首先,我們要知道潮汕人是什麽。畢竟這個概念讓很多外國人很困惑。潮汕人的定義不是壹成不變的,而應該是壹個歷史的、地域的、文化的詮釋的名稱。狹義的潮汕人是指潮州、汕頭、揭陽,以及梅州市豐順縣的劉流鎮、塘坑鎮、塘南鎮、馮亮鎮、浦寨鎮、劉冬鎮等鎮。他們是有著相似潮汕文化背景的河洛人,他們自稱潮州人,因為這些地區大部分原來都是潮州府城管轄的。這其中也包括了中國大量的客家人,他們中的壹部分人由於異族通婚的各種因素已經是河洛人了。比如豐順的黃流鎮、潮陽的谷饒鎮、惠來縣的梁穎鎮、前站鎮等鎮上的壹些客家人就完全是河洛人。這些都是所謂“潮州人,客家人的祖先”的壹些現象。廣義的潮汕人包括汕尾海陸豐地區的河洛人,也可以理解為原潮州府和汕尾市的融合,語言和民俗文化相近。陸豐靠近惠來地區的三家甲子鎮、加東鎮、加西鎮,以及界石鎮鎮、南塘鎮、內湖鎮,有潮汕文化、英文歌曲、功夫茶等特色鮮明的好廳。至於碣石鎮的玄武山大佛,是潮汕人朝拜的聖地。歷史上的潮汕會館和分布在世界各地的潮汕商會,也可以見證潮商和海陸豐商人的結合。此外,很多在海外,尤其是港澳的汕尾人,也會認同自己是潮州人。但由於海陸豐地區長期遠離潮汕大本營,幾乎壹直歸原徽州府管轄,難免認同感不足。另外,曾經經過324國道海陸豐段的潮汕人所經歷的不愉快經歷,也不太認同海陸豐。這需要雙方未來的共同努力和相互認可。畢竟不管他們喜不喜歡,潮汕的概念已經逐漸被外地人接受了。其實也開始出現壹榮俱榮,壹損俱損的現象。順帶壹提,中國有兩個民族比較喜歡流浪,壹個是河洛民族,壹個是客家人。兩者的區別在於,前者是壹群很容易在外地做出家鄉的人,而不像後者,總是在各地走訪。雖然客家人會給人壹種外地來的感覺,但至少和客家人同名。從閩南到潮汕,從雷州半島到海南島,從高州到溫州再到臺灣省,河洛壹族只會用居住地的名字稱呼自己。所以相對於客家人,他們更容易失去自己的語言,被同化,比如曾經生活在惠州的幾萬潮州漁民。他們大多不知道自己屬於河洛人家族,甚至以為自己屬於河洛人家族。直到近代,他們才逐漸有了感性的認識。此外,河洛氏族還有壹種內鬥。雖然這是中國人普遍的陋習,但民風相對激烈的河洛氏族內部情況可能更嚴重。這可能也是河洛民系的學生在廣州的中專經常打架的原因。比如潮汕潔豐經常聯合海陸豐的學生,和雷州的學生打架。對方被擺平後,也可能會分裂打架。在潮汕,他們關起門來打得壹塌糊塗。所以在廣東,不像白話文,外地人隱約被當成廣府人,說客家話的客家人也被當成客家人,但說河洛話的河洛人又被分成幾個地區。潮汕有識之士在慢慢努力整合潮汕河洛宗族之前,應該意識到這樣壹個問題。
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