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父母和孩子如何同屬壹個家庭?

2004年2月1,塗建華的《藍藍的民俗與對策》說,有個網友藍藍來信求助:她是屬虎的,想和屬猴的愛人結婚,但她父母根據虎猴屬相堅決反對,並用他們單位壹個屬虎的老婆50歲去世的事實來證明。她和他都不相信這種迷信,但又不知道怎麽解釋,求助父母解釋。塗老師的文章說明了最普遍的道理,也提出了壹些很好的建議。文章希望其他同誌進壹步說明,提到我好像也在研究這方面。我的壹篇手稿《講神道鬼故事的民俗——揭示神秘文化》,正好有《六合姻緣怎麽算》壹文。現在結合藍藍的問題進行修改,我試著投在科學無神論網,看能不能對這類問題有所幫助。

這種迷信屬於神秘文化。壹般來說,只能簡單說明他們不合理,而不能從根本上解釋為什麽會有這樣的說法。而這種“為什麽”正是迷信刻意想要掩蓋的。我的研究是探索迷信和隱瞞的所謂“真相”,往往涉及很多方面,相互支持。

大多數人在短暫的相處中都會產生各種不可調和的矛盾和沖突,父母和孩子,兄弟姐妹也是如此。婚姻是壹生的大事。如果有不可調和的矛盾,父母親人更關心。在舊社會,按照媒人的話來說,父母的生活更普通,人們尋求壹種預測婚姻是否和諧的方法。在古人迷信“天命”的認識下,陰陽師、術士等迷信的專業人士鉆了空子,謊稱夫妻雙方結婚或出生日期不同,從而註定了婚姻。這種方法簡單不合理,但盛行了幾千年,至今仍有很多人相信。

這個迷信從漢代就有了,也就是“六合”之說。漢代流傳下來的古詩《焦仲卿之妻》中,母親為被趕回娘家的女兒另找丈夫,婆家“按歷重開書,便於六合本月對應。”這個“六合”就是選個吉日結婚。所謂“吉”,就是陰陽相合,有六種* * *:子醜、亥陰、虛毛、酉辰、申四、午衛。

但十天幹地支屬陽,十二地支屬陰。所以任何壹天的樹枝所用的字,都有陰陽的組合(即地支和天支),所以沒有分歧,也沒有選擇組合。如果把地支的八字分為陰陽,子、陰、辰、午、申、戌都屬於陽,而醜、毛、司、衛、酉、亥都屬於陰。應該是子醜、毛寅、辰巳、吳為、沈悠、徐海的組合。但這是很多人都知道的,迷信沒有這麽說。迷信的創造者為了騙人,為了神神秘秘,把正常的子、醜、陰、毛的順序改成把子、醜放在中間,說子、醜相鄰,海、陰左右五位對稱,就是所謂的六合。情況如下:

申請海子醜子都下午了。

很明顯,這純粹是人為的組合。地支用字無陰陽之分,壹日壹字,無壹層“陽”。可見,所謂六合,是陰陽相合,是不合理的,與陰陽學說相矛盾的。

“六合”的說法在漢代就有了,指的是好日子。直到《南齊禮記》才給出解釋:“五行說十二生辰六合。”陰與海合,東方修陰與嶽,陰與嶽、孫與陳合也。“所謂‘月樓’,簡單來說就是壹個月對應壹個十二支的字,‘日’就是壹個十二支的字對應某壹天。也是沒有“陽”的壹層。其實所謂的“月樓”和“日”搭配,只是說“月”和“日”組合成“亮”字,會讓這壹天亮不亮。光明與吉祥相融,所以是個好日子。

原來這就是所謂“六合”吉日的真相和秘密。難怪從來沒人敢開窗說原因,也沒人來研究揭發。所以,千百年來,魔術師、陰陽師都是用這個來騙人的,而迷信的人則付錢給他們來騙自己。

迷信用許多壞運氣欺騙人們。好日子只有六個,壞日子的種類卻很多,比如“六紅”、“六害”、“三罰”。解釋和說明如下。

十二地支和十二生肖從頭到尾都是連在壹起的,循環往復。迷信的設計者將它們排列成壹個圓圈,取任意壹個分支詞,通過圓心與對面的分支詞相連。這六組關系就是所謂的“六紅”倒黴日。另壹種方式,不經過圓心,奴隸與對面對應的羊相連,以此類推,其他十個字組合成對應關系,就是所謂的“六惡”。

“三刑”指的是其他三種互相懲罰和懲罰的日子組合:子和毛,虛和醜,陰和司。它們是怎麽來的不容易看出來,因為迷信的設計師用了更微妙的手段。先說子毛組,這是另壹種方式:從子出發,分醜分陰,在圓周圖上與毛相連;同樣,把毛和吳,吳和尤,尤和子連起來。其實有四組關系,另外三組是有意拋棄的。隱瞞整體,只露出壹角,自然難以得知真相。同樣有四組,從許到醜,從醜到陳,從陳到魏,從不到酉,從酉到醜,只提到了許和醜。同樣的還有陰、四、申、徐四組,只提到陰、徐。

迷信也會標新立異,所以六紅、六害、三刑等。還有其他類似的觀點,就不必壹壹說了。

那些吉祥的組合和不合就是這麽從紙上“苦思”來的。

唐代有“八字”之說,用出生年月日時四個字來做各種算命。但真正計算起來太麻煩,難免壹項與另壹項壹致,很難選擇。其實只是從“年”這壹項來確定,也只是從裏面用的詞來推斷。因為“地支”二字只表示順序關系,也可以指某年某屬,所以“六合”、“六紅”、“六害”、“三罰”的地支都換成了相應的十二屬,專門用來判斷婚姻的合、克。因為相信“五行相生”的說法,迷信也說“六合”是從“五行相生”算出來的。這又是壹個謊言。再來看土支,屬,五行。它們之間的對應關系如下。

地支醜午未申海。

僵屍、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

五行屬水,土,木,木,土,火,土,金,土,水。

如此對應,就變成了:

六合:子與醜(鼠與牛),海與陰(豬與虎),徐與毛(狗與兔),尤與陳(雞與龍),申與斯(猴與蛇),吳與魏(馬與羊)。

六紅:子與武(鼠與馬),醜與衛(牛與羊),陰與神(虎與猴),毛與尤(兔與雞),陳與徐(龍與狗),斯與海(蛇與豬)。

六惡:子而不(鼠而羊),醜而午(牛而馬),陰而斯(虎而蛇),毛而陳(兔而龍),海而申(豬而猴),徐而尤(狗而雞)。

這些說法其實是詭辯,是狡辯,是欺騙。因為:

水能沖走土,土也能堵土。這就是所謂的水土碰撞。金屬刀砍木頭,火融金屬,土壓可以滅火,這些都是碰撞。但六合說子與醜(鼠與牛),團結與陳(雞與龍),沈與斯(猴與蛇),武與魏(馬與羊)是和諧的。五行學說有三種矛盾。

陳與徐,醜與愚昧都是汙垢,都是壹樣的,所以所謂龍與狗,牛與羊的碰撞,根本說不通。

這些說法掩蓋了五行的相互發展。木若能生火,則說陰、四(虎、蛇)有害;土中長樹,但傳說毛與陳(兔與龍)相害;土石山裏都有金屬礦,但據說狗和雞是互害的。

金屬工具切割木頭,但是鏟子、叉子和其他頭也需要木柄。火可以燒木頭,但它是沖的;於是,老虎和猴子發生了沖突。但是太陽和高溫也是火,但是植被的生長離不開太陽,還是可以壹致的。兔(木)龍(土)相害,解釋如下:木(植物)破土生克,不宜土養木。

事物之間有各種各樣的關系,迷信的相互制約的觀點要麽只算壹件事而忽略其他,要麽連壹點意義都沒有。更何況那些動物本身並不矛盾。貓是老鼠的天敵,狼吃羊,但屬中沒有貓和狼,迷信無法乘虛而入。老虎吃羊,卻不說是彼此的。

婚姻的不和諧其實是存在的,因為階級背景、社會地位、思想性格、兩性關系等等。包辦婚姻加劇了這種矛盾,甚至形成了悲劇。在古代,人們壹般不考慮這些本質方面,簡單地歸結為天命。於是,迷信的專業人士巧妙地鉆了空子,利用其屬相的不相容來嚇唬人,欺騙人,拓寬了賺錢的途徑。

如果要騙人,我們也會模仿那些說法,提出更多的不壹致。

比如我們根據六害的形成方法,從虎和兔、牛龍、鼠和蛇、豬和馬、狗和羊、雞和猴畫不經過圓心的直線,說這是另壹種六害。為什麽不呢?以此類推,由牛-虎、鼠-牛、鼠-豬、豬-狗(即兩個相鄰的生肖)為壹條線,並且各有四組平行的線。* * *得六套平行弦,則* * *有三十六害。其中鼠與牛(醜子)、豬與虎(海印)、狗與兔(毛毛)、雞與龍(遊辰)、猴與蛇(申四)、羊與馬(午時)恰好是所謂的“六合”。同樣,根據“三刑”(即每兩個生肖相連)理論,可以得到四種刑種,即豬虎、虎蛇、蛇猴、豬猴(如圖),以此類推,共有四組十六種刑種。

所有這些矛盾充分證明,“和諧”、“沖突”、“懲罰”、“傷害”都是人為捏造的。

六紅六惡三罰的迷信在民間形成了許多順口溜,常被引用為諺語。害羊害鼠有六種,有“羊鼠壹配就停”或“鼠羊不到頭”。對牛馬有害,或“白馬害青牛”,或“白馬怕青牛”。再比如“蛇見虎如刀”,“龍見兔淚”,“黑豬怕猿”,“雞犬不同”或者“雞犬相配嫁人”,都是六惡的表現。再比如“黑狗不進羊圈”,也就是三刑中所謂的狗羊刑。

古往今來,不知有多少本來可以美滿婚姻的男女,被這樣的迷信拆散了。現在還是有很多人相信這些說法,尤其是老年人。正在談婚論嫁的青年男女,要向老年人說明相關道理,破除迷信,堅定愛情。如果從身邊的已婚男女中做壹些實際調查,就壹定能用事實證明,婚姻是否和諧,與男女雙方的生肖無關。

過去很多文學作品都涉及六合和六紅,而且大多宣揚迷信。現在的小說、戲劇、影視作品也有這類內容,是現實生活的反映。如果作家能做壹些研究,既寫“壹雞壹狗配壹樁破婚”之類的迷信知識,又有適當破除迷信的內容,那是非常必要的,可以說是功勛卓著。

乾隆十二年編《滎陽縣誌·十二歲民俗》壹書:“藝人說男女犯禁婚,闡釋者說“二十四日之後,上天庭,皆赦。“結果很多人沒幾天就結婚了,又主張又調執事,沒時間給。《新郎縣誌》等。

迷信的說法是臘月二十四過後,很多人在接下來的五六天突然結婚,各種執事,比如鼓手,伴娘,幹完這壹個,又搶著跑另壹個。其實我是不相信六紅等人的,所以我解放了自己,創造了所謂“邪靈”的理論基礎。也就是從臘月二十四竈神死起,惡鬼也就死了。這是壹種反對實際迷信的迷信方式。反對,不要相信八字迷信是真的,邪靈迷信是假的。

《成都方言詞典》的“改八字”壹詞說:民間傳說,正月十三是宋代楊繼業被殺的日子,俗稱“楊公忌日”。“十三”諧音“隔”,所以民間傳說這壹天出生的女孩出嫁後,後代會被斷絕,所以很難說她出嫁了。於是他賄賂算命的給她選了另壹個生日。真正的生日會壹直保密到她死後,她的真正生日會在葬禮宴會上由算命先生宣布。這叫“改八字”。

此外,各種八字不合,但必須結婚的男女,也賄賂陰陽等。,並把它們改過來與之匹配,這也是改八字。這種其實是不信八字合不合,用假迷信否定真迷信,也是不得已而為之。

《清鈔》第十冊,季芳計雷淑子妻推命,講述了清代順治年間中考的紀宗孟(字淑子)的故事。他擅長用八字算命。算上他自己的命,他可以做個四品大官,但是他老婆的命跟不上他剛升孝廉,他還沒做官老婆就去世了。媒人很多。他算計著他們的生活不好,拒絕了。壹個富人想娶他的女兒,並讓算命師來算。他說女兒“十惡不赦”,於是用錢收買了她,把她的性格改得非常好。紀宗孟算了假八字,自然很好,就結婚了。後來做了四品杭州太守,他後來的妻子也得了四品封號。他去世多年後,他的兒子慶祝他母親的七十大壽,她母親透露了她出生的真實日期。她的假生日騙了丈夫和孩子40多年。

這件事至少說明了兩個問題。第壹,星座和生肖真的和命運無關。第二,迷信八字的人,關鍵時候不相信八字決定命運,所以改八字。第三,精通看八字的人都算不出假八字,說明所有算命都是不合理的。

同壹組迷信只會在不同時期不同地點流行,會有類似的變化。塗先生介紹的山西民間流傳的所謂巧合是:子醜結合——鼠牛結合;過去與現在的結合——蛇與等待的結合;陰與海相合——虎與豬相合;《正午與未完》——馬和羊相遇;陳與遊相融——龍鳳相融;毛與徐的結合——兔狗邊界的結合,是中國通用的“六合”。山西水火不容的民間諺語:白馬怕金牛,壹朝羊鼠歇。蛇與虎如刀,兔與龍含淚交流。金雞怕玉狗,豬玀不到最後。是六害。所以《六紅》裏沒有“陰神(虎猴)”。禁忌不同也說明不實用不理性。

差別那麽多,男女都適用,但是民俗特別講究虎猴之別,雌猴之別。這與男尊女卑的迷信相結合,即女性有所謂“白虎星”或“白虎精”的迷信。

《中國性百科全書》中“白虎青龍”壹文說:“無陰毛稱為無毛。女性患無毛癥,俗稱‘白虎’;男性患無毛癥,民間俗稱‘青龍’。陰毛和毛發、胡須壹樣,因為個體差異而不同。陰毛的發生受性激素的制約。壹般女性11 ~ 12歲,男性14 ~ 15歲。隨著卵巢和睪丸的繼續發育和成熟,它們開始分泌性激素,以刺激恥骨毛囊細胞中的壹種特殊蛋白質(受體),並開始生長陰毛。當陰毛感受器不完善時,陰毛稀少且柔軟。如果沒有生長受體,就會無毛。壹般女性脫發多為生理性,身體無重要病變,不影響健康和生育。.....但也有人認為‘白虎’或‘龍’是不祥之兆,還有壹些‘女為夫患’和‘男為妻患’的說法。這是壹種荒謬而迷信的理解。”

太原方言詞典:“白虎精:迷信是指沒有陰毛的成年女性,認為這樣的女性會傷害祖科夫,帶來厄運。”洛陽方言詞典:“白虎:女子無陰毛。”《崇明方言詞典》:“白虎星:稱女為禍,命不好。”漢語詞典:“白虎星:占星家所說的邪靈,遇之不吉。”比如《文明史》第四十章說:“凡母有夫,占壹份...但合起來,犯了白虎星,父母不利,有點罰。”茅盾《春蠶》二:“‘那婊子是白虎星。如果她被激怒,她就會被打敗。“——老鮑彤經常這樣警告他的小兒子。”

中國性學百科從人體生理科學的角度說明了迷信的謬誤。但無論是它還是方言詞典,都無法解釋為什麽要用“白虎”這個名字來嚇唬人,欺騙人,可以說是沒有盡到自己的責任。事實上,漢語詞典中的這兩種情況指的是女性,用“占星家提到的兇神”來解釋它們的是張觀·戴笠。

這個“白虎精”,從“白家凈”的樸素含義來看,只是諧音,嚇人而已。白色,空白,沒有,就像《從頭開始》裏的。沒有陰毛。戶指外陰。純白,重復。在《青龍》中,“青”與“清”諧音,意為清白,即無陰毛。龍是蛇的變種,民間隱語把男性禁忌稱為蛇。可見語言是用來把陰毛變成煽情的語句的。由於男尊女卑,類似“青龍”的詞語流傳不廣,在上述方言詞典中也沒有相應的詞條。“白虎”成了這種迷信的附屬和神秘之處。最底層是指不道德的性,把不道德的人說成是“浪費男人”或“浪費女人”,然後加以泛化和擴展,以阻礙祖先和其他人。這就是所謂的老婆,所以沒有意義。

方言諺語用“白虎”的諧音來掩蓋現實,表現空虛,很難使事情變得有趣。他們也可以指其他的東西,比如哈爾濱把沒有胡子的成年男子叫做“白虎嘴”。白色,也是沒有的意思,“虎”諧音是“胡子”的意思。《本草綱目》中記載,中藥所用的石灰、西瓜,也稱“白虎”。見《本草綱目》,但沒有說為什麽。是從石灰“白”和西瓜“火”的顏色諧音而來(方言或“火”與“白虎”諧音)。古時候窮書生把自己常吃的青菜豆腐的湯叫做“青龍白虎湯”,求清貧之樂。也是從豆腐的顏色諧音。青菜做湯,諧音“青龍湯”。上面“白虎”的各種諧音表達提醒我們,“白虎”和“青龍”起初是指“好撒瑪利亞人”賣弄聰明的藝術表現,並無其他含義。因為陌生,所以傳播開來。流傳的人往往不求甚解,不知道諧音曲折。但心思縝密、無孔不入的迷信專業人士,對自己的經商經驗比較敏感,於是以花代樹,潛入舊倉庫,在狗尾巴上加上貂皮,依附其上,加上性別、丈夫、祖先等迷信內容。

以上是壹個國家的聲明,也是壹個獨特的區域聲明。比如有些地方把母虎分為“山虎”和“商陸根”。半夜生為山虎,已找到足夠的野生動物吃,未必傷人;半夜出生的都是餓虎下山找吃的,會傷害老公。對於白天出生的屬虎的人,禁忌相對寬松,說虎躲在白天或者不害人。這個說法本身就有不合理的地方。老虎夜間活動覓食,不是半夜上山吃東西,而是半夜餓著肚子覓食。這只是壹個謊言。實際玄機是虎配十二支之陰,印石(即淩晨三時至四時)是虎的“生命核心碑時”,故意為最兇。

至於50歲死的虎妻,不能證明是她殺的,因為有無數的丈夫是先和妻子壹起死的,孩子是先於母親而死的。老公孩子不都屬虎,老婆不都屬猴。大家都知道有各種各樣的生肖,這是事實。妳能說各種生肖兼容嗎?

最後介紹了兩部關於他妻子和丈夫的文學作品。明代民歌集裏有壹首《殺七夫》(括號裏的難字是解釋):“姐姐立誌嫁七夫,七夫必失意(指死)。我聽算命的說:銅盆鐵掃帚(指女陰男陰)硬硬的,不會有事的。”阿奴(女自稱)只恨老公心軟,但也沒辦法。“也就是說,妻子要花費男人的錢。另壹首《清江傳》:“張丕、趙鐵、王大戰、龔西江、魯弓箭、何守官、孫大爺,都來吃湯飯。哦,我的天啊!天啊。天啊。天啊。天啊。天啊。天啊。“張丕等人指的是相繼死去的七個丈夫。‘皮’和‘鐵’這兩個字,意思都是堅韌、堅硬。”湯飯”諧音“飯”:繼續吃。但是“吃”就是性的意思。”天道”指的是丈夫。兩個首都的主題是所謂的妻子和丈夫,這表明人們很容易談論。歌中沒有具體說妻子屬虎,這是壹種曲折的反映:丈夫,甚至幾個丈夫,死在妻子面前,是自己的不健康。

“項燕系列”第五卷是《緬懷李師師殺賊記》:“壹個迷信的人說:壹個被子彈打中的人,會不動刀而殺死他的丈夫。女人又硬又可怕。有壹定老婆的,不僅外表漂亮,性也溫柔。但是,皮馬興犯了命,日本人都說她殺了七任丈夫。事發後屬於某甲。早死,回B,三月死。所以我改成了C. C死,D死,E死。女的雖然經歷過很多人,被蠍子反復磨過,但是年輕的時候,形勢是強大的。對著鏡子補妝,感嘆美女倒黴。花晨月夕,求鳳凰恒歌。知道它的人,雖然外表華麗,卻憐惜它的遭遇,最終前夫是殷鑒,敢看卻不敢看。很長壹段時間,如果妳有壹個人,妳不相信藝術家的語言。知道了女人的意願,我任命了鳥。新婚夫婦,大雁吟,女子貌美有才,人脈甚廣。女方以為連續殺了幾個老公就解決了問題,可以永遠白頭偕老。再接再厲,靠的是鋼鐵的柔軟。不到半年又失去了天空。仇恨之下,我的心快死了,因為我忠於我的童貞,我不再尋求世間的幸福。那些用日語蓋女人的人,都說過要殺七夫,所以不敢再看夫臺。但女人是有情的,每嫁壹個丈夫,都會帶上前夫的栗子師傅(也就是丈夫的牌位)。我買了六個放在床底下。半夜突然有賊進洞壁摸栗子主籠,意為奇貨可居,準備偷拍。婦人聽得繩聲(按,指賊緩步而行),疑是栗主鬥風,遂望空誠願曰:‘各位老師,幸勿出聲。我在這裏,但我還活著。小偷壹聽,嚇了壹跳,以為身後藏著很多人。不鬧則亡,所以說賊命不在。女人補充道,‘從現在開始,為了妳和其他人,要保持清醒。還好,不用慌。當女人說完,她變得沈默。從明天開始,小偷已經被嚇死在床下了。"

算命先生說要“殺”七個老公,她已經“殺”了六個了。壹個小偷因為曲解了她對自己說的話,被嚇死了,還連著第七個。壹波三折反映出六個丈夫也是因為各自的原因而死。她沒有說她是猴子或者白虎星,她說她是“皮馬星”,意思是為丈夫打扮戴孝的人,這和丈夫先死是壹致的。然而,誰的壹生不曾為自己的親人哀悼過呢?但妳能說所有人都是皮馬明星嗎?天空中也沒有叫這個名字的星星。為誰哀悼?那是要親手殺了他嗎?

總之,迷信的說法往往是建立在各種迂回曲折掩蓋虛假真相的基礎上的,這種迂回曲折是結合在壹起的,是有支撐的。破除迷信,必須全面研究,徹底揭露其制度。它藏頭露尾,它要去找那條尾巴。所有動物星座的和諧也是如此,包括老虎和猴子。

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