民間稱春節為農歷新年，但農歷新年不是指正月初壹，而是包括壹年的開始和結束。壹進臘月，就有年味了。
臘月初八的早餐，人們要吃臘八粥。粥是用小米和柿子做成的，味道香甜，俗稱柿子疙瘩白湯。農婦要在太陽出來前做好粥，在南墻上拔起壹個糧堆，說:臘八粥要早做，在南墻上拔起壹個糧堆，小鷦鷯不推我家的糧。吃臘八粥據文獻記載，林州始於宋代。原意是人們用壹年的收成祭祀祖先、神靈，慶祝豐收。後來由於林州災害頻發，逐漸演變成吃臘八粥。我祝願谷亮在新的壹年裏豐收。現在民間流傳著壹種說法，吃臘八粥有利於來年收割田地。
二十三、送老竈主上天。人們為了讓竈王爺替百姓向玉帝求情，就在竈王爺牌位兩側的對子上寫下:天道好言，下凡吉祥。為了防止竈王爺報假信息，芝麻糖被當作水果祭品，粘在竈王爺的嘴上。
打掃房子二十四。據民間傳說，竈王爺是天帝的統帥，負責視察家人的功過。凡是這樣做的人，都要在墻上做記號，並在年底的臘月二十三向天界報到。盧頤武接到天帝的命令後，會根據墻上的記號，用天兵懲罰回民。為了消除隱患，人們在送走竈神後的第二天就立即開始打掃房子，形成了二十四小時掃壹次房子的習俗。
二十五磨豆腐。那壹天，人們把泡好的大豆磨碎，通過籃子搓去殘渣，煮熟成塊，撈出放入篩子，形成積壓。之後，豆腐被切成小塊，保存在鹽水中，供春節期間食用。
26塊切肉。那壹天，市場上有許多肉架子，村民們用大鍋宰殺豬和羊。割肉的，量財的，富戶預備，直到正月十五；窮人準備到正月初五。
二十七蒸著吃。是窮人家和富人家都要做的事，也是過年的特色之壹。根據人口大小和客人數量，每家要蒸夠吃到正月十五，或者至少吃到破五的數量。
二十八個大貼紙。1949之前，村裏大部分人都是請人寫對聯，也有農民用家裏的花來表達心意。此外，周六他們還得堅守在門口。門神多為秦瓊、景德、大高關公、五子鄧柯等。，而且大部分都是鋼印的。貼對講究窮簽(橫縫)富對，即過梁紙要小，對紙要肥。1980後，村裏貼出了雙對聯，即除了門框上的壹副外，還在門檻墻上貼了另壹副巨型對聯。還有壹桶藥方寫在菱形紙上，上面寫著“福”字，下面豎著壹行字，比如出門見福，或者迎福，或者慶春節等等，貼在門上或者墻上。院中樹貼春色滿院，石磨貼白虎龍紋，車貼壹日千裏，畜攤貼六獸，糧攤貼稻麥滿倉，桌子貼黃金，衣櫃貼箱衣，床安。與此同時，各種神牌也以新的方式書寫，除了廚房是用綠紙寫的(意在避免火災)，其余都是用紅紙寫的。裏裏外外，都是紅燈，都是好運。
二十九撒蠟就走。那天晚上，幾十個人在鄰村的帶領下，提著燈籠，敲著鼓，拍著鈸，舉著香軸。他們到各村的寺廟裏點蠟燭，燒香箔，為的是敬神驅邪，送福音。村子裏的人們聚集在聖地，等待福音傳道者隊伍的到來。壹村送，壹村收，田野燈火通明。1950之後，這個習俗就消失了，改為29打酒。
30捏仁出鍋。捏仁捏扁菜，出鍋就炒菜。這兩項工作是臘月三十最緊張最艱巨的工作。那壹天，從早上開始，家裏所有的女人開始壹起幹活，做餡，和面。餡料和面後，他們圍在炕上揉面。婆婆和嫂子壹邊捏，壹邊逗，很開心。打包的扁食應該夠30個晚上和初壹第壹天吃。我壹直忙到下午5點左右。扁食包好後，要先煮壹鍋，撈成小碟子，每盤兩個。主婦會在家裏燒香點紙，向祖先祈禱:有話就先吃，這樣才能保佑家庭，人丁興旺。另外，家裏的男人用托盤擡著去墳頭祭祖，每個墳前放壹個小盤子，點壹門大炮磕頭。這些事情做完之後，就開始炒。該上油的都要炸。酥肉、丸子、刀頭肉(排骨用)和菜類食物都要在鍋裏炒，但妳要從第壹口鍋裏取壹點，盛在爐子裏，讓竈王爺在五月初壹回來吃。當然，如果臘月小，這壹天的活動就在29號。
硬幣是平的。這是臨縣流行的壹種民俗。三十包扁食裏，幾個硬幣包在扁食裏，誰第壹天吃早飯就吃扁食，誰就在這壹年裏有福了，給全家老少帶來極大的樂趣。人們爭先恐後地早起，尤其是孩子們，他們破例多吃些清淡的食物來逗全家人笑。
門栓。年三十晚上，人們習慣在大門的門檻上放壹根桃木棍，如果沒有桃木就用其他的棍子，防止野鬼進屋。
忍了壹年。又名守歲。據民間傳說，三十夜，只要妳有毅力，壹定會等到神的女兒打開更壞的大門保佑人間。如果妳早睡，就不會有快樂。人們都有美好的願望，每年臘月三十晚上，全家人聊個沒完，借此機會享受天倫之樂。家庭主婦也要設香案祭祀，通宵捧燭，焚香五次。晚上禁止大聲喧嘩，以免驚擾神靈；禁止拆櫃，以免卷款潛逃；不照鏡子拿木梳避鬼；禁止見刀剪，以免破屋；禁止掃地，以免金銀外流；禁止倒便池，以免褻瀆神靈。30晚妳要把剩菜扔了，那叫明年的晚飯。大年初壹早起要把剩飯剩菜扔掉，不止是個好兆頭。1980之後，農歷新年增加了新的內容，很多有條件的家庭圍在電視機前觀看精彩的電視節目。淩晨時分，各家的年輕人右手持槍，左手打火，右腳踩門外，左腳踩門內，睜著眼睛看著電視屏幕，站成壹個搶著點頭鳴槍的姿勢。電視畫面壹到，伴隨著悠揚的鐘聲，千家萬戶的鞭炮齊鳴，火光、禮花、二環等各種彩色大炮把天空裝點得五彩繽紛，光彩奪目。
第壹天磕頭。天亮前人們停止吃扁食後，晚輩先給家裏的長輩磕頭，然後去其他家庭(壹般是自己家)磕頭拜年。除了壹位德高望重的老人，家裏其他人都去了鄰居家，就連三裏五村也給親戚和新朋友拜年。如果晚輩是小孩或者新婚媳婦，長輩要給壹些壓歲錢。
拜訪親戚。探親順序是:侄子去奶奶家，女兒隨丈夫去娘家，然後去姑姑、姑母、姐姐家。除了特殊情況，我們都應該回去祭拜。民間有個說法，初壹初二美好，初三初四好祭拜節日。
解開五個結。農歷正月初五是農歷五月初五，是迷信的說法。人們認為第五、第十四和第二十三天是不吉利的日子。正月初五是年後第壹個不吉利的日子，所以非常忌諱走親訪友，積壓的都是家裏為了過節改善生活。印石那天，主婦還從爐子裏拿出壹點灰，送到街的路口，俗稱送窮灰。
臘月三十到正月初五期間，所有孩子都不會被打罵。他們會吃得好，穿得漂亮，玩得開心。即使他們有錯誤，也不會被打罵。這是老壹輩傳下來的規矩。如果妳打罵孩子，妳會受到所有人的譴責。所以孩子最期待的就是過年了。壹年之計在於春。人們把希望寄托在美麗的春天，希望人們繁榮昌盛，過上美好的生活。
在古代，開春的這壹天，村裏有迎春、鞭春、咬春的習俗，俗稱打春。《再造林縣誌》載:立春前壹天，縣官領著壹家人，帶著威風和鼓樂，在東郊迎來了春天，耕田，鞭打當地的牛，吃著五味碟的春餅。呈上莽神、土牛畫像，上書“迎春”。遠近觀眾都被擋住了。民國以後禮被廢除。民間則吃煎餅、蘿蔔絲，稱之為咬春。春餅是用白面粉烤的。吃的時候要用涼拌菜為主體的絲狀菜包裹(原來是絲狀的或者加工成絲狀菜)。當春天開始的時候，把像春餅和萵苣這樣的食物放在壹個盤子裏，這被稱為春盤。由於盛興的咬春活動，它是古代開春的壹項重要節日活動，據說在唐朝以前就有了。《四人月令》載:立春食萵苣，...為了迎接新年，吃春餅和蘿蔔的習俗起源於兩千年前的五道辣菜。所謂五香盤，就是把五種辛辣的蔬菜(蔥、姜、蒜、韭菜、蘿蔔)放在盤子裏。正月十五元宵節，又稱上元節、元宵節。那是晚上，張燈結彩，猜燈謎，看煙花，吃元宵，賞月作詩，彼此習慣。自隋唐兩宋以來，壹直很流行。《隋書樂錄》載:每逢正月，各國來朝，在端門外建國門逗留八裏，列為劇場。萬人常參加歌舞，暈到危險。在節後的節日中，正月初五是壹個特別熱鬧的節日。人們的除夕還沒過完，又迎來了元宵節。人們把正月十五當作新年假期。壹個是吃扁食，壹個是點燈。那天晚飯後，各家各戶開始點起了花。將事先用直徑兩三厘米的薄紙做成的幾十個連在壹盞燈上，放在碗裏，倒上香油攪拌，用筷子取出來點燃，在門上，在石條上，在棚子上，在墻上，在水道眼上，在廚房裏，在門角周圍，在中間，在門外，到處都是。鼻煙在地上翩翩起舞，月亮高掛天空，繁星閃爍，讓人仿佛置身仙境。1950以後，隨著人們文化水平的提高，人們開始玩燈籠，有旋轉燈籠、龍燈、花環燈籠、賽馬燈籠、沙燈、豐收燈籠等，並發展成為神化的偶像燈籠，充滿了別出心裁，色彩斑斕。尤其是在縣城和文化館，燈展更是精彩紛呈，看燈的人群座無虛席。
十五計劃上的煙火也很壯觀。煙花由各民間區牽頭的壹個大村組織，十五前開壹些老桿子。舊電線桿上的壹切都是用煙火展示的。屆時，男女老少各年齡段的人都將遠離，觀眾就像壹個集合。完成這根舊桿子需要兩個多小時。上元當天，各種民俗文化活動上演了壹系列比賽，熱鬧非凡。林州十年九旱，水貴如油。它壹直特別崇拜龍。每個村莊都修建了龍王廟，祈求王龍降雨。民間有許多關於龍的傳說:第壹年，龍在冬天的至日上蟄了壹下水池，第二年的二月二日，龍就騰空而起，開始它的造雲造雨的工作。春雨貴如油，人望龍族多賜賽。拜龍活動流傳已久。
今天壹大早，人們做的第壹件事就是擡起頭。無論是集體磨還是個體磨，都趕到石磨燒紙上香，用磨塞撐住石磨，使龍仰視，因為兩個磨眼之間有壹條雕龍，人們視磨為龍。然後去水池、井邊、河邊扔石頭，告訴龍王今天是二月二，趕快升天。晚上，大人們提著裝滿草木灰的籃子，先在墻上撒上壹縷，然後在打谷場的專訪裏撒上壹個大圈，象征風調雨順，五谷豐登。
二月二，喝龍茶，取錢，爬回家。這是人們的普遍看法。
二月二日，龍擡頭，媳婦愁。這是林州人流傳的壹句話。傳說壹個農婦生了壹個獨生子，名叫李原。由於生活的壓力，經常外出，留下母親和妻子王小姐在家。每當李原外出回來，她媽媽都會向兒子哭訴兒媳婦吃不飽。2月2日，李原問他的妻子王小姐，但王小姐堅持說，她的婆婆已經失去了良心，是在說謊。為了取得丈夫的信任，她把扁食當媽媽的食物餵狗。中午，看著做好的扁食，王小姐親自送來。李原問他的母親是否已經吃夠了清淡的食物，但她說她沒有。李原很生氣，但王老師罵婆婆沒心沒肺，把李原說得黑白分明。龍王壹把抓住雲，看得清清楚楚。壹聲炸雷將狗和王小姐砍死，扁扁的食物從狗肚子裏溢出。直到這時，李原才恍然大悟。這個故事告誡不聽話的媳婦要孝順老人，不尊重老人，這是天理不容的。這壹天，很少有人生婆婆的氣。在三月的清明節那天，祭祖在村民中很流行。它不僅有緬懷祖先、勉勵後人的意義，還可以用來大量植樹。這壹天，在墳前植樹，讓先人的功德庇護後人，也有栽培人百年的意思。
這壹天，人們壹大早就會采摘柳枝，插在所有的門上。孩子們頭上還戴著柳枝做成的帽子。這個習俗是從晉文公·重耳向介子獻祭的故事演變而來的。它最初是在清明節的前壹天制作的，後來被並入清明節。此外，每個家庭都會舉行祭祖活動。在縣城北邊，家裏的女人會做些好湯，在墳前稱好，倒在墳前，燒香燒紙。郡南禁止女子上墳(女子若上墳，視為無後代)，但先將白紙拿到第六位，剪成方塊，說家裏不準剪鬼衣(以示陰陽之別)，再由父母帶領男青年上墳。先在墳前單按木塊紙(單按為單衣，雙按為棉衣，每個墳前按下的白代要人形)，然後燒香點紙錢(木刻印錢)，祭拜後點燃鞭炮，用新土重新護墳。1950之後，學校除了有上墳的習俗，還組織學生到墳頭、墓地祭奠先烈，進行革命傳統教育。端午節，即農歷五月初五，林州人稱之為五壹節。結束的開始是結束的開始的同義詞，五午也是壹樣的。按照地支的順序，五月是月的正午，所以初五是端午節。據民間傳說，這個節日與紀念屈原有關，但在公元前278年農歷五月初五屈原沈汨羅江而死之前並不存在，但在此之前就存在了。林州人自古以來就有五月五日沖涼、取艾草的習慣，這與西漢大德《大戴禮》壹致:五月五日儲蘭為淋，屈原楚辭俗，蘭花湯香。這說明，早在屈原投江之前，端午節的壹些活動就已經在民間開展了。只是到了宋代，朝廷視屈原為忠烈豪傑，將五月五日定為端午節，才明確表示全國紀念屈原。
林州民間，每逢節日都有摘艾的習俗。都說日出前的艾是涼的，可以驅邪，而日出後的艾是熱的，容易招鬼。所以要在天不明的時候上山采艾，甚至要紅著肚皮采艾。收集來的艾條在大門前貼上壹束，祈求消災辟邪，剩下的艾條人們擰成辮子掛在屋檐下曬幹，以備將來藥用。可用於淋浴放松筋骨，也可用於驅風。也是山民點煙滅蚊的必備物品。吃糖糕，改善生活，是這壹天的日常習俗。
端午，正值初夏，害蟲繁盛，農忙季節來臨。端午節的習俗與疾病預防、治療、蟲害控制和衛生有關。采艾活動包含了直接抗擊災害和疾病的性質。這是勞動人民在長期實踐中積累的豐富經驗。雖然這些習俗中有些是宗教用來愚弄人的，但不應該與勞動人民樸素的美好願望混為壹談。農歷六月初六，古代稱為天竺節。六月，天氣回暖，食物容易發酵。人們開始用大麥做醋和醬曲。女性還特別註意翻箱倒櫃晾曬衣物去除濕氣。6月初，谷子抽穗期，人們渴望雨水，習慣聚集在壹起觀看長勢。有句諺語說，6月6日，他們不能觀看山谷表演和幹旱。
六月是壹個炎熱的夏日，許多習俗都與避暑、防暑和保健有關。林州人相信七月七日的晚上是牛郎和織女相會的時間。牛郎“合谷二”，俗稱牛郎星，織女是天孫。傳說二星嫉妒人類的生活，違背天道，偷偷下凡成婚，生下兩個孩子。天庭得知織女被接回，牛郎正帶著兩個孩子追趕織女。正要追上時，王母娘娘扯下頭上的金釵，畫了壹條河把他們分開。從此夫妻兩人分居，隔江相望，情意綿綿，沒有理由不可及。喜鵲很同情他們，同意每年7月7日飛往銀河系彌合隔閡，讓這對恩愛夫妻能夠相見。每年的七月七日很容易下毛毛雨，人們說那是牛郎織女相會時的眼淚。
那天晚上，女孩們願意向織女求教，並請她來地球教她們如何做她們的工作。七個姑娘大多湊在壹起，配了七種禮物，做了七頓大扁飯，還包括了從夾竹桃葉上剪下來的針、剪刀、花錘、編織梭等七種工具。他們唱道:每年的七月七日，織女姐姐會給妳食物。教我聰明點，做配套的鞋子給妳養老。教我犯傻，在妳腳上紮壹根紅色的針。七根針，七根線，七個女孩全都教了。打東墻望西海。織女姐姐派喬來的。唱完，閉上眼睛，背過身去摸籃子裏的壹大塊扁平的食物。誰要是用那種縫衣工具把它吃了，將來誰就是這方面的專家。在比賽中，他們很開心，也堅定了信心。它與乞巧習俗相結合，表現了林州婦女勤奮好學、熱愛勞動、向往美好生活的樂觀精神。1950之後，這種習俗就消亡了，變成女人抱著孩子，圍坐在院子裏看星河談秘密。有女知識分子吟誦小遊之言:薄雲靈動，飛星傳怨，銀河遠，金風玉露相逢，勝人無數。柔情似水，佳期如夢，妳還是從鵲橋回家吧！如果兩人感情長久，還是早晚的事！托付感情
由牛女神話演變而來的婦女乞巧習俗，表達了她們對織女不幸遭遇的同情，曲折地反映了舊社會婦女對封建禮教的反抗，流傳至今。農歷七月十五，林州民間稱這是動物節。在那壹天，有動物的人會做羊肉泡饃作為供品。這個饅頭是用白面粉做成的，蒸成羊肉形狀。中午上桌然後吃，放鞭炮慶祝六畜興旺。這壹天停止使用動物，做壹鍋炒米湯給動物晚上喝。所謂打壹千罵壹萬，七月十五吃炒飯指的就是這個。
傳說明朝開國皇帝朱元璋小時候在財主家放牛，每天都吃不飽。有壹年7月14日夜，他和夥伴在山上殺了1頭牛吃。為了應付財主，他把牛尾巴伸進山中的縫裏，謊稱牛鉆了山中的縫。第二天，富人來到山上，給了壹頭牛尾巴。他真的在克裏斯提尼打過幾次電話。從此，7月15日就成了動物的生日。這壹天，東窯、仁村等鄉鎮也開始了點花山、鞭笞的活動。
每年7月初，牛仔們會在山坡上用枯枝落葉搭建壹個石窯，裏面會排成壹排填滿稻草和草。女人要在家裏用白面粉做棗糕，七月十五上桌。小夥子們把麻、桑皮、破布搓成鞭子，準備和洋村壹起抽。
7月15日晚飯後，明月剛剛升起，牛仔們就爬上山頭點燃裝好的稻草，與方壩的鄰村相比，火苗更高，燃燒時間更長。這時，方圓數十裏的火花相映，形成華山。
山腳下的打谷場上，壹支龐大的鞭笞隊伍(每人拿壹根準備好的鞭子)喊著:壹二，××家(村)，鞭笞！嘣！嘣！鞭子響起。對方村聽到叫自己村，也會回叫鞭子，以此類推。
七月十五夜，明月當空，花山生輝，鞭聲清脆，人山人海。
七月是秋祭的開始，秋收在望。上述習俗反映了這壹特點。秋耕是動物最累的時期。事實上，人們提前給動物餵奶，為秋耕做準備。華山祝願秋天豐收；要鞭就是練好鞭技，準備秋天去鞭牛。農歷八月十五是中秋節，這個節日在漢朝就有了，是在秋天的開始。到了唐代，已經有了上臺賞月、劃船、對月飲酒等活動。《開元遺事》載:中秋之夜，與貴妃池中去月。在北宋唐太宗統治時期，8月15日被定為中秋節。明代劉東等人所著《京師風光略》記載，八月十五祭月，其果餅為圓...當月亮離開時，它將被供奉...女回寧，必回婆家，曰:團圓節。
現在是晚上，明月掛在空中，是壹年中最亮的夜晚。在古老的林州民俗之夜，家家戶戶都舉行拜月和賞月活動。在拜月，提前準備好的四個大蘋果和圓圓的月餅放在院子裏的供桌上，對著明月膜拜。壹家人圍坐在院子裏，看著牛角般的月亮，大人們從滿月中感受到壹種安定、和諧、圓滿、團圓的感覺。孩子們壹邊吃月餅，壹邊哼起了小曲:明奶奶，去鍋臺請小姐，喝茶...老人們給兒孫們講嫦娥奔月、武岡切桂玉等不纏藥的神仙故事。
中秋節是林州重要的傳統民俗節日，壹直興盛不衰。這個節日基於人們對自然美——月亮的審美心理，超越了時代和地域，增加了無窮的生命力。早在2700多年前的春秋時期，中國人就已經測出了冬季至日。古人對冬季至日的解釋是:陰極到來，陽氣開始生長，白晝短，影子長，故稱冬季至日。
在古代中國，冬季至日節是非常重要的。《漢書》記載，冬天的至日陽光燦爛，君主受到祝賀。人們認為冬季至日過後，白晝變長，陽氣上升，是個好日子，所以值得慶賀。冬至日前後，君子生活恬淡，百官無為，不聽政事，擇吉日而省事。林州民間每天都吃扁食，據說吃扁食可以防止凍耳朵。
冬季至日節過後，嚴冬來臨，舊社會貧窮的勞動人民日子更不好過了。壹般來說，富裕的家庭也非常重視這個節日。入冬後的至日，農民們非常重視賞雪。九月和九月有雪。在耕作方面，越冬作物需要冬季積雪來保持地面溫度和水分。這個時候可以把地面凍住，兩塊小麥就固結了。如果缺少雪，下壹年將會有許多害蟲。天氣太熱了。如果果樹開花，很難指望豐收。大雪能凍死害蟲，預計來年農業豐收。這是林州勞動人民千百年來的經驗。