首先，寫牌位的要求。要知道，寫牌位就是給這些鬼神立個位。我們不給鬼神寫牌位，他們就進不了道場。他們怎麽能進去呢？給他們寫個牌位。牌位是他們的護照，是他們的立場。
寫牌位的時候要恭敬。寫牌位時，不能寫同音字或異體字。名字每個字都要寫準確，不能用其他字代替。寫錯了，鬼神都進不去。所以我們在幫人寫牌位的時候，壹定要問準名字。漢字很復雜，同音字很多，要慎重。家屬提供姓名時，不理解，不關註，但我們要關註。壹定要壹字壹句的問，壹字壹句的問清楚。
其次，書寫要工整。有的人寫草書字，把牌位寫的亂七八糟，這是不行的。我該怎麽辦？用印刷體書寫，壹筆壹筆，這是壹個。另壹個不能改。在寫的過程中，如果我寫錯了，我看過很多牌位。我寫錯了之後，會拿筆塗抹，然後再寫。這是不允許的，不允許的，也是不允許的。如果我做錯了呢？畢恭畢敬地折起來，用另壹張重寫。這個必須知道。
牌位後面要寫兩行字:在哪年哪月哪日哪時；在另壹行，妳應該寫“死於”，即死於哪年哪月哪日哪時。這樣寫完，到了鬼王那裏，就不會提錯人了。
告訴妳，牌位和墓碑的寫法，別人應該壹目了然。人們不必問:死者的父母或公婆、長輩是否還健在，只要看看墓碑就知道了。女人死後，看著牌位，人們就會知道死者的丈夫是否還在人世，是否有孫子孫女，父母是否還在人世。牌位上壹目了然。
按照中國自古以來的寫法，父母去世後，不能寫父母，也不能再叫父母。他們活著的時候叫父母。他們死後，父親叫高，母親叫叢。考考和叢，考考是父親，叢是母親。父親去世的時候，我不能說父親死了。那是對我父親最大的不尊重。我必須稱之為第壹次測試或明顯的測試。如果先檢驗牌位，外人壹看就知道是父親死了的兒子立的牌位。但他家還有老人，也就是死者有父親母親。至少有壹個人在，或者他的爸爸媽媽不在了，他的公公婆婆還在世上。為什麽這麽說？因為世界上只要有壹個人和父母長輩在壹起，他死了就只能被告知先走。他先走，領先。在這個家裏，他還沒有表現出來，所以被稱為“第壹”。
如果他的父母、嶽父母、長輩都不在了，他還有孫子，那他就是家裏最老的人。寫“秀”就行了，秀。他是家裏最尊貴的人，人稱仙考。如果沒有孫輩，他就不能叫“顯”而是“先”，這是我們必須知道的。
女性也是如此。聰是母親，賢聰也死了，還有公婆，父母，至少還有壹個長輩還活著，叫賢聰。仙顏和仙考是壹樣的。長輩不在了，抱孫子了，他們都是“賢”。
顯和先的區別在於，壹定不能有長輩，壹定要有孫輩。上面沒有老人，妳下面必須有孫子才能叫“顯擺”，否則就叫“顯擺”，男女都壹樣。
但是如果外人過來問“妳爸爸叫什麽名字？”別人問，妳就得回答，不回答是不禮貌的。要回答我爸，也就是我爸，如果我兒子叫他爸的名字，先說個忌諱。提到他父親的名字對我來說是禁忌，但我不得不說。非要說出來怎麽辦？先向對方低頭，在父親的名字前說壹個忌諱的字。比如我爸爸姓程誌忠。如果我提我父親的名字，我父親姓程，他怕忠義，我就這麽說。這就是別人聽說妳爸爸姓程誌忠的真相。這個禁忌夾在中間，不作為名字說出來，說明兒子對父親是謙卑恭敬的。中間壹定要放個忌諱，寫牌位還是老樣子。
寫牌位的話，應該先寫初試或者顯試。比如寫我父親的牌位:我父親姓程。如果我上面有爺爺，或者家裏有老人，我爸爸就先考。他姓程，名誌忠。寫牌位的時候要在成公下面寫壹個“公”，這個“公”是對他的尊稱。再說禁忌，也要說說名字。我們要忠於我們的誌向，政府將在西方誕生蓮花位置。這是壹篇非常令人滿意的文章。全稱是:第壹，要考蓮花在成公諱誌、忠義中的地位。如果長輩都不在了，父親是家裏最高的壹輩，那就寫:仙考成公怕知中府盛駿Xi蓮花位。父親寫的比較簡單。
母親的牌位書寫比父親的復雜。以我母親為例。我媽姓杜，我爸姓程，我媽叫杜秀珍。母親去世的時候，爺爺奶奶和外公外婆都不在了，母親去世的時候，父親也去世了，所以我寫母親的牌位的時候，可以叫她仙仙。仙顏以下不能說杜秀珍。說仙顏杜秀珍就錯了。妳叫它什麽？她娘家姓杜，因為她嫁給了我父親。按照中國的傳統習俗，她嫁雞隨狗，所以結婚後就姓成，不姓杜。這個要理解。
媽媽的姓怎麽寫？她姓程，應該加上娘家姓。這就是所謂的仙仙成木。因為她在程家生了壹個兒子，她是程家兒子的母親。她的娘家姓在後面，但是全名不能叫成都的。她活著的時候可以叫成都的，死了就不能叫成都的，不然在冥界找不到人。妳要寫妳的名字，但是她的名字不能直接寫。如果杜秀珍又錯了，為什麽？她嫁到了程家。少女的名字是她父母給的。當她結婚並活著的時候，她叫什麽名字？她的名字叫程杜。但是把程杜的名字寫在牌位上就不好了。在冥界找她不容易。有必要找到她小時候的名字，這樣她才能找到人，因為人在陰間是有檔案的。
所以程穆之下，應該寫的是杜茹仁。儒家的人是指孩子。下面寫“閨名”吧，閨名是妓女的名字，閨名是秀珍，完整。也就是說她現在嫁到了程家，還生了孩子。她母親姓程，娘家姓杜。她小時候的名字叫秀珍。在這裏，女人比男人多壹條規矩。還有壹條規則是什麽？如果死者符合名人要求，丈夫不在了，就不叫“儒”，叫“太儒”。
因為我媽去世的時候，我爺爺奶奶都不在了，我爸比我媽先去世，所以我媽不叫“儒”，叫“太儒”。人們壹看太儒，就知道死者的丈夫不在了，上面的長輩也不在了，已經有孫子了。所以我母親的牌位全稱是:仙仙成母，太如娘家姓，秀珍生於西蓮位置。這樣寫牌位就完整了，讓人壹看就懂。所以這個牌位讓人看著肅然起敬。這是母親牌位的書寫格式。
招魂並發癥的書寫格式與牌位基本相同。牌位的寫法是，上面的標題是佛的超級推薦，下面寫的是壹個優秀的考或傑出的人物。比如佛超推薦，程的母親是壹位美名西蓮位的少女。牌位下方是蓮花位置。
招魂旗的名字不是佛力推薦的，是佛光推薦的。佛光的格式和牌位壹樣，只是在招魂橫幅的下方寫著二處之靈。牌位是蓮花位，招魂橫幅下面是二位的靈位。比如佛光引出母、母、娘家、貴姓的開悟，展現的是珍的真神。寫招魂紙可以讓死者有安全感，不會到處亂跑。
老人死在家裏，如果要寫牌位，必須由兒子兒媳代寫。如果兒子女兒都不在了，也可以由女兒代寫。陽光下的主人是後人，稱謂是考第壹還是顯考第壹。只有兒子兒媳死了，孫子才能哀悼。如果主人楊是孫子，爵位變了，牌位也不是出類拔萃的考，而是祖先出類拔萃的考，就是我們在世界上叫爺爺奶奶，爵位必須對應。
但是記住，有壹個條件。如果爺爺奶奶的牌位是孫子寫的，那肯定是爸爸媽媽，叔叔阿姨都不在了，所以爺爺奶奶的牌位可以是孫子寫的，孫子可以管。如果爸爸媽媽都健在，叔叔阿姨都健在，那就不是孫子了。只要老人家有孩子，有媳婦，有孫子，就不能管事，所以不能隨便寫。如果牌位是祖宗考的，人家也不會問，而且這個老人的孫子管，他的孩子都死了。妳敢嗎？妳爸媽還沒死，妳作為孫子就寫個牌位，大筆壹揮，就把妳爸媽打死了！知道的人，壹看就知道妳爸爸媽媽已經不在人世了，所以不能隨便寫。這壹點必須明白。
並在配偶之間書寫牌位。如果沒有子女，妻子為丈夫寫壹個牌位，也就是第壹任丈夫，名字在下面，後面加壹個“君”，表示尊稱。兒子叫父親福君，妻子說丈夫只能叫他君子，其次是西蓮。全稱是:我已故的丈夫xxx是西方的蓮花位置。丈夫為妻子寫了壹個牌位，稱之為第壹間。因為沒有孩子，這裏是她的娘家姓，全名是:第壹房X的娘家姓xx生了西邊的蓮花位。
如果有了孩子，妻子會給丈夫寫壹個牌位，上面寫著:我丈夫X犯忌，妳丈夫生在西方。如果有孩子，丈夫給妻子寫個牌位:第壹房x母x娘家姓xx生於西蓮座。因為她生了妳的孩子，如果妳姓李，她姓，妳就必須寫:李娘家姓秀珍，生蓮居西，妳就必須這樣寫。如果沒有兒子，那就是:王娘家的娘家姓是秀珍，西方的蓮位出身。這個牌位比較簡單。
兄弟之間寫牌位特別簡單。弟弟給哥哥寫牌位，要寫:賢哥。尊重妳的兄弟。哥哥要給弟弟寫牌位，可以直接寫死哥哥，死哥哥，直接稱呼。但弟弟給弟弟寫牌位，就不能寫死去的弟弟。如果弟弟給弟弟寫牌位，寫死去的哥哥，人家就知道這個人沒有規矩，就應該寫先哥哥。
父母為子女寫牌位，寫的是死去的男人和死去的兒子。父母可以毫不避諱地直呼孩子的名字。下面是名字加蓮花位置，很簡單好寫。
除上述內容外，死者的出生日期和死亡的日期和時間必須寫在牌位的背面。如果人們把牌位翻過來看背面，生日，妳不知道。妳甚至不知道妳父母的生日。妳孝順嗎？人家都不用問。那麽為什麽說中國的傳統文化特別博大精深呢？人家還用問妳這個兒子孝順嗎？
現在全國各地的藥片都是黃色的，我們也是隨緣，用的都是黃色的藥片。希望各地的讀書會學會寫牌位，他們壹定要學會。