(為紀念死者)掃墓
7月13日，俗稱7月30日，是家家戶戶燒富寶的日子，自古以來就是向已故的綿陽人致敬。
由燒紙錢演變而來的壹種孝敬親人的信仰習俗。人們在每年的正月和清明去祖先的墳前祭拜；在七月中旬和新年前夕，祖先們被邀請到他們的家裏參加宴會，通常被稱為“燃燒的富寶”或“燃燒的付梓”。意在給先人送錢，讓他們在陰間花錢，更好地保護子孫。
據《綿
(為紀念死者)掃墓
7月13日，俗稱7月30日，是家家戶戶燒富寶的日子，自古以來就是向已故的綿陽人致敬。
由燒紙錢演變而來的壹種孝敬親人的信仰習俗。人們在每年的正月和清明去祖先的墳前祭拜；在七月中旬和新年前夕，祖先們被邀請到他們的家裏參加宴會，通常被稱為“燃燒的富寶”或“燃燒的付梓”。意在給先人送錢，讓他們在陰間花錢，更好地保護子孫。
據《綿陽縣誌》記載:“七月十五是中秋節，家家燒富寶祭祖。壹些吃齋的人熱情地參加了會議。據說‘七月初開鬼門，七月十五日關鬼門’，所以富寶可以從十壹日燒到十五日”。《節氣百年歌》中說:“人是人，正月初壹扮獅子。二月蠶卵驚抱，三月清明墳飄。四月，長夏插秧，五月，端陽吃粽子。六月買扇熱，七月立秋燒夫子。八月節滿燒餅，九月重陽捉爛籽。十月天冷穿外套，冬天曬籠子。臘月裏，我到處躲著我的主人。”
每年7月初，市場上出售明朝硬幣，從11月的晚上到15日，人們在房子外面的壹個偏僻的角落裏焚燒富寶。燒富寶是指後人給死去的親人寄錢，讓祖先和死去的親人在“冥界”有錢，不至於窮。有人說，燒福字是給祖先的靈魂送錢，是給已故的祖先盡孝。有人說:燒福字傻！廢話，死人花什麽錢？也有人說:燒福字是壹種精神信仰，是對祖先的壹種情感寄托。焚燒富寶表面上似乎是壹種迷信。與其說是迷信，不如說是唯心主義。其實是後人對逝去親人的犧牲和向往。
福字只能在中秋節燒給祖先，平時普通紙錢就夠了，所以很莊重。燒富寶不僅僅是“給冥幣買個紙袋，寫出來，晚上燒了”這麽簡單。付梓是將壹疊疊打好字的紙幣排列整齊，然後用白紙包起來，形成長方形的付梓。封好後，按壹定格式寫上祖宗的名字和燒符的人的名字，補上封號。此外，有些紙、銀、紙衣可以密封在壹起火化，都是“慎終追遠”的意思。付梓必須用小毛筆工整地寫下“敬獻”四個字，中間寫著“所以被某老板收下了”，左邊寫著“某年七月某日火化”，還有“元中期給了多少錢？* *”寫在右邊。字跡不可亂塗，否則是對先人的不敬；妳不能用其他種類的筆寫字。祖先只接受用毛筆寫的筆跡。如果妳用別的筆寫字，妳會懲罰活人。
寫《付梓》的基本工作就是看皇歷，選擇燒付梓的吉日和時機。包包很有技巧，把錢用白紙包起來像用信封起來的錢袋，然後封口；寫富寶是精致的。男人叫大人，女人叫女人。死者說他考過了，死者說他考過了。從父代到第九代，祖上稱賢考、祖考、曾、高、田、烈、太、元、鼻祖等。自稱孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝、孝。以前農村大多是請人寫。首先，那些不識字的人不會寫字。二是識字的人看不懂格式，寫不好。現在每年農歷七月，不僅有冥幣出售，還有福袋派發。按照福袋書寫的統壹格式，只需填寫姓名、冥幣金額、火化時間即可。賣家也可以免費為買家代寫，方便真實，賣家願意，買家放心。還有的地方，村民要把竹條編成兩尺左右高的形狀，用紙糊外用，裝飾各種顏色的圖案，紅胡子綠眼睛綠尖牙，取名“鬼王”，將豎立在太子壩中間，擡到河壩頭，十五夜焚燒。據說這樣可以避免當地的災難，保護人民的安全。
對於唯物主義者來說，7月15日燒不燒包子都無所謂。如果他們有紙幣，可以多燒，如果沒有，可以少燒或者不燒。絕對沒有壞處。焚燒富寶只是後人對祖先的壹種祭祀和記憶。漸行漸遠的人們無論如何都會回家，舉行最重要的焚燒付梓的儀式。付梓被寫信去準備祭品，家人舉行了壹個儀式來焚燒付梓。先把封得整整齊齊的付梓拿到房間中央，放壹張米粒篩大小的黃紙在上面，壹張壹張地堆成棚子狀，方便徹底快速的燃燒。付梓的字跡應該朝向外面，這樣先人才能看起來醒目。帳篷搭好之後，妳要在每個縫隙裏塞壹些紙幣。等到父親做完這些工序，母親已經端來了壹大桌豐盛、衛生、做工精細的祭品。這時，紙錢香燭點燃，壹家人開始按輩分年齡順序磕頭，恭敬地請祖先入席，敬酒擺菜，燒的符子就是孝敬祖先的“錢”。壹家人陪著先人的靈魂進餐，在煙霧繚繞和熱氣騰騰的餐桌之間，仿佛不是在舉行簡單的燒福儀式，而是在舉行壹場尊老敬老、與家人和睦相處、上下和諧的家宴。這已經成為對祖先(老人)精神和情感孝順的重要組成部分。