清朝皇帝努爾哈赤統壹東北女真各部，建立軍政壹體的八旗制度，建立後金王朝。皇太極繼位為帝後，率清軍入關，統壹全國，廢除“女真”舊稱，將氏族定名為“滿洲”，建國後才稱“滿洲”。
滿族是壹個驍勇善戰的民族，她為保衛祖國邊疆、制止外敵入侵做出了貢獻。康熙年間，八旗子弟驅逐了沙俄侵略者，乾隆年間，在西藏與人壹起打敗了英國殖民者。在抗日戰爭和解放戰爭中，湧現出了陳翰章、關向應等壹批英雄人物。
滿族人在文化上也頗有造詣，為祖國文化的發展做出了重要貢獻。曹雪芹的《紅樓夢》是世界公認的文學名著。語言學家羅昌培和作家老舍都是傑出的滿族知識分子。
滿族，人口9821180。主要分布在東北三省，遼寧省最多，少量散在全國大中城市。
滿族的歷史悠久，可以追溯到2 0 0 0多年前的肅慎人。肅慎人是滿族最早的祖先。漢代稱之為“樓”，南北朝稱之為“不要僥幸”，隋唐稱之為“革命的終結”(左革命和左革命)，遼宋元明稱之為“女真人”。長期生活在長白山、黑龍江、烏蘇裏江流域以東的廣大地區。1 6世紀後期，努爾哈赤崛起，部分漢人、蒙古人、朝鮮人與女真為主體融合，形成新的* * *同構——滿人。
滿族有自己的語言和文字。滿語屬於阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支。滿語是在1 6年底參照蒙古語字母創制的。後來我們在借用的蒙古語字母上加了“圓”和“點”，稱為“帶圓帶點的滿語”或“新滿語”。由於清代大量滿族人遷居中原，與漢族在經濟、文化、生活等方面有著密切的聯系，滿族人逐漸使用漢語。
滿族主要從事農業。居住在分散城市的滿族人大多從事工業和文化科學。在漫長的歷史發展進程中，滿族同胞為祖國的建立和文化的發展做出了重要貢獻。
芒市歌舞
滿族在歷史上也是壹個能歌善舞的民族。隋朝時，滿人的祖先(左、左)派使者到長安見隋文帝。“高祖(文帝)辛辛苦苦使席在前，使者及其弟子起舞，壹波三折。”(莫)(左哥謝左)後裔女真有這樣壹個習俗:女子成年後，為了尋找伴侶，要歌唱自己的身世、美貌和技藝。努爾哈赤崛起後，也繼承了滿族歌舞的傳統。在節日、慶典、婚宴、探險、勝利、生日、祭祀等期間。，我們應該喜歡唱歌和跳舞，其中“芒市舞”是最具代表性的。這種民間舞蹈多在除夕和喜慶的日子裏跳，壹袖在額，壹袖在背，盤旋擺好姿勢，兩人壹組跳舞，還有人拍手唱歌伴鼓。進入宮廷後，芒市舞由自娛性舞蹈變為表演慶典性舞蹈，更名為青龍舞，場面壯觀，規模宏大。彈琵琶、三弦、西琴、箏的往往有6 0多人，伴奏的有65，438+0.3人，跳舞的有5 8人。著裝有嚴格的規定。伴奏者穿石青袍和豹皮襖，伴奏者穿繡花袍和豹皮襖，舞蹈者穿黃色彩繪皮襖，黑色羊皮襖，皇家服裝。還戴著各種面具，做騎馬和射擊。這種舞蹈是由滿族狩獵和軍旅生涯演變而來的。此外，還有“野人舞”、“李芬大媽舞”、“童子舞”、“秧歌”和“薩滿舞”。
滿族民歌也豐富多彩，有勞動歌、山歌、山歌、兒童遊戲歌、情歌等。滿族人是在母親唱的《遊車歌》中長大的。“巴布哇，俄羅斯！優優，巴布哇……”這首歌代代相傳，家喻戶曉。滿族民歌也很有特色。比如婚宴途中的“官吹”，婚禮儀式陷入困境時唱的歡快的歌曲《拉聰其》，葬禮儀式中悲涼的音調以及大量的祭祀歌曲，都非常感人。滿族民歌多為五聲音階，結構簡練，旋律流暢，感情真摯。
至今，在愛輝等偏遠的滿族聚居區，仍保留著具有濃郁民族特色的傳統民間歌舞。與此同時，這壹燦爛的文化遺產也受到了關註。經過挖掘整理，大膽空靈的舞蹈又登上了舞臺，開創了滿族舞蹈藝術的新紀元。
談論旗袍
旗袍是現代流行服裝之壹，在國際服裝櫥窗中享有很高的聲譽。旗袍是由古代滿族服飾演變而來的。
旗袍在滿語中被稱為“易捷”。古代泛指滿洲、蒙古、漢軍八旗男女所穿的衣服。
清初的服裝款式有幾個特點:無領、箭袖、左開衩、四開衩、束腰。箭袖是壹種窄袖，袖頭呈半圓形，形似馬蹄形，又稱“馬蹄袖”。馬蹄袖平日擡高，打獵時放下遮住手背，冬天可以禦寒。四開衩，即袍擺前後左右，開衩至膝。左腿和腰，緊身保暖，壹束腰帶，遛豬的時候，可以把幹糧和器皿放到前面。男袍多為藍、灰、青色，女旗多為白色。
滿族旗袍還有壹個特點，就是在旗袍外套上收腰。馬甲有壹對翻領、壹個扭翻領、壹個琵琶翻領和壹個直翻領。穿個馬甲，騎個馬，很精幹利落。
滿族南遷遼沈，入主中原後，與漢族結合，受漢族“大領大袖”服飾影響，由箭袖變為喇叭袖，四開衩演變為左右開衩。
到了20世紀30年代，滿族男女都穿直筒式長袖長袍。女式旗袍下擺至(左骨右軀幹)(小腿)，繡有花卉圖案。男士旗袍下擺及腳踝，無紋飾。20世紀40年代以後，由於國內外新時尚的沖擊，滿族男子旗袍被廢棄。女式旗袍由寬袖變為窄袖，直筒變得緊身，貼近腰部。臀部略大，下擺回收，壹直到腳踝。逐漸形成了今天各種註重色彩裝飾和人體線條之美的旗袍風格。由於旗袍非常適合中國女性的身材、賢惠的性格和民族氣質，這種起源於滿族的傳統服飾逐漸成為中國民族文化的寶庫，受到國內外女性的青睞和欣賞。
風味bobo
波波是滿族人平時和節日的主要食物。這蛋糕是用糯米做的。有豆面餅、蘇葉餅和粘餅。豆面餅是將黃米、黃米磨成細粉，再加入豆粉蒸熟而成。這種蛋糕是金黃色的，又粘又好吃。蘇葉饸饹是用粘粘的高粱面糊和豆沙做成的，再裹上蘇葉蒸熟。它具有蘇葉的特殊香氣和獨特的風味。粘糕、餅用大黃米浸泡後磨成面粉，在黃麥中間加點豆瓣醬蒸熟。這種蛋糕可以油炸或蘸糖吃。既香又甜。
滿族的糕點非常耐饑，攜帶方便，風味獨特，至今仍是相當受歡迎的食品。
酸湯也是滿族的傳統食品。它是由玉米粉發酵制成的。先把玉米泡在水裏，磨成水面，然後用布袋去渣，把水面放在桶裏發酵。吃起來酸酸的，用漏桶或者機器擠成面條，煮熟。有時發酵過大，略酸，故又稱“臭飯”。在遼寧叫“(左火右叉)子”。東北城鄉，也有壹個(左火右叉)分館，專做“臭米飯”。
薩其瑪是中國著名的滿族糕點。它的前身是滿族傳統糕點——搓包包。制作面團，先將蒸好的米飯放在打餅石上用木錘反復打成面團，然後蘸黃豆搓成條狀，煎好後切成片，再配上壹層厚厚的熟黃豆即可食用。搓餅是過去滿族的重要祭品，所以又叫“打餅牡丹條”。後來把煮好的豆粉換成白糖，就成了“糖包”，改名為薩其瑪。人們也稱它為糖膏蛋糕。這種蛋糕色、香、味、形俱佳，深受人們喜愛。
滿族糕點種類繁多，各有特色。金黃的小籠包、酥脆的煎餃、松軟的年糕、精致的大鍋貼，此外，還有金絲糕、太陽糕、涼糕、酒糕、春糕等。，數量眾多，獨領風騷，都是滿族傳統風味。
“出家”的習俗
滿族稱嬰兒的出生為“落草”。婦女臨產時，卷起炕席，在炕上放壹塊石頭，在炕上鋪些稻草，在草地上生下孩子，故稱“落草”。這種習俗有著狩獵民族強烈的原始和粗獷的傳統。幹草可以防潮防寒。
如果生的是男孩，家裏的前門會掛壹個木制的弓箭，俗稱“公子箭”。這不是真的弓箭，而是用紅布包裹的樹枝和三支箭做成的弓，祝願孩子長大成名後成為壹個騎射俱佳的人。如果生的是女孩，大門右側掛壹條紅布條，象征好運。掛紅布條逐漸演變成產房的標誌。不允許任何人闖入產房，因為陌生人會把奶拿走，這叫“收奶”。如果有陌生人不小心闖入，他要做壹碗湯送去，這叫“回奶”。孩子出生時，要先請壹個能力大、性格好、長相好的人到產房，這叫“踩命”。都說孩子長大了誰踩誰就像誰。
孩子出生後第三天，請壹位有聲望的老太太給孩子洗澡。洗澡是在壹個大銅盆裏進行的，盆裏放滿了槐枝、艾葉和熱水。老太太壹手抱著孩子，壹手給孩子洗澡。邊洗邊唱:“洗頭做王子；洗洗腰，壹代比壹代高；洗臉，當知府，洗溝，當知府。”最後老太太用壹根蔥打了寶寶三下，說:“壹打巧，二打巧，三打明。”打完架，孩子爸爸往房子上扔洋蔥，親戚朋友壹起慶祝。
孩子滿月後，將“公子箭”和掛在門上的紅布放回原處，系在孩子的繩子上，放在西墻中間北側的孩子的袋子裏，旁邊供奉著“佛母”，是保嬰神。每到春秋兩季，滿族家庭都要祭祀佛母祈福。祭祀的時候，把兒孫們從寶座上拉到院子裏的柳枝上。家中未婚男女和帶著孩子的婦女在案前跪拜，眾人跪拜。薩滿將柳枝蘸水灑在孩子頭上，讓孩子在香盤前抽，以驅邪。然後他把孩子們繩子上的五顏六色的線拿下來，套在孩子的脖子上。三天後，把五顏六色的線拿回來，存放在孩子的書包裏。因為五彩線叫“鎖線”，所以這個習俗叫“換鎖”。
滿月後悠閑地坐在車裏睡覺是滿族的傳統方法。休閑車由薄木板制成，長2米，1。5米寬。兩頭圓，有底，風格如船。用四根繩子把孩子綁在橫梁上，離地壹定距離，把孩子放在娛樂車上。寶寶不哭的話哭著搖是很輕的。母親也可以做壹些家務。滿族家庭生了第壹個男孩，休閑車是姥姥家給的。
為了防止孩子從休閑車上摔下來，同時考慮到孩子長大後射箭臂是直的，騎腿的位置是正確的，所以用帶子綁住孩子的肘、膝、踝，讓孩子只能仰臥。所以滿族少年身體健壯，很少彎腰。滿族人以扁頭為美，所以壹般會把小米或高粱當枕頭放在孩子的頭下，俗稱“睡扁頭”。