自貢到了喪宮，應該是停在正殿。世祖之前沿襲滿清火葬習俗，放火燒了偌大的自貢。太祖在位期間，自貢因為帝制不備，很快被火化，太祖留下遺囑，要求從簡葬。唐太宗於順治元年八月九日在昭陵火化，正好是他死後壹年，符合天帝生於奇年的規定。世祖的子貢在百日之後的大典當天火化。世祖火化後，他的寶宮仍供奉在觀德殿。子貢葬禮期間，繼承人應按規定及時準確地前去行禮。陳設紛繁，儀式復雜。有:第壹次祭祀儀式、第壹次祭祀儀式、第壹次滿月儀式、大祭祀儀式、清明儀式、殷儀式、百年儀式、年終儀式...最重要的是圖書上市儀式和圖書上市儀式。這壹儀式首先在宮中舉行，皇帝親自宣讀並敬禮。然後，放在黃閣裏，擡了上去。和皇帝壹樣，他們在宮裏待幾天後，會到喪宮舉行壹個小型的葬禮。他們的葬宮位置不壹樣，所以擡棺人數會有所不同。小莊、小惠、小儀在朝陽門外的喪宮；壩上的小康葬宮；程瀟先去了西華門外的葬宮，然後轉移到首都以北的沙河宮華城。小昭壹開始在武英堂，後來遷到京城北面的沙河宮華城；蕭公在壽皇殿；田村葬宮的孝；孝在圓明園九經三事堂；孝、孝、孝皆在景山觀德殿；蕭靜在蘄春園應暉廳；小哲在永思堂辦喪事。
自貢在轉移的過程中相當耗費人力。在鹵書的帶領下，鹵書可以說是自貢葬禮上壹支龐大的儀仗隊。由於其內容眾多，在此無需贅述。鹵書為丹後，挑扛大旗的人分為六班，每班32人，每班下轄部、內務府官員4人，* * * 8人。旗幟之後，自貢是關鍵。首先要講究排場，但受條件限制。如果人太多，出門過橋就繞不過去了，只好預設大禹和小玉。首都內部，大禹80人，小禹32人。從皇宮到葬宮，壹般6班，每班80人。對於擡棺材的人來說，第壹節課結束時要用壹個隊長，以示莊重和整潔。其他班次的人，要由五城之內挑選的強壯年輕的民夫組成，給他們衣服鞋帽，讓他們洗澡。他們應該穿著紅色的刺繡衣服，戴著黃色的帶冠氈帽，這被稱為窮人的衣服或駕駛的衣服。自貢過門或過橋，都要獻酒燒香錢。葬宮大門外，應該預設了鷹和狗，可能與滿族早期習俗有關，帶有滿族特色。
二是大喪，從喪宮到陵墓。我還是先說說皇帝的葬禮吧。清朝皇帝的靈柩在葬宮停留的時間長短不壹。世祖2年2個月，聖祖將近4個月，世宗1個月，高宗6個多月，仁宗6個月，玄宗10半月，文宗1年，穆宗10半月，德宗4個半月。可以說，子貢在喪宮待得越久，繼承人行禮上香的機會就越多，孝順的次數也就越多。但是，自貢不能無限期地待在葬宮裏。當陵墓工程完成後，秦將擇日，清廷將安排葬禮日期。數百英裏的送葬路程，送別人員非常辛苦。因此，當世祖去參加葬禮時，王引用古代儀式阻止親自送寶進宮。當時孝莊文皇後也極力阻止葉璇親自將寶宮送進陵墓。從世宗開始，清帝就打破了這個制度，可以親自送子貢去陵墓。但同治年間，鹹豐皇帝出殯時，兩宮太後接受王邀請，以同治皇帝年輕為由，以古禮為由，阻止同治皇帝送子貢到東陵殿。兩宮太後和同治皇帝都在東直門外送別鹹豐自貢。然而，光緒年間，太後赴自貢辦喪事，兩宮太後不接受王的請求，年輕的光緒皇帝被迫親自送喪，飽受勞累之苦。
葬禮上有兩種鹵書。壹個是法駕鹵書，壹個是騎鹵書。在故宮停放棺材的地方，以及殯儀宮、魯甸、臨時保安處、陵寢大紅門、陵寢龍恩寺前，都采用了開鹵書的方法，也就是在停放靈柩的時候，要盡量開鹵書。騎鹵書設置在送葬隊伍的前面，有的來自首都，有的來自第壹站魯甸的後面。簡而言之，它是賈玲行走中的鹵書。法國司機鹵書用完後要交給陵墓大臣保管，遇有重大事件要在陵墓中使用。騎鹵書會在靈駕後第二天的奠酒儀式後和錢、冠服壹起焚化。淩到了東西陵，他的子貢並沒有馬上葬在地宮，而是暫時安放在平西。世祖包公被安放在陵墓裏的蘆葦廳裏；三祖、世宗、高宗、仁宗、玄宗被置於陵墓隆恩殿中央；文宗和穆宗安在龍符寺的靈堂中央供職。平安祭的期限從幾年到只有幾天不等，如高宗10天，仁宗7天，穆宗自貢近5年。女王的靈柩在葬禮宮停留了不同的時間。像秦始皇壹樣，當陵墓工程完成後，秦會選擇壹個日期，恭敬地請求朝廷安排葬禮的日期。自貢葬禮前，要做好充分準備。首先要準備32人小廳，80人大廳，128人大廳。那就要選擇擡棺服務，京畿的。從皇帝、皇太後到皇後，選了7920人擡棺。這些年輕的仆人壹旦被選中，就要給他們衣服鞋帽，給他們銀子。
葬禮時，由於送葬者眾多，身份不同，要修建不同的道路。自貢走壹條路線，人多，路寬平。皇帝走的是另壹條路，叫禦道。帝國路經過的地方，要提前把路整平，鋪上黃土，以備應用。自貢出發後，皇帝提前從禦道前往魯甸等候，壹旦靈到，要下跪迎接。賈玲出發後，皇太後、皇後和其他女人應該會期待的。壹旦賈玲走遠了，她就會跟上。從都城到東西陵，壹般分五程，每程1葦廳。日落之後，棺材就停了，萬壹下雨，也停在這裏，或者臨時搭帳篷。魯甸叫黃蔔城、黃滿騰、黃王城。當賈玲到達時，陳露的書在門前，皇帝帶領群臣跪在北門外。賈玲從北門進入，賈玲在寺廟中間開車。陳策書於左右案上，行晚禮。上午的儀式後，皇帝跪下，並把賈玲從魯甸南門。在賈玲經過的地方，方圓百裏內的文武大臣提前跪在路的右邊百步處迎接，等賈玲經過，然後到了宿處，在黃漫城外行了三跪九叩的禮。晚禮，文官在藍旗末，武官在藍旗末。賈玲過橋時，要派兩個大臣輪流敬酒燒錢。淩到了東西陵，其子貢也像皇帝的靈柩壹樣，不得不暫時安放，然後葬於地宮。
三是大葬，自貢葬在地宮。大葬是清朝皇帝之後葬禮中最重要、最隆重的儀式，稱為永安大典。屆時，皇帝、皇後、王子和官員將聚集在陵墓內，按順序站立。1奉安前壹天，皇帝會帶領大臣們去參加壹個葬禮。然後，自貢會去找小宇，皇帝會親自帶領自貢從殿中間下來，順著殿東走。然後，自貢會走到陵墓的中門，皇帝會把棺材扶到城前的平臺上。奉安的自貢將放在魯甸正中的龍上，左右案上各設壹冊。第二天，自貢被放入地宮，皇帝親自扶棺而下，65，438+00太監持燈在前，欽點的王隨自貢入內，在石床上拜永安，然後退出龍車。
如果皇後葬在陵墓裏，皇帝還沒有死，那麽石門是關不上的。皇帝下葬後，石門才能從裏到外關閉。否則就大錯特錯了。嘉慶八年，孝淑皇後要葬在長陵地宮，打算作遺書時，戶部尚書有“關石門，大喪”(《清皇例》)。嘉慶帝看後非常生氣，立即下旨嚴厲斥責:“試以為石門可以關閉？它已關閉，無法重新打開。這塊吉祥之地是皇帝給我的土地，不是給皇後的土地。如果石門關了，要不要我再要壹塊吉祥之地？”結果，壹批承辦喪事的大臣被處理掉了。