清明節又叫“柳樹節”，插柳在民間是很常見的活動。唐代詩人魏贊詩“滿街柳綠煙，畫出清明三月天。”宋詞中有句話叫“節後近清明，柳插入戲。”“突然看到家家插柳，才知道今天是清明……”
跨清明節的人群湧入，與全國各地的風俗活動有壹些異同，具有濃郁的地方色彩，如吃煎餅、蒸素橙、掃墓、郊遊等。其中，掃墓是潮汕清明節的主題。民間掃墓叫“掛紙”(掛紙錢)，不同於冬季至日掃墓，清明叫“掛春紙”。人們去祖墳祭拜，在丹書上題字，修整墓地，割除雜草。海外華人經常在清明節回家鄉掃墓，以示他們不忘祖先和故土。
當代清明掃墓不再局限於民間。新中國成立後，機關、團體、學校倡導紀念英烈，經常在清明節組織隊伍在革命英烈的陵園、紀念碑、墓地舉行紀念活動。
潮州人有清明節掃墓祭祖的習俗。
掃墓在節前兩三天到節後三天進行。提前或延遲都被視為對死者的不尊重。
人們去墓地時，先把墓前和墓身的雜草、雜樹拔掉，清理幹凈，再用紅漆把石碑上的字塗滿。祭祀結束後，會在墓上壓壹張紙條。如果新墳是去年清明節後建的，碑頂壓下了十二枚明幣，閏月壓下了十三枚，是用來給死者上墳的。墳墓上要壓五到七層紙。今年壓力有多寬，明年就有多寬，不能擴大也不能縮小。據說這是死者“地租”的範圍。掃墓的供品壹定要有煮蛤蜊，吃的時候用紙壓著，意思是留給祖先當錢用。壓錢有個規矩:去年新蓋的墳今年叫“新社”，要壓紅白紙條。以後每年都要用白紙來壓。因為離不開紙，掃墓俗稱“傳紙”。
掃墓是壹種非常隆重的儀式，往往涉及到家庭、家族、村莊、山。每年都有壹個人贊助掃墓。如果祖先留下了財產，家族中的兄弟們每年輪流掌管從公共土地上租來的谷物和租金，並用來準備供品。祭祖結束後，將供品分發給大家在墓前聚餐時，如果祖先沒有留下遺產，供品按人口(男性)平均分配。吃飯時，供品按參加掃墓的人數分發，以此鼓勵親人去掃墓。
清明節掃墓被稱為“春社”。除了“春社”，還有每年農歷十月十五前後的“冬紙”。以前經濟不寬裕的人都讀《春社》，只有有錢人才讀《冬紙》。因為秋天雨水少，所以天氣涼爽。在山野舉行盛大的祭祖儀式和宴會更加方便。
由於某種原因，當壹座墳墓多年無人參拜時，就要選擇壹個吉日，殺壹只公雞作為祭品，以消除墳前的邪氣。掃墓除了紀念祖先，還意味著顯示家族的沒落和財力的多寡。
不管走到哪裏，潮州人的這種習俗壹直流傳下來，在海外的潮州人身上可以得到印證。因為這些風俗習慣，這是根，這是基！！！潮州人又開始忙碌了...