男女婚俗清末民國時期，媒人穿梭於男女雙方家庭之間，說女方家庭(主要是父母)的同意是紅色的(寫上女方出生的年月日，然後，男方家庭(主要是父母)會把男女雙方的八字送給算命先生算算，俗稱“配八字”。如果女方的八字不符，會退還給女方。媒人只要女方沒有異議，就會立即向女方宣布這個好消息。然後男方會帶彩禮，把星座運程發給女方，女方把鞋帽還給男方，以示結婚，這叫訂婚。1949之後，封建紅娘會逐漸消失，中央媒體會砍掉。和諧、星座等陋習正在逐漸消失。男女結婚的原因是自己認識，別人介紹，然後關系人的介紹只是起到壹個橋梁的作用。婚姻是否獨立，是由雙方不允許的人(包括父母)包辦的。
婚俗-彩禮
壹男壹女訂婚結婚，男方會給富家送上豬肉雞鴨煙酒茶等彩禮，珍珠，瑪瑙，寶石戒指，手鐲，項鏈。湖南傳統而古老的婚禮習俗取決於男方家庭的經濟條件。這種習俗壹直傳承至今，五六十歲的男人給女人送彩禮的日子比較多:酒席肉4 ~ 8套衣服；70年代送縫紉機、自行車、手表、收音機，被稱為“三轉壹環”。80後送彩電、錄音機、冰箱、沙發、現金，從幾千元到幾萬元不等。而男方給的彩禮，除了餐飲菜，是作為女方的嫁妝帶給男方的。
婚姻習俗-婚姻
又稱婚期，婚禮前幾個月或更早，媒人會告訴女方，女方的嫁妝取決於男方給的彩禮和女方家庭的富裕程度。窮人只有壹兩張床和少量家具。對有錢人來說，金漆大床、桌椅、箱子或皮箱、婢女、牛馬都給男方家辦婚禮，男方家準備轎子，陪嫁樂隊由媒人引導到女方家，然後在大門口擺壹桌香。轎子壹到薩米，就叫“接轎子”，然後設宴招待晚來的接待隊伍。在家裏，宴會廳的母親坐在女子旁邊，選擇福澤的老婆婆引導她喝名為“留母酒”的酒。三個回合後，她把女兒帶回房間邀請她的阿姨和姐妹們唱歌。媒人要錢要壹個花箱，叫“打花箱”。新娘會在第二天早上隨時轉上轎子，胸前戴壹面大銅鏡(避邪用)，頭戴鳳冠或烏龍手帕或繡球送別祖先。然後福澤的妻子會載著女方的轎子兄弟和男性親屬在途中送許多人上男轎子。若官轎走大道(左)，官轎走小側(右)。婚姻大事俗稱“小鄧柯”。如果轎子遇上轎子，新娘就互相交換剪刀。過橋的新娘要給轎夫壹個紅包，表示安慰，並暗示他們要多加小心。當人頭擡到男家的堂屋門口時，傅象征性地用秤稱壹稱，說是“重”，意思是婚後的命大了，八字轎子和丈夫的女婿要到村外迎接要去送行的客人。設香案接轎子，選傅為丫環，開轎子，由丫環引新娘入祠堂，祭祖，拜天公叔與眾賓客依次相見，取名“拜堂”，然後當晚由丫環介紹親友入洞房，鄰裏年輕人到洞房讓新郎新娘捧姜茶。結婚典禮的前壹天和結婚典禮的後壹天，客人們被分開了。1949之後，婚禮沒有了規矩，但婚姻是壹生的慶典。人們都邀請親戚朋友慶祝客家禮物和祝賀主家庭，並準備宴會獎勵他們。在農村地區，仍然有人遵循舊的婚禮習俗。
婚俗——哭嫁
哭泣是湖南郴州、永州和衡陽的壹種婚禮習俗。嫁出去的姑娘親自哭，母女和嫁出去的姑娘壹起哭，為妳哭。我哭得滿臉是淚，哭成壹團。哭的內容復雜很多，有哭父母的，哭姐妹的，哭告別祖先的，哭八字的，哭窮的，哭上學不認字的，等等。祭祀祖先等。婚禮儀式，婚禮儀式，婚禮高潮，伴娘和伴娘按照婚禮禮儀結婚。他們壹個個哭，幾乎哭了壹晚上來表達自己的感情。只有他們哭，他們的家庭才能興旺。哭訴的語句像母親的眼淚壹樣深沈，規勸女兒:“母親勸她出去孝順父母、父母、兄弟，他們要善良。”女兒敦促母親照顧好自己。百年子孫滿堂，人丁興旺。"女兒邊哭邊要嫁衣:"好馬騎良人無鞍無衣。有人欺騙我的爺爺和奶奶。請發發慈悲，給我多加幾件衣服。“哭法不同於通常的哭法，即既不哀號也不低位的表演哭唱法，由慢到快重復“mm-mm-mm-mm-mm-mm-mm-mm-mm”，會讓人哭得像受了教育壹樣。在過去，伴侶婚姻的訓練成績是600 .100
婚俗——鬧洞房
也被稱為吵鬧的新娘，在新郎新娘的新婚之夜，許多客人和年輕的鄰居取笑新娘的習俗。婚宴結束後，很多客人和年輕的鄰居要求新郎“見新娘”，於是新郎陪著大家進了洞房。人們在洞房的時候，往往會念四個字表示祝賀，比如:“茶盤深，夫妻相親，兒孫早。”洞房開始的時候，其中壹個丫鬟或者客人推著床帳裏的紅棗叫“添丁”。加上丁後，丫環扶著新郎新娘站在賓客們的左右，當賓客們壹下車，他們就和新娘在正廳吵了起來。當新娘向主人獻上喜糖和甜茶時，主人故意不收，但坐在旁邊的人也讓新娘在房間裏走來走去。大家都不理她，於是新娘開始吵架。然後，她要求新娘唱歌、跳舞或擁抱新娘和新郎。新娘遇到了壹些問題。新郎回答說有惡作劇把新郎新娘的床弄濕或者放螞蟻進去，導致當晚難以入眠。總之就是各種幽默浪和段子。為了祝福新娘和新郎，男女老少可以大吃壹頓。當然，新郎新娘有難，但不“慶祝”。雖然做婚禮的習俗在時代上文明豐富多了，但還是堅持下來了。
征婚郎
瑤族、苗族、侗族和漢族之間的婚姻在該省的許多地區都很普遍。最大的山區江華瑤族和城步苗族的瑤族婦女地位較高。她們不在外面嫁人，留在家裏“找老公”。女兒家往往要在女兒長大後“接手”，讓男人出嫁，稱之為“趙郎”、“女婿”或“倒門子”、“趙郎”。同行之間稱兄道弟，避免稱兄道弟；晚輩叫叔叔，叔叔避免叫叔叔，是為了避免“外姓人”的嫌疑。“昭郎”在女方家有財產支配權和繼承權。有兩種叫法，分別是“兩不分家”和“兩不分家”，也叫“兩面走”和“半招郎”，即結婚後，男女雙方都要在家庭生產生活中照顧子女，等等。改姓的女方家出生的孩子都隨母姓。漢人“招”已婚男子“招”或“過繼”。不改姓的女方家出生的孩子，隨母姓變化不大。隨母姓的子女也不改姓。
征婚郎
民國初年，清朝的男人把辮子剪成光頭，再剪成平頭。穹頂之後，年輕女子留長發或紮辮子，年老女子戴“巴巴頭”，也叫“巴巴頭”。20世紀50年代初，男性喜歡剃光頭或剪平頭。年輕學生剪下西式的頭。男生習慣在額頭留壹個方方正正的短發，叫做“流口水發”，而女生喜歡紮壹個爪辮或者紮壹個大苗。農村未婚女子結婚後紮辮子，剪成齊肩短發。城鎮中年婦女多剪成“壹刀”短發少女多紮的雙辮