竈神的職位原本是掌管人類飲食生產的。大約在東晉以前，竈神就有監視人間罪惡，掌握壹個家庭禍福的功能。東晉葛洪《抱樸子內篇》說:“月明暗夜，竈神亦告天庭白人。偉人奪紀，紀三百日。小的帶數，數的是三天。”《東廚燈儀》中有這樣壹句話，寫於元明前後，“竈神身居要職，握有百姓倚之權”，“他是天庭七元使者，早晨把壹切送到朝廷”，“他是陰陽師，雖善惡，卻是修行；然而，對與錯必須被記錄下來。清朝的《敬竈百科》上說，竈王爺受壹家香和壹家康泰的保護。審視壹個家庭的善惡，發揮壹個家庭的功過。每次侍奉庚申日，都是演玉帝，最後壹個月算。多做事的，三年後福壽；如果太多，三年後，禍從天降。中國是壹個多神信仰的國家。在中國古代人們信仰的眾多神靈中，竈神在民間的地位最高。
早在春秋時期，就有“諂媚奧運勝於火爐”的俗語。孔子在向弟子解釋人之所以“被火爐所吸引”的原因時指出:“否則，必遭天譴，無所祈求。”(見《論語·八股文》)也就是說，妳不討好竈神，他就把妳的惡行告訴上帝。因為人無法與天神溝通，天神只能讓竈神瞎說，凡人“無所祈求”。竈神告訴妳什麽，上帝就會懲罰妳。葛洪的《抱樸子·魏徵》說:“在壹個月夜，竈神也指控白人有罪。偉大的抓住紀律。吉喆，三百天也。小的算。算起來，壹百天。”換句話說，誰得罪了竈神，誰就少活300天認真，少活100天輕微。
早期的竈神源於人們對火的自然崇拜。秦代以前，祭祀爐已成為國家祭祀儀式中的“七祭”之壹。到了漢代，竈臺被列為醫生的“五祭”之壹，竈神也被人格化並被賦予了新的功能。《太平玉蘭》卷186引《淮南萬筆書》說:“竈神死於黑暗，白衣人罪。”鄭玄註《禮記》也說:“(竈神)活於世，檢察員小而告之。”這說明，至少在漢代，竈神已經變成了壹個專門向天帝匯報，說人壞話的檢察員的錯的神。
在古代，無論地位高低，上至宮闈、大臣，下至普通百姓，竈神都是畢恭畢敬的。據有關資料記載，每年臘月二十三，清帝照例在坤寧宮向竈神大祭，同時裝設天地之神，皇帝在神前九拜，以迎新年，歡慶新年。祭爐日，坤寧宮設告白案，放置聖牌，聖牌前擺香，廳內設燃爐、褥子。和百姓壹樣，趙君在向天庭匯報之前，要用粘糖封住他的嘴，防止他在玉帝面前胡說八道。在向竈竈供奉祭品時，宮監請皇帝在坤寧宮的佛像、塑像、竈神前燒香行禮。儀式結束後，宮監邀請皇後依次向竈王爺和其他神行禮。
廚神怎麽貼
在廚房裏布置壹個類似電視墻的空間，中間是竈神，兩邊是對聯:“天道說好，下界安。”
在中國，春節通常是以祭竈開始的。民謠“二十三，香瓜棒”指的是每年臘月二十三或二十四的祭祀竈。有“官三民四船工五”之說，即臘月二十三官持祭爐，二十四民持，二十五宅船持。
祭竈是我國民間影響很大、流傳很廣的壹種習俗。在過去，幾乎每個廚房都有壹個“竈神”神。人們稱這個神為“命主菩薩”或“竈主命”。據說他就是玉帝加封的“九天東廚統領廚宮”，負責管理各家的廚火，被崇拜為壹家之主的保護神。竈神龕多位於廚房的北面或東面，竈神的神像在中間。有些沒有竈王壁龕的人還直接把神像貼在墻上。有的神只畫壹個竈神，有的神有男女兩個。女神被稱為“廚王奶奶”。這大概是對人類情侶形象的模仿。竈神的雕像大多還印有這壹年的歷法，上面寫著“東方廚師當家”、“世界守護者”、“壹家之主”等字樣，以示竈神的地位。兩邊有“天道說好，下界保平安”的對聯，祝福全家平安。
竈神從去年大年三十開始就壹直呆在家裏保護和監督家人。臘月二十三，竈神會升天，向天上的玉帝報告這壹家的善行或惡行。送竈神的儀式稱為“送竈”或“辭竈”。根據竈神的報告，玉皇大帝把新的壹年吉兇禍福的命運托付給了家人。所以對於壹個家庭來說，竈神的報告真的很有意思。
送竈壹般在黃昏舉行。壹家人先去廚房，擺好桌子，在廚房墻上的神龕裏給竈王爺上香，獻上用焦糖和面粉做成的蜜瓜。然後把竹竿紮成紙馬，做動物的飼料。用焦糖祭祀竈神，是為了讓他老人家嘴甜。有的地方還在竈王爺的嘴上裹上糖，說“多說好話，不說壞話。”這是用糖堵住竈神的嘴，叫他不要說壞話。在唐代的《舊時代年譜》中，偶有“司明(竈神)用酒糟敷在竈上而醉”的記載。人們用糖塗上竈王爺的嘴後，摘下神像，帶著紙和煙升天了。有的地方晚上在院子裏堆上芝麻稈和松枝，然後把供奉了壹年的竈王爺雕像從神社裏拿出來，和紙馬、草料壹起放在火上燒。院子裏燈火通明，此時壹家人圍著火堆磕頭，邊燒邊祈禱:今年二十三了，我要送竈尺去西天。有壯馬，有草料，妳會平安到達。蜜瓜又甜又甜。請對玉皇大帝好言相勸。
送竈神的時候，有的地方還有幾個乞丐，打扮起來，唱歌跳舞挨家挨戶送竈神，取名“送竈神”，換取食物。
送竈的習俗在中國各地都很普遍。魯迅先生曾寫下“壹個庚子送竈當事實”的詩句:唯有雞膠香，衣香鬢影。如果家裏什麽都沒有，就只有幾只羚羊。
他在《送廚竈之日》壹文中說:“廚君升天之日，街上還有壹種糖，有壹個柑橘那麽大。我們那裏也有，但是很平，像厚厚的煎餅。那就是所謂的牙齦牙。”本意是想請廚君吃了它，粘上牙齒，這樣就不會說玉帝的壞話了。"魯迅詩中"羚羊"的典故出自《後漢書·印石傳》:"宣帝稱帝時，陰子方最孝最慈。第十二天早上做飯，見到竈神，孩子又要拜，又要慶祝；家裏有壹只羚羊，所以受到崇拜。自然，到了第四個之後，突然變得極其富有。“我已經認識了第三代，我已經發跡了。所以我經常推薦臘月裏的羚羊拜竈。”尹子芳見了竈神，祭了羚羊。後來，她交了好運。從此，殺羚羊祭竈的習俗流傳下來。
唐宋時期，祭竈的供品相當豐富。宋代詩人範成大對當時的民間祭竈活動寫了壹段非常生動的描述:古代傳說臘月，竈王爺對天說話。雲，車，馬流連，家有杯盤。豬頭是煮熟的，魚是新鮮的，豆沙和甘松魚餌是圓的。男人提出讓女兒回避，就是喝酒燒錢。妳聞不到仆人和兒子的爭鬥，貓狗相碰。......
竈神貼在哪裏？
把它貼在廚房的爐子旁邊。可遠可近。
竈神的位置與禁忌
在古代，竈神的神龕就設在廚房裏。神像下面有壹塊木板，用來放置供品。
竈神怎麽放？
在古代，竈神的神龕就設在廚房裏。神像下面有壹塊木板，用來放置供品。
竈神擺放位置示意圖
在古代，竈神的神龕就設在廚房裏。神像下面有壹塊木板，用來放置供品。
有沒有專家可以給妳看看廚神在廚房的什麽位置？
每年夏歷十二月二十二日、二十三日，是竈王爺回天向玉帝報告各家善惡的時候。所以這兩天家家戶戶都忙著給廚房竈臺祭祀，祭拜的物品有酒、糖等。如果妳有酒，妳希望當妳喝醉的時候，妳不會壹個壹個告訴我妳所有的錯誤。有了糖，希望廚房君吃了糖以後嘴巴甜壹點，多講點謠言。但也有人用糯米團子祭竈，希望糯米粘在竈主的嘴上，讓他難以告訴天帝是好是壞。除了這些民間傳說，竈神應該放在廚房的什麽地方？答案很簡單，竈神之神要供奉在竈臺上，因為竈臺是竈神的庇護之所。如果竈臺上方沒有祭竈神的地方，那就應該在廚房的南面祭竈神。因為竈神五行屬火，古代皇帝大熱天祭祀竈神，竈神當然要在火的南方供奉。
第壹次請廚神和財神畫畫，分別貼在哪裏？它什麽時候被張貼？怎麽拜？請有緣人指點迷津。
竈神貼在竈臺上，財神貼在室內門上或墻上，都是臘月三十貼。然後點上三根香，三張紙錢，祈求竈神和財神保佑家人壹年四季平安和睦，招財進寶，但這些都是古老的習俗，現在已經很少有人信了。
找了幾張2016新廚神廚房貼。我應該把其他的放在哪裏？
廚房
廚房大王爺爺貼在哪裏？
我以前把它貼在鍋和爐子旁邊。現在沒有爐子，貼在廚房煤氣爐或者電磁爐旁邊。