博頓滿族人舉行婚禮時，要請屯浩當“客”，也叫“客”，掌握婚禮的進度，他要請壹個能說會道的人念或唱壹首歡快的歌，或者客人自己也可以當歌手。這樣的婚禮節日氣氛特別濃。
首先，這對夫婦下了轎子。當婚車來到大門口時，鞭炮齊鳴，鼓聲震天。歌手唱道:
鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，轎子高高興興把新娘接回門口。夫妻倆在貴客的攙扶下下了轎子，院子裏的貴客都在仔細觀看。新娘看起來像個仙女，新郎帶著她過了九天。
第二，踩紅地毯。壹對男孩在轎子前各鋪壹條紅地毯，兩個年輕女子扶著新娘下了轎子，走在紅地毯上。隨著新娘向前移動，將紅地毯向前翻轉。歌手念道:
鋪紅毯，倒紅毯，新娘輕盈蓮花，腳紅貼地，頭青。
第三，跨火盆。來到火盆前，夫妻倆輕輕地、穩步地跨了過去。歌手接著唱道:
火神祝福了這對夫婦壹百年，他們才穩穩地在火盆裏。新人輕渡，日進鬥金，當官了。
第四，取鞍。這時，新人來到房前放置的馬鞍上，歌手又唱了起來，新人隨著歌聲行進。
洞房前有壹個紫金馬鞍，馬鞍上有很多錢。新人步步進，財運入家旺壹年。
5.踩高粱上坑。新人進洞房要踩著高粱包上炕，意思是壹步壹步往上爬。然後歌手唱道:
新人清秀苗條，踩著高梁，洗臉打扮為郎。
第六，拜天地。洗漱打扮後，開始拜天地，也叫拜堂。仍然在兩個女人的攙扶下，來到院中的天地桌前拜天地。歌手先唱了壹首歌詞作為前奏。
壹個拜天，壹個拜地，第三個拜祖宗。拜完天地和高堂，夫妻二人拜堂洞房。
參觀教堂是按照唱歌的程序壹步步進行的。參觀寺廟由薩滿主持，桌上提供壹個豬肘和壹個方子肉，壹碟三個小盅，薩滿手持壹把神刀。在第壹、二、三拜時，他用滿語唱三段“Achabumi歌”(即婚禮歌)。
大意如下的三句歌詞:
選好日子，安排婚宴；家裏人把肥豬殺了，獻給天上的神；請上帝保佑妳們夫妻生活幸福，保佑妳們沒有災難。
70多歲的他還不老，80個兒孫都圍著他的膝蓋。90歲是孩子，100歲也是健康的。妳的孩子很孝順，妳的兄弟姐妹也很親。
父親寬厚仁慈，兒孫忠孝為先；後昆壹代雄心勃勃，興家大業日升；升官發財。妳們夫妻富貴榮華。
薩滿每唱完壹段，就用刀割下壹塊肉，拋向天空，表示對神的祭祀，用滿語喊:“巴尼亞！阿布卡！”與此同時，那盤肉和壹杯酒也灑在了地上，然後滿語叫了壹聲“巴尼哈！那！”意思是“謝天謝地”。
七、幹杯，吃子孫餃子，坐下。醫院開始招待親戚朋友。這時，新婚夫婦先舉杯，歌手唱道:
婚宴上，我猛喝了壹杯，身體已經在床上了。
然後吃餃子的後代，歌手唱:
子孫嬌子，吃的多，女孩生車。
吃完餃子的後代，新娘回到自己的洞房坐下。酒過三巡，菜過五味，再看賓客。誌斌和新郎、歌手進洞房時，邀請新郎新娘在晚宴上敬酒。歌手唱道:
坐在花園裏滿滿的都是幸福，敬酒敬酒更圓滿。新媳婦下了炕，拉著手扶著郎，祝酒說好運。
八、夫妻崇拜。當新娘新郎向親朋好友敬酒時，歌手唱道:
認識客人，走在前面，先把菜勸過來再敬酒。主人的食物，主人的手，我代表主人尊重我的親朋好友。
牽著妳的手，小心壹只眼。第壹杯應該是對親人的尊重。大家喝了兩杯，兩個至親兩家人都好。
我帶新人敬酒，說什麽都尷尬。吃飽喝足，善良快樂，壹起快樂。壹拜萬事順利，二拜雙方都滿意。桃園三拜、三願、四季四拜、五福五拜、六合六拜、七星朝天七拜、八大神力八拜、九八壹九拜、完美夫妻十拜。
祭拜親友，唱壹首歡樂的歌:各位來賓，多喝點，喝好了才能走。逢喜事少杯，愛喝多少喝多少。
拜媒人，唱壹首歌:天上無雲無雨，地上無媒人無姻緣。保壹媒可增十年壽，保十媒可積萬年春。
大廚拜宋:要師傅，要感謝師傅，師傅手藝非比尋常，山珍海味壹應俱全，煎的好吃。刀工碎紙，刀工切片，刀工精細贊。油乎乎的肉和炸丸子，色香味俱全。八寶粥，旗人飯，香甜爽口不簡單。十個廚師中有九個是甜的，壹個是不甜的，我忘記放鹽了。飯菜講究色香味俱全，師傅的名聲傳遍天下。
董嘉勞爾向他的朋友和親戚敬酒:婚禮是好朋友和親戚。董嘉勞爾喝了壹杯酒。如果不好好照顧，請多包涵。吃飽了才能走。大家歡天喜地，永遠是真朋友真親人。
新婚夫婦祭奠二老，高唱喜歌:* *祝阿瑪、二娘幸福如松江長流，長命百歲，二老恩情永世不忘。
席間，認識客人或歌手，看情況，唱幾句。比如妳看到壹桌人喝的不多，氣氛沈悶，妳就唱:
婚宴不醉人不眠，劉玲醉成仙。
見哪桌酒喝多了，大喊大叫有風的樣子，便唱:
宋江殺了顏伯熙，燒酒也不是什麽好東西。
以上滿族婚禮習俗延續多年，但由於漢化的深入而逐漸淡化，手續減少，歌曲乏味，逐漸消失。現在看來，這些文化遺產值得重新研究，去其糟粕，取其精華，融入新的內容和形式，重新利用，讓婚禮更具民族特色。