定居:滿族人散居在中國各地，大部分居住在遼寧，也有散居在吉林、黑龍江、河北、內蒙古、新疆、甘肅、山東等省區和北京、天津、成都、Xi、廣州、銀川等大中城市的。大分散的形成以小沈降為特征。目前，主要聚居區建立了岫巖、鳳城、新賓、青龍、豐寧等滿族自治縣和幾個滿族鄉。2000年滿族人口為106.8萬人。
滿族服飾
保暖長袍被用作日常服裝。明代中期，滿族吸收了中原漢族的大衣式服飾，改良成具有民族特色的“旗服”。
頭部裝飾品
婦女頭上的頭飾，寬而長，呈扇形，冠狀，漢語稱為“旗頭”，滿語稱為“達拉赤”。這種頭飾是全世界滿族女性特有的，從而成為典型的民族服飾特征，非常引人註目。以前滿族女性年輕時要像男孩子壹樣學習騎射，發飾也和男孩子差不多。他們剃掉了頭頂周圍更多的頭發，只留下壹部分頭發編成兩條少女辮子，壹直垂在太陽穴上，直到16歲成年。婚後開始戴大盆頭，架子頭，兩個壹等包子，其中兩個頭比較典型。
剪紙
滿族人喜歡貼窗花。用各種彩紙剪出各種鳥獸花卉，貼在窗戶上，栩栩如生，充滿活力。還有壹種剪紙藝術，就是掛紙條，或者掛錢。春節期間，家家戶戶都用五色紙剪出長約40厘米、寬約25厘米的紙塊。中間部分雕有雲紋字畫，如“豐、壽、福”等字樣，下部切割成狗牙釘，掛在門窗、室內橫梁等處的條幅上。五彩繽紛，喜氣洋洋。最早的掛鈔是祖居地的裝飾品，壹般都是單數。傳聞自己宗族的祖先來自長白山的幾條溝。黑龍江寧安、海倫等地的剪紙藝術在全國藝術界享有盛譽。
滿族刺繡
滿族民間工藝品。或者叫“釘子戶”，主要流行於東北農村。由自制面料和棉線裁剪縫制而成，以黑白為主調，偶爾有其他顏色。裝飾圖案主要是吉祥圖案，如劉凱、玉、葫蘆盤長、福壽長春、八寶等。，經常繡在枕頭套、錢包、窗簾和靠墊上。
編輯這支舞
摘要
滿族人能歌善舞。其前身朱棕人的舞蹈具有戰鬥風格。女真的習俗，“在女年，在路上唱歌。”滿族舞蹈:陳玉先作品
他的歌也是自我敘事，女人的作品，還有色彩，為了延伸情侶的意義。"(《大金國誌》卷三十九)明朝女真人心血來潮跳舞，琵琶伴奏，眾人拍手歌唱，尤其是節日酒席上，主客輪番起舞，節奏和諧，壹人領唱，眾人大呼:"空齊"和諧。進入遼、沈後，更多地吸收了其他民族的歌舞形式。長期居住在中國東北的滿族人經常舉行群眾性的歌舞活動。曾在北京盛行並流傳到東北的“子弟書”，是由八旗子弟創立的，是滿族人喜愛的壹種文學形式。晚清以來，湧現出許多滿族曲藝藝人。著名藝術家有、雙後平、金萬昌、謝銳誌、品正三、常竹田、程書堂、容、常、連闊如、侯、關學曾等。這些曲藝表演者的表演藝術達到了很高的水平，對後世影響很大。
龍星舞蹈
而10折和18折是我們民族的傳統舞蹈。舞蹈的特點大多是由狩獵和戰鬥動作演變而來。如龍興舞，要選壹些身強力壯的人，穿豹皮唱滿族歌，配以簫和鼓。舞者壹半裝扮成老虎、豹子等猛獸，壹半騎著假馬追逐射擊，被稱為“隆慶舞”。喜慶宴席上，主客輪流跳舞，壹只袖子挽在額頭上，另壹只袖子挽在背後，前後盤旋，壹人唱，眾人齊喊“空齊”。10折和18折，姿勢復雜多樣，有釣魚姿勢、穿針織網姿勢、歡慶姿勢、獨自馳騁姿勢、狩獵姿勢；雙飛奔出門的姿勢；大小龍戲水的姿勢，怪蟒出洞的姿勢，龍爬行的姿勢。十八式，也就是十八個舞步。滿族秧歌
秧歌
又名“韃靼秧歌”。超過昨晚的表現。有幾十個或者幾十個舞者。表演者每人手持壹把尺子和兩根長圓木，邊打邊舞。經常有三四個人扮成女人，三四個人扮成士兵和傘燈籠，賣膏藥的就是領導。伴著鑼鼓，“舞畢乃歌，歌畢乃舞”。是化妝的歌舞表演。有徒步和高蹺之分。如果兩支秧歌隊在路上相遇，會互相敬禮。
大膽的舞蹈
清代中國宮廷宴席上表演的滿族舞蹈。愚蠢分為男性愚蠢和女性愚蠢。在肆無忌憚地跳舞的時候，壹定要有唱和。壹人領唱，大家配合“空氣感”的聲音，加強節奏。所以有人稱之為莽撞空氣舞。舞蹈粗獷有力，動作幅度大，多為騎士步，與滿族先民的武藝有關。
腰鈴舞
滿族民間舞蹈。由幾個腰間掛著銅鈴的男人表演。演奏時打響板，扭腰鈴，使響板和鈴相協調。源於滿族早期的騎射生活。
青龍舞蹈
青龍舞是豐收場面和慶典儀式中的壹種情景舞蹈。是清代宮廷舞蹈中最具滿族特色的舞蹈，留下了深深的民間舞蹈痕跡。青龍舞喜舞勁舞，源於野舞。它以乾隆命名。用於元旦、萬壽節、除夕、皇帝大婚等宮廷舉行的盛大宴會，常由王公大臣和舞蹈演員表演。舞蹈的規模相當大，包括多達100人的樂器伴奏。
大武魁舞蹈
又稱“五奎舞”，是滿族人的壹種慶祝舞蹈。它起源於早期滿族的狩獵生活，多於豐收狩獵歸來時的表現。舞蹈由五個人戴著虎、豹、熊、鹿、麅子的面具組成，活潑有趣。
單鼓腰鈴
單鼓腰鈴是藝人的口頭稱呼，又稱“打單鼓”或“打腰鈴”，是壹種用許多小鈴鐺纏在腰上，隨“單鼓”(或“搶鼓”)起舞的祭祀舞蹈。滿族信奉薩滿教，崇拜“鷹神”、“蟒神”、“鴉神”。逢年過節，先在祭祖日請“佛頭母”即位，然後茶馬開始跳舞。他們頭戴禮帽，腰系鈴鐺，手捧大鼓，邊唱神歌邊跳舞。他們先在房子裏跳，然後在院子外面跳。祭祖的內容是悼念祖先的功德，祝福世界和平，祝願風調雨順，祈求疾病和災難的消除。
編輯這個滿族樂器
八角鼓呈八角形，外覆蟒蛇，七面各有銅環，另壹面下系壹根長釘，可作為演唱的伴奏樂器演奏、摩擦、搖動。
編輯這個完整的劇本
摘要
滿族戲劇。又稱“八角鼓戲”。由滿族民間藝術八角鼓發展而來。滿族先民閑暇時圍著篝火，邊說邊唱邊跳，敲擊自制的八角鼓娛樂情緒，逐漸形成了說唱跳結合的藝術形式。清兵入關後，八角鼓配合揚琴、琵琶、四弦琴和鑼鼓，吸收了全國各地的各種宮調、雜劇和民歌小調，形成了品牌劇種。多唱歷史和民間故事。
二仙
滿族彈撥樂器。木制的，琴的頭飾有壹個龍頭，左邊壹個弦軸，右邊壹個弦軸，音箱是長方形的，底部有壹個孔，音箱上蓋著壹只手，畫著龍的圖案。清廷是用來打宴席的。
三鮮
滿族彈撥樂器。檀香，方槽，頭上刻大頂花，尾端刻花紋，莖前有指板，尾端護弦露出獸皮。他左手拿著鋼琴，右手拇指和食指穿骨釘撥弦。他有打、挑、分、掃、砸、搓等技能。在清廷用於演宴，用於伴鼓、書、彈弦等。
編輯這首滿族民歌
滿族民歌內容豐富，與漢族民歌相比，更多的是關於漁獵、放牧、八旗出征和思念親人的歌曲。它的歌詞通俗活潑，旋律簡潔凝練。農村滿族民歌的這壹特點更為明顯。滿族人在日常生活中離不開唱歌。活潑而富有感情的歌唱幾乎涉及了滿族人的全部生活習俗，唱出了他們的願望和心聲。從出生開始聽《搖車》，有些年紀大的學會唱《小板凳》《河邊》，童年的《放牧聯歡晚會》，青年的牧歌，青年的情歌，婚禮的歌，打仗的戰歌，打獵的獵歌，豐收節，祝壽，凱旋慶典，悲歡離合都有歌，音樂風格各不相同。滿族民歌有搖籃曲、兒歌、情歌、勞動歌、民歌、小調、快樂歌、戰歌、敘事歌等。，形式多樣，幾乎涵蓋了他們民族生活的方方面面，他們的音樂也有自己的特點。18世紀中葉，八旗子弟創造了壹種新的鼓字，與鼓板、三弦合稱“印青子弟書”。搖籃曲，又叫“閑適調”。在滿族人中最受歡迎，幾乎每壹個滿族孩子都是在這種優雅穩定的曲調中長大的。現在流傳的“搖籃曲”是滿漢兩種語言，或者最多是滿漢兩種語言。勞動歌，滿族先民漁獵時，常以牛角或海螺為角，敲鑼打鼓，聲勢浩大。打獵之後，我們在野外載歌載舞，有節奏的勞動歌曲發展成了流暢的勞動歌曲，容納了廣闊的生活場景。民歌，滿族人用激昂的民歌表達對家鄉和勞動的熱愛，有的是勞動歌曲。其中贊美富庶壯美河山的民歌稱為“跨山調”，節奏自由而強烈，曲調高亢開放，情感奔放酣暢。《靠山調》、《爬山調》等曲調被八角鼓、丹仙廣泛吸收。滿族民歌也很有特色。比如婚宴途中的“官吹”，婚禮儀式中唱的喜歌《拉從起》，葬禮儀式中的哀悼和大量祭祀歌曲，都非常感人。滿族民歌大部分是五聲音階，結構簡練，旋律流暢，感情真摯。有反映東北廣大農村滿族勞動、祭祀、遊戲、探險和日常生活的豐富多彩的民歌和兒歌。其中有漁歌《奔向南海》、民謠《開山調》、牧歌《滑鞭》、《歡樂頌》等。愛情體現在《伊爾哈姆克》、《紅羊毛》、《煙袋》、《十二月》等。遊戲歌曲有《抓嘎啦哈》《拍手歌》；遠征的內容有《遠征之歌》、《八角鼓敲》；反映女性生活的丹沙拉米、酸棗；兒歌有《金刀幹草堆》《風來了》。
編輯本段禮儀
滿族入遼沈之前，善騎射。7歲左右的孩子練習用木制弓箭射鱖魚，女人和男人壹樣拿著鞭子。滿族服飾，男子剃掉周圍的頭發，編成辮子垂在腦後，穿馬蹄袖，兩邊開叉，紮在腰間，方便騎射。這個女人頭上紮著發髻，戴著耳環，穿著寬大的直筒旗袍和高跟鞋。入關後，滿漢服飾逐漸趨於壹致。曾經有壹段時間，到處都很流行女人穿旗袍。以前滿族人家壹般的院子裏都有影壁墻，有供神仙用的“獨桿”。壹般壹間房子有兩間正房，門朝南，外屋有竈，後屋的北、西、南各有炕。香噴噴的餡餅――最愛的人
滿族重視禮儀。以前壹般會看到長輩表演“千錘百煉”的儀式。那人彎下右膝，右手順著膝蓋下垂。女人蹲下，手放在膝蓋上。同輩親友相見，不分男女。滿清之西為上，室內西康不準隨便坐，堆放雜物。主要禁忌是不打不殺狗，不吃狗肉，不使用狗皮制品；避免客人戴狗皮帽或狗皮袖。據說主要是因為狗在滿族先民長期的漁獵生活中起到了幫手的作用，人們不忍心吃它的肉，用它的皮，所以形成了這個習俗。清朝以來的300多年裏，滿族和漢族長期雜居，滿族在語言、服飾、習俗等方面與漢族沒有區別。風俗各地居住的滿族人，只是在滿族人聚居的偏遠村落，部分滿族居民還在用滿語維持著部分滿族風俗。同時，從漢族習俗(包括漢語詞匯)中也能找到滿族習俗的壹些元素。滿族是壹個善於學習和創造的民族，為發展祖國的文化做出了貢獻。
編輯這壹段中的滿語禁忌
生活禁忌
滿族人住的西屋，有個藤形炕。因為西墻有神龕，為了尊重他們的祖先，不允許在西炕上空盤子、空簸箕，因為祭祀時空盤子，放黃麥、炒黃豆都是對神的不敬。同時不允許家人和客人在西康坐。滿族人忌狗皮狗肉[5]。這是滿族(女真)很重要的習俗，關於它有三種說法:壹是義犬救了漢王，二是源於滿族先民的習俗，三是圖騰崇拜。
祭祀禁忌
庭院東南的滿清樹不得汙穢，聖桿下不得拴馬禽。祭祀前要齋戒，包括洗澡換衣服，不喝醉，不吃肉，不參加喪事，不請病人生病，不玩樂，總之不參與壹切不吉利不骯臟的事。祭祀當天也有12個禁忌:1。不誠實，1。舉止不當，1。不潔器皿，1。生氣吵架，1。脫衣服，1。八卦外交，1。笑過度，1。亂老少，1。刀和勺子的破壞，1。祭祀結束前不幹凈地離開房子，1。在祭祀結束前不幹凈地進入房子。沈陽滿族在祭祀時也祭祀“神馬”，滿族稱之為“賀賀馬”。“什麽”拉車，不許女人坐。“神馬”死了，要埋了，不準吃肉。“神馬”，也叫“祖瑪”，享有很高的禮遇。
滿族歷史上的八大姓氏是佟家氏、瓜兒家、馬家、索楚洛、齊家、夫差、那拉和牛之路。現代滿族姓氏前面加了中國姓氏:童、關、馬、索、齊、傅、那、郎。