牛郎織女的故事應該始於先秦。
梁祝應該是西晉的。
孟姜女哭倒長城，顯然是秦朝。
白蛇傳說發生在錢塘，以金陵為都城，應該是南宋。
牛郎和織女/牛郎和織女
據說西周的時候，也就是今天的山東，有壹戶窮人家。父母早亡，弟弟靠哥哥和嫂子生活。他每天出去放牛，人們叫他“牛郎”。牛郎漸漸長大，嫂子壹直不喜歡他，就牽著老牛流浪到壹個荒山上定居。我壹邊開荒，壹邊哭，眼淚壹點壹點落在地上，很快就生出了壹朵絢爛的牽牛花。然後，有蝴蝶在上面飛舞，鳥兒在枝頭嘰嘰喳喳地叫著，田野裏長著茂盛的莊稼。牛的來歷非同尋常。它是天上的金牛星，因為違背了教條而遭受了被貶到人間的痛苦。感覺是小主人牛郎養的，照顧的。除了感謝他的辛苦，也盡力為牛郎撮合了壹段美滿的婚姻。最後，金牛得知天上的七仙女經常壹起散步，甚至在東部山谷的明鏡湖沐浴。於是他晚上給牛郎做了個夢，讓他第二天天亮前去湖邊。當仙女們在水裏玩耍時，他拿著掛在樹上的仙女的衣服，頭也不回地跑回家，他將得到壹個美麗的仙女作為他的妻子。牛郎疑神疑鬼地翻山越嶺，在薄霧中瞥見七個絕色美人在湖中嬉戲，玉衣玉立，鬢有雲花，心中不安；立刻拿起矮樹上的壹件粉色衣服跑了回來。被搶了衣服回不了天的仙女就是織女。那天晚上，她在夜色的掩護下，壹絲不掛地拍打著牛郎的柴飛。昏暗的燈光下，壹個是憨厚憨厚、健壯英俊的年輕農民，壹個是美麗溫柔的天上仙女。兩人目光相遇，壹見鐘情，於是在壹個安靜的春夜，兩情相悅的去了巫山做愛。快樂的生活總是比痛苦的生活來得快。時光飛逝。眨眼三年，織女已經為牛郎生下了壹男壹女和兩個孩子。牛郎死了，剩下壹對犄角掛在墻上。牛郎不忍心天天擔牛郎的角。織女私自偷取凡間的事實終於被天帝知道了，天兵將把她帶回皇宮。這個時候牛郎真的全知道了，他想說，他想說！壹雙年幼的兒女也天天哭著要媽媽。牛郎悲痛欲絕，想起給予他無限幫助和關懷的牛，抱著角痛哭。沒想到，壹不小心，喇叭掉在了地上，奇跡發生了。兩個角變成了兩個洗衣籃。牛郎把兩個孩子放在洗衣筐裏，準備壹肩挑，找媳婦。壹陣微風吹來，兩個洗衣筐突然像兩只有力的翅膀，像雲壹樣飛，像閃電壹樣飛，看到了妻子。鵲鳥很同情牛郎織女的真情。每年夏秋兩季，銀河風平浪靜的時候，他們就聚在河面上互相牽著嘴和尾巴，搭鵲橋讓牛郎織女相聚。“鵲橋翠桂河轉，織女牽牛夜相會。”據說七夕過後，喜鵲的羽毛會掉很多，就是因為橋硬。
牛郎織女的故事是中國四大傳說之首(中國四大傳說是牛郎織女、嫦娥奔月、孟姜女和梁祝，都是歌頌男女之間真摯的愛情)。牛郎織女源於原始信仰中的星辰崇拜，是對星辰的神化和擬人化。中國有很多神的傳說，比如二十八夜，青龍，白虎，朱雀，玄武，魁星，南極老人星。
牛郎星，又名牛郎星，是北方玄武湖二十八宿之壹，七宿之二。織女星，也叫天孫，在銀河系的西邊，與銀河系東邊的牛郎星相對。
在《詩經·瀟雅大東》中，已有關於牛郎星和織女星的歌曲，但故事尚未成型。東漢末年的《古詩十九首》中，《送別牛郎星》壹詩已經描述了大致的情節。之後，牛郎織女的愛情故事開始在民間流傳。到了魏晉南北朝，有了比較完整的記述。雖然版本不同，但總體思路是壹樣的。
梁祝
梁祝的故事在民間流傳已久。看《梁山伯寶卷》、《華山集樂府》、《走親訪友》、《雙蝶》等傳說。許多歌劇都演繹過這壹經典愛情劇，其中越劇的朱良和川劇的柳蔭最為著名。不同時期的京劇也有不同版本，如建國初期秦在沈陽京劇院主演的《梁山伯與祝英臺》，京劇大師程編曲的《英臺反婚》，和移植川劇的《柳蔭故事》，以及近年來遲曉秋和編曲的新版《梁山伯與祝英臺》。
該劇大意是:東晉時，祝英臺女扮男裝，到杭(川劇中的尼山)求學，與《魯豫有約》中的梁山伯因誌趣相投，成為三年的兄弟和同學。在那之後，祝英臺回到了家，在旅行之前，他向他的妻子梁山伯求婚。十八歲送的，祝英臺送給“姐姐”。梁山伯被告知並向賈珠求婚。這時，朱雅·宮媛已經嫁給了馬太守的兒子馬文才。朱良和他的妻子在陽臺上相遇。之後，梁山伯生病回家，死了。祝英臺新婚時，轎子繞道去梁山伯的墳前祭奠。雷聲裂墳，英臺入墳。朱良變成了壹只翩翩起舞的蝴蝶。
關於梁祝，筆者看到過壹些記載，梁是明朝的，朱是南北朝的，相隔幾千年。朱本本是個劫富濟貧的俠女。她有壹次去馬太守家偷銀子。最後，馬忠的兒子馬文才遭到伏擊，死於刀下。眾人厚葬，並在墳前立碑，正面鐫刻“祝英臺女墓”，背面詳細記載。經年累月，紀念碑沈入地下。梁是浙江省寧波市鄞縣縣令。他誠實正直，中年喪妻，無兒無女。他死後下葬時，挖出了支竹的墓碑，許多人為此感到惋惜。但把他葬在合適的地方似乎不太合適，於是就壹起葬了，立了碑。黑色的是梁，紅色的是朱...從此，他敷衍了派遣人的傳說。
孟姜女
始皇帝統壹中國後，征集了數十萬民夫，於公元前214年將秦、燕、趙的北墻連接修復，就是舉世聞名的萬裏長城。萬歷，孟姜女，尋夫送寒衣，哭下長城八百裏的傳說，就發生在那個時候。
古時候，孟老漢和姜老漢是鄰居，壹墻之隔。壹年春天，孟老漢在自家院子裏種了壹顆葫蘆籽。經過澆水施肥的精心培育，葫蘆苗長得又肥又高，爬過圍墻，在姜老漢的院子裏做了壹個大葫蘆，重達幾十斤。當葫蘆成熟時，老滿江用刀子把它切開。突然，他看到裏面躺著壹個又白又胖又可愛的女娃娃。老滿江喜出望外，跑去告訴每個人。村民們聽說後，紛紛前來觀看這壹新鮮事物，而孟和姜卻發生了矛盾，吵得不可開交。孟老漢很堅定地說:“這葫蘆是我自己種的，胖姑娘是我的。”老滿江固執地說:“這葫蘆拴在我家院子裏，這姑娘應該是我的。”吵了三天三夜，分不開，無果。經村民調解，得出結論:女娃娃分屬兩個家庭，輪流居住，相互扶持，取名“孟姜女”。
時光荏苒，日月如梭，轉眼十幾年過去了。孟和姜兩位老人為已經長大成人的選了壹個女婿，名叫範啟良，並擇日成親。不可預見的事情發生了。在他們結婚的那天，新娘和新郎將要表達他們的敬意。突然，他們從門外闖進幾個朝臣，搶著把新郎範啟良當成了民夫。
原來，當時由於秦始皇在全國各地出動大批民夫修築長城，日夜操勞，無數民夫累死餓死。為了加快工程進度，他們到處抓民夫來補充，範啟良也被派去擔任修長城的民夫。
轉眼間，壹年過去了，也沒有範紮良的消息。她非常焦慮，孟姜女吃不下，睡不著，不知道該怎麽辦。和兩位老人商量後，她決定去找丈夫，發誓不找到丈夫不回家。她給丈夫帶了幹糧和特別保暖的衣服就出發了。壹路上風吹雨打，日曬雨淋，饑寒交迫，艱難跋涉，在萬裏艱難跋涉後終於找到了修長城的地方。我發現很多人是為了修長城而死的，我的丈夫範啟良也是精疲力竭，被埋在長城下，屍骨找不到了。這個消息猶如晴天霹靂，孟姜女立刻傷心地哭了起來。淚如泉湧，聲如雷鳴。她哭得驚天動地，天昏地暗。她目睹了800英裏長的長城的倒塌。這壹次，項目經理急著向來此視察工程進度的秦始皇匯報。秦始皇急忙去見孟姜女，想找出根本原因。見到她後，被她的美貌迷住了，執意要讓她做“官娘娘”。盡管孟姜女滿腔怒火，但她還是抑制住了仇恨，靈機壹動。她必須同意秦始皇的三個條件才能成為“正式皇後”。第壹，必須找到丈夫範紮良的屍體；第二，要為丈夫舉行國葬；第三，秦始皇應該給樊棋-阿良送葬的隊伍插上戴孝和旗幟。秦始皇聽了孟姜女的三個條件，想了壹下。為了得到美麗的孟姜女，她硬著頭皮答應了。祭奠了範紮良的墳後，孟姜女的舊願實現了。面對翻滾的渤海，她跳海自殺了。
孟姜女在長城哭泣的故事很快被人們傳唱。為了紀念她，人們在山海關附近的壹座小山上為她建了壹座墳墓和壹座寺廟，並把它命名為“姜女廟”。孟姜女萬裏尋夫送寒衣，哭倒長城八百裏的故事家喻戶曉，流傳至今。
白蛇的故事
根據我們今天所能看到的信息，《白蛇傳》故事的原型似乎已經形成於南宋時期；明朝嘉靖年間
，壹直以“陶珍”(彈詞)的形式，在民間演唱。摘自明末出版的《警世通說》
永鎮白蛇雷峰塔是最早完整的白蛇傳說。
根據壹些記載，我們可以相信最早的傳說中的白蛇精可能是壹種
壹個兇猛的怪物，當時故事的主題，應該是強調人妖不能活在* * *。但是，在男女習俗中。
系上，女人就長得像((西湖三塔))。白衣女子壹般，玩膩了男人就要吃心。
肝，畢竟世上少有；另壹方面，平話是壹種民間文學形式，說平話的人是民間的。
因此，藝術家在反復講述關於男女關系的白蛇故事時，人們不
我可能不會從現實生活中逐漸豐富自己的感受。在警示故事中
有時候白蛇寫的很奇怪。(比如她警告徐賢:“如果妳別有用心，我會教訓妳的。”
滿城熱血，人人手腳泥濘攀浪！”)讓人隱約覺得有個異裝癖。
大氣，但實際上作者已經把白蛇擬人化了，令人同情。她追求自由，在
西湖與徐賢“壹見鐘情”，“妳有壹顆心，我有壹顆意”，結了婚。她到處跑。
，壹直在追求徐賢。她對愛情忠貞不渝，當有人試圖勾引她時，她露臉嚇他壹半。
去死吧。她敢於恨和愛。鐘南山的道士要陷害她，她就把道士吊在半空中...人民。
白蛇被賦予了女性普遍具有的追求自由和幸福的美好願望和堅強性格。講故事是壹種娛樂
顯然，作者有意識地將徐賢視為壹個悲劇，因為他喜歡聽別人的閑話，甚至懷疑他的妻子。
原因。聽聽白蛇對徐賢說的話:“小關彜，我只想做好人。誰會想到呢？”
跟妳結婚壹輩子，分享了很多愛情，現在卻信了別人的閑言閑語，還教夫妻不要
同意...“作者把徐賢寫成了耳朵軟、性格弱的人，甚至安排他被稱為捕蛇者先生。
去抓白蛇，最後他會自己合碗。總之，作者強調的是徐賢和白蛇之間的矛盾。
(白蛇本來無害，但徐賢聽了閑話卻傷了白蛇的心)，所以雖然也是在小說裏
法海禪師出現了，但似乎他不是鎮壓白蛇的主要兇手。這是封建社會之壹。
壹個悲劇:女人應該追求自由和幸福，幫助丈夫結婚；而男的不領情，第壹只老鼠的兩頭。
這種悲劇與秦香蓮、焦、趙貞女的悲劇有幾分相似。