篇加雙花穿紅的短文，航行了三個星期，然後先返回。新娘由哥哥等人用錦緞包裹，擡上轎子。從車上下來，新娘家的幾個親戚陪著她，說“送行”，新郎在家迎接。
從周朝到清末，在按六禮的婚姻中，除了招(聘)禮外，其余五禮都要求男方的使者持鵝作為給女方家的禮物。因為鵝是侯鳥，隨著氣候的變化每隔壹段時間就從北方遷徙到南方，配偶也是固定的。壹個死去，另壹個不再選擇配偶。古人認為南來北往的雁行符合陰陽，固定的配偶符合仁義禮義，婚姻以雁為基礎，象征著壹男壹女的陰陽和諧，也象征著婚姻的忠貞與專壹。後來因為鵝越來越稀有，人們就用木刻鵝來代替。在現代，用鵝、鴨、雞三種活鳥代替給鵝儀式，以確保婚姻的和諧。隨著鵝的禮物，朝鮮和其他國家也使用它。
議婚也叫議親。談婚論嫁的初始階段，即六禮中的收禮、問名、納吉布三個階段。男方派人到女方家提親，然後辦理崗位互換、吉祥、結婚、相親等手續，直至訂婚。《聊齋誌異》？蛙神:“雖然忘了，但是不敢討論他姓什麽。”
征得許可即征得親戚，是六禮之首。元代王曄的《桂折序》？答《宋》:“壹會問肯百杯茶，壹會問親幾十句詩。"
婚姻也叫八字，古代叫蔔吉。據了解，結婚是問名儀式中的程序之壹。在征婚談判之初，寫完八字後，審核男女雙方的姓名和出生年月。古代人各奔東西，問鬼神，告廟堂。現代請陰陽師講男女生活是否壹致。如果他們是壹致的，他們就會結婚。如果互相牽制的話，結婚會失敗。雙方的出生日期將被返回。
壓庚也叫壓帖。是六禮那吉的內容之壹。把雙方的八字帖配好後，男方家把庚帖放在禮盒裏，壓好發卡，送給女方家。還有，把對方的八字貼放在家廟或祖先的牌位下或給案的香爐下，先請人......> & gt
問題2:加框的喜悅是什麽意思？不知道各地有沒有區別。我們這裏要生寶寶了，因為寶寶出生後需要添置家具。在古代，像衣櫃盒子和嬰兒床，壹般都是木制的。所以有些含蓄的人說，來祝賀的時候加個框是壹種喜悅。
問題3:婚禮習俗中的“加盒禮”是什麽？我急需壹個答案。謝謝妳的幫助。婚禮前壹天，女方家給親朋好友送了首飾、衣服、家具等禮物，並準備了幹果和煎餅以示告別。
望采納
問題四:關於定婚期的“送日”習俗！準備結婚時，男方提前選好吉日(按農歷計算)，用紅紙寫好，準備禮物，由媒人送到女方家，也叫“送日”、“送日帖”、“送日”、“送日單”、“送日單”。類似於古代“六禮”中的“邀期”耿
在舊時代，我們非常重視結婚的日期，所以我們必須選擇好運，以避免邪惡，選擇壹個吉祥的日子。人們經常請算命師或占星師來“挑日子”。王先生使用男女雙方的出生日期，或男女雙方的父母和祖父母的出生日期，綜合計算無互助結婚的吉日。也有人翻翻皇歷，參考應該避免的事情來選擇日期。在大田，建議的結婚日期應該基於男女雙方的出生日期，但也基於雙方其他家庭成員(除了女兒)的出生日期。如果壹個人的星象與之沖突，就會選擇新的日期。
除了神秘的算命理論和舊皇歷的禁忌戒律，福建民間還流行著婚期吉兇的習俗說法。有些地方避免在春天結婚。無春之年是指沒有立春日的壹年，有些地方稱之為“寡年”。顯然是不吉利的，因為“寡”字與“寡”、“寡”、“寡孤獨”等詞有關。閩東、閩北很多地方禁止女子十八、二十四歲出嫁，有的只避其壹，因為傳說中的陳景谷夫人(民間女神)十八歲出嫁，二十四歲求雨，所以十八、二十四歲對已婚女子來說是不祥的年齡。至於結婚的季節和月份，福建人壹般喜歡秋冬和仲春(尤其是秋冬)，夏天很少。在閩南，禁止說五月、七月、九月，意為“五月錯”(“五月”與“錯”諧音)、“七月嫁鬼”(七月為鬼月)、“九月為重狗頭”(“九月”與“狗”同音)，所以婚姻不利。邵武人選擇結婚的吉時，壹般是逢周六、逢七、逢九、逢十二，月份多在農作物收獲後的秋冬季節(即9月至次年正月)，避開8月。秋冬是秋收冬儲的黃金季節，也是農閑的日子。秋收後家庭比較寬裕，適合男女結婚。民間也有“秋收冬儲，娶妻祭天”的說法。並在春節前結婚，“娶媳婦過年”，增添了節日的喜慶。夏季天氣炎熱，食物易腐，人容易犯困，農忙，夫妻生活不便，盡量避免舉行婚禮。有的地方，人們選擇雙日結婚，避免單日結婚；很多地方也有隔兩個月零兩天結婚的習俗。響應“應聲蟲”的說法。
女方壹般會接受男方發來的婚期。在永定、泰寧等地，女方同意後，會給壹個“允許期”的帖子。在德化，如果女方十天內沒有異議，男方就如期結婚。在福清、羅源等地，男方選擇婚期，要先告知女方家人，獲得同意後，再正式寫紅帖作為“送日”禮物。在松溪，男方會送兩三個“吉日”，女方決定其中壹個。在邵武，“日”寫在紅紙上，請媒人在農歷七月初七送到女方家。如果女方同意男方選擇的吉日，就接受這個紅帖；不同意就不收，還給男方家。男方家必須在下壹年重選後的七夕當天送來。
“日期單”不僅要寫下結婚日期，還要寫明新娘上轎進門的時間。有些地方甚至要列出包括男女結婚年份、加冕時間、鋪床時間、剪衣時間及其禁忌等內容。在惠安，婚禮“日單”要準備兩份，壹份給女方，壹份給男方的祠堂或住居堂。
男方在送約會對象時，也要把最後壹部分未付的嫁妝和其他禮物送給女方，稱為“壓約會帖”、“壓約會單”。在福州及其周邊縣，如長樂、福清和平潭，就業往往是分兩個階段――上半年儀式和下半年儀式。“前半禮”在訂婚時給，“後半禮”(另壹半嫁妝)在“送日”支付。在長樂，男方去講結婚儀式，送到“下半禮”時，需要附贈壹個禮物蛋糕，俗稱“定日餅”。禮餅常數以百斤計，女方分餅給親戚，預示吉時將至。當地有壹首民謠:“天餅又圓又甜，我表哥喜歡冬天至日的邊緣。有請易，有請農，有請各路親友，恭賀佳期。”親戚吃固定日子的蛋糕，知道結婚日期。他們都在婚禮前送禮物...> & gt
問題五:200分。問結婚要準備什麽(物物)。13年5月結婚。現在想想，真的很可怕。只需要做壹次。非常疲憊
最重要的是老公帶紅包，門封，香煙，要多準備。我的門已經被他們推歪了，真的是歪了！！！
紅棗蓮子湯？我們這裏有紅棗、水果、蛋糕和湯圓。它們應該是實心的，每個碗裏有6個，並且是偶數。喝紅糖茶
在我家接了我之後，也就是接了新娘之後，在回他家的路上，我們遇到了乞丐。。。支付
然後酒店門口就有乞丐。這件事之前我們應該和酒店溝通壹下。
還有很多很多，過橋要放鞭炮，因為有橋神。。。。當然，根據各地風俗不同，有的地方沒有。婚禮前壹天我們去逛街買了電鞭炮。我沒買。很多事情都要提前準備。
暫時只想到這些，希望對妳有幫助。。