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有哪些田園詩?較短的

詩經與風-七月

《七月》被錢鐘書稱為“中國最古老的四季田園詩”,它“描寫了農民的辛勤勞動和艱苦生活。但是,這首詩並沒有起到示範作用;後世的田園詩,如江淹的《詩雜》,都是陶謙的例子。”(《宋詩選註》)

七月火滿,九月送衣。

第壹天我胖,第二天我兇。

沒有衣服,沒有棕色,為什麽會死?

第三天,第四天踮起腳尖。

帶著媳婦,我很高興在南方見到妳!

七月火滿,九月送衣。

春天,陽光普照,阿明蒼穹。

女子捧筐跟在後面,求軟桑?

春天來了,齊琦被收養了。

女人心裏難過,差點帶著兒子回家。

七月火滿,八月蘆葦滿。

蠶,月,桑,拿起斧子,

要伐遠闊,我怕桑。

七月歌唱,八月成就。

我是朱孔陽,我是個兒子。

四月美,五月唱。

八月收,十月落。

壹日以貉,取狐,為子邱。

第二天,他們還是老樣子,扛著武功。

私下說,公開提供[7]。

五月,鵝動,六月,雉雞震動。

野外的七月,余的八月,家裏的九月,

十月蟋蟀,到我床下來。

穹頂悶死了老鼠,把它們塞進了門裏。

哎,我老婆,她說要改年齡,進了這個房間。

六月食郁苦,七月烹葵花糯米。

八月剝棗,十月得米。

為此,春酒,借助眉毛。

七月吃瓜,八月破鍋,九月大叔,

采茶付錢,吃我的農夫。

九月建苗圃,十月收莊稼。

粟黍重,草麻脫殼。

嗯,我是壹個農民,因為我有同樣的莊稼,我去了皇宮工作。

白日在草裏,黑夜在繩裏。

急得在屋裏搭順風車,開始播百谷。

第二天切冰沖,第三天靈隱滿意。

第四天,它的跳蚤把小羊獻祭給韭菜。

九月霜降,十月洗地。

朋友喝酒,說殺了羔羊。

當妳在法庭上,妳可以稱他為壹個有巨大勇氣和無限長壽的人!

註意事項:

《風》是該地的壹首詩,有七篇。周朝的始祖鞏留,遷居到他發展的地方。他位於今天陜西省旬邑縣。這個地區有許多周人的舊習俗。“它的人民有他們祖先的遺產,他們擅長耕種和做他們的工作。所以說農桑有溫飽,是有備而來。”(《漢書·地理》)詩風寬廣,樂不節(《左傳》相公二十九年註)

火焰:七月的黃昏,火星落在西方。

頭發:風寒性強。李烈:冷。

壹天,兩天:夏歷的十壹月和十二月。

初三,初四:夏歷正月,二月。

於吉:翻新農具。踮起腳尖:踮起腳,修煉。

晚上,給人們食物。

妳:陰軍,負責農場的管家。

倉庚:黃鸝。

籃子:壹個深的籃子,用來摘桑椹。

女:女,女奴。幾乎:恐懼

雜草:壹種成熟的蘆葦。

畢:音槍、斧、帶柄方孔。

雲:音局,伯勞鳥。成就:紡大麻

孔陽:非常生動。

那安:草之名,即遠誌。迪普:聲吧,蟬

隕石:植被的葉子掉落。唾液

同:聚會。繼續吧。

貘:貘:音室,三歲豬。

穹頂窒息:堵住墻上的洞。顏:聲盡,畫盡。

於:樹的名字。芷:,梅子。

破鍋:摘葫蘆。大叔:把綠麻清理幹凈。聚銀居

茶:銀土,壹種苦味的蔬菜。尊:音初,臭椿

姚:銀鷺,晚種早熟谷類。

男:尹濤,繩子

靈隱:冰室。

調四,用酒。

贊賞:

“七月”描寫了農民壹年四季的生產勞動和生活,反映了豐富的生產勞動內容和濃厚的節氣習俗。應該說是不可多得的生活風俗畫。詩以時間順序為主,按月描寫,分類,豎開豎合,每節有壹空,壹圖。從農事開始到收割祭酒結束,送飯的婦女,采桑的少女,下地的農夫,打獵的騎士,公職的貴族,都各有特色,其間用時間順序形成整體風格的統壹,又避免了敘述的僵化,提升了詩歌的意象,尤其突出了風俗畫的特色。

陶淵明詩集

歸元田駒詩五首

壹個

很少有人不入鄉隨俗,他們的天性是熱愛自然。誤墜塵網,十三年。

籠中的鳥常常依戀過去的森林,池裏的魚向往過去的深淵。南方開荒,歸園。

有十幾畝方屋,八九間草房。柳樹掩映屋檐,桃樹掩映院前李烈曼。

鄰村的鄰村隱約可見,村裏飄著裊裊炊煙。巷子裏幾聲狗吠,桑樹被公雞叫了壹聲。

房屋清凈雜,虛室有閑。長期被困在沒有自由的籠子裏,我今天終於回到了森林。

其次,

鄉與世俗交遊,幽中車馬少。這天仍是柴門緊閉,純潔的心靈阻隔了庸俗的思想。

當復雜的市場音樂,草* * *。見面不談世俗事務,只說花園桑麻長。

我的田長得越來越高,我的耕地日益擴大。經常擔心突然霜凍,莊稼像灌木壹樣枯萎。

第三

我在南山下種了豆子,田裏的雜草長滿了豌豆。清晨早起鏟除雜草,夜幕降臨月光下扛鋤頭歸來。

植被覆蓋的羊腸小道,夜露沾濕了我的衣服。弄濕衣服不可惜,但希望不要違心。

第四。

長期旅遊山澤,野林娛樂。試著帶上妳的兒子和侄子,把他們放到野生市場。

伊壹徘徊在群山和巨龍之間,生活在過去。井裏有殘,桑竹爛。

請問這個人是什麽樣的?工薪族對我說“死後不得安息”。

“異鄉壹生”真的是真的!人生仿佛虛無縹緲,最終也會空虛。

第五。

獨自壹人在壹種失落感中,帶著壹名工作人員返回家鄉,路上崎嶇不平,驚魂未定。山澗清淺,與我的腳相遇。

我在喝我新煮的酒,兩只雞引來最近的野味。夕陽西下,取而代之的是點燃荊蠟燭。

正高高矮怨夜短,東方漸白有路曉。

陶淵明是中國詩歌史上第壹個以田園生活為重要創作題材的人。詩人生活在壹個極其黑暗的社會卻堅持崇高的理想和利益,這使他最終不得不徹底脫離統治階級和上層社會,回到農村。在二十年的田園生活中,創作了大量的田園詩歌。在現存的120首陶詩中,描寫農村風光和農民生活的作品占了很大的比重。這使他成為中國田園詩的創始人。

陶淵明的田園詩有五首《歸園》,五首《遷徙》,兩首《賀泊》,二十首《飲酒》等。這些詩“描寫了農村的美麗景色和農民的簡樸生活,歌頌了勞動的意義和參加勞動的快樂。”(中國科學院文學研究所中國文學史)。

唐代開元、天寶年間,社會穩定、經濟繁榮為詩人提供了閑適生活的物質條件,統治階級崇尚佛教、老齡化,也造就了特殊的政治局面:對於那些家事纏身的文人來說,往往是壹條“南下捷徑”;對於那些高官厚祿的文人來說,躲著官位不影響生計,甚至可以躲著官位名利雙收。此外,統治階級內部矛盾的發展也促成了隱逸思想的流行。因此,繼陶淵明之後,壹些詩人創作了大量以田園生活為題材的田園詩,從而形成了田園派。

田園派的主要作家有孟浩然、王維,還有褚光熙、常健、祖勇、裴迪等人。他們的寫作傾向與陶淵明不同。他們“從他那裏得到了靈感,寫了壹些田園詩,但都拿出了陶淵明對勞動的贊美。它只是不準確地描述了壹些農民的幸福生活和穩定悠閑的生活,以襯托自然風光來美化自己的隱居生活。”(中國科學院文學研究所中國文學史)

孟浩然(689-740),本名浩然,姓名不詳,襄州襄陽(今湖北襄陽)人。早年隱居在家鄉鹿門山。40歲去長安考進士,從底層回來,以布衣為生。孟浩然是唐代大量寫山水田園詩的第壹人,有260多首,其中大部分為五言詩。孟浩然的山水詩多是描寫家鄉襄陽的名勝古跡,如《張秋來登蘭山》、《夜歸鹿門歌》、《江山圖歸》等,對襄陽的山水、煙樹、月牙、小船等描寫得平淡而親切。他的山水田園詩數量不多,卻有著濃郁的生活氣息,如《路過老人村》、《遊思·回首珠雲》等。農家生活的淳樸,老人的深情厚誼,農村氛圍的和諧,都給人留下難忘的印象。他的壹些短詩,如《春曉》,也是含蓄優美,韻味悠長。孟詩歌的風格以開放沖淡為主,但沖淡中也有濃烈灑脫的氣息。他的詩歌藝術水平很高,壹直被稱為王維,是唐代山水田園詩派的代表作家之壹。但詩歌題材相對狹窄,缺乏深刻的社會內容。

他是盛唐山水田園詩派的第壹人。他們的田園詩數量不多,如《路過舊村》、《肖春》、《蘇劍清江》等,意境幽遠。

這位老朋友準備了壹頓美餐,並邀請我去他熱情好客的農場。

綠色的樹林環繞著村莊,綠色的山丘位於城外。

打開窗戶面對山谷菜園,遞過玻璃聊莊稼。

當第九個節日來臨時,請到這裏來看菊花。

——《路過老人村》

這是壹首田園詩的傑作,意境幽遠。詩歌將寧靜美麗的田園風光與淳樸真摯的友情融為壹體。“壹個普通的村莊,普通的雞和小米大米的款待,是如此富有詩意。它描述了眼睛的前景,使用口語,描述的水平是完全自然的。筆墨很輕松,連格律詩的形式都顯得自由靈活。”(《唐詩大辭典》作為黨的指南)。

“春天的早晨,我輕松地醒來,四周到處都是鳥兒的歌唱。但現在我記得那壹夜,那場暴風雨,我想知道有多少朵花被打破了。”(春曉)。很多人把這首詩的主題解讀為“惜春”。事實上,它展現了壹個非凡的田園世界。抒情主人公是壹個傲立於榮華之外,立足於超然世外,溶於自然的“高潮人”(見【日】前野直樹,石川忠《中國古代著名詩詞鑒賞辭典》)。這首小詩很受歡迎。

從這兩首短詩的分析中,我們已經可以看出詩人美化了農村的田園生活,這已經不是真正的農民的田園生活了,大部分的雞犬牛羊都是借來點綴的,不能說是真實深刻的反映了農民的生活。與他同時代的王維更是如此。

王維(701-761,698-759)太原齊(今山西祁縣)人。後遷居周浦(今山西永濟),成為河東人。詩文著作好書,尤其是畫名,因開元進士,尚書右職,故稱“王右丞”。400多首詩被保存了下來。他的田園詩主要是描寫他隱居南方和輞川的閑適生活和山水風光。

王石的藝術成就很高。無論是“大漠孤煙,長河落日圓”這樣的壯麗景象,還是“松樹林裏的月光,小溪裏的水晶石”這樣的精妙自然狀態,他都能把握大自然的色彩、聲音和動態,或素描或刻畫,遊刃有余,意境獨特。古人總結王詩歌的藝術特色:詩中有畫,畫中有詩。他的詩的取景相當巧妙,畫面的色彩也常以濃淡襯托,這在他的《輞川集》中有所體現。王詩歌語言清新凝練。

37歲以後,王維思想逐漸消極,基本上過著半仕半隱的生活,並寫了大量的田園詩。他的著名作品有《山後秋色》、《鐘南山》、《我在輞川的小屋給裴迪的信》、《輞川集》、《七個田園秀》、《過季翔寺》、《多雨的河流和村莊》、《春天的田園作品》。

在夕陽西下的鄉村,牛羊沿著小路回家。

和壹個粗獷的老人在壹個茅草門,倚著工作人員,等待柴飛。

野雞表演,睡覺的蠶,削好的桑葉。

天福鋤之,親如手足。

難怪我渴望簡單的生活,並感嘆老歌,哦,回到從前!。

——《川谷》

夕陽西下,夜幕降臨,詩人面對的是壹家人晚歸的畫面,充滿了羨慕。詩的核心就是壹個字“歸”。這片土地上的壹切生命都是想家的:牛羊下山了,牧童歸來了,山雞深情地叫著,蠶精心築好了自己舒適的窩,田夫蓮鋤歸來了。最後,詩人的情感部說,“那是我所崇尚的閑適,正在感嘆那首老歌,哦,又要回去了!”。其實農民也沒閑著,上面的“回”字其實就是壹個對比,大家都回,反映的是有去無回;大家歸期及時,親切舒適,與他退休較晚,在官場的孤獨和壓抑形成鮮明對比。

在思想內容上,王維、孟浩然的《田園詩》說“比陶淵明倒退了壹大步”(中國科學院文學研究所《中國文學史》)。但從審美的角度看,它們壹方面加深了人們對山水田園詩美的自然美的感受,另壹方面提高了田園詩的表現技巧。

比如孟浩然的《路過老人村》,全詩以看望老人的時間為序,完整地寫出了從相約到告別的全過程,層次分明,相互照應,結構完整。另外,對文字的錘煉也很有講究。對聯中的“和”與“謝”兩個字,描述的是村莊與遠山的關系。最後壹句中的“JIU”表現了對故人的懷念,給人親切的感覺。

王維的《深山秋夜》集詩、畫、樂於壹體。這首詩裏,既有畫家對色彩和線條的獨特把握,也有音樂家對聲音和節奏的敏感。同時,作者充分發揮詩人、畫家和音樂家的才華,使這首詩成為有聲音的“詩中有畫”。在錘煉文字方面,“王維特別突出,常常用含蓄凝練的文字畫出壹幅畫面,沒有任何雕琢的痕跡。”

山水田園詩發展到中晚唐,又呈現出另壹種面貌。“柳宗元、吳鎮、、聶都以《田家》(中國科學研究所《中國文學史》)為題,揭露了統治階級對農民的剝削,沒有描寫農村風光。在這類詩歌中,晚唐詩人聶的《傷逝田家》最具代表性。到了晚唐,山水田園詩都變成了給農民的詩。

聶(837 ~ 884)唐朝河東(今陜西永吉縣)人。鹹通二年(861),因戰亂貧窮,無力賄賂權貴,長期留在長安,後被任命為華陰(今陜西省華陰縣東南)縣尉。

因為他出身貧寒,長期生活在農村,所以“爭草備新經驗”,更接近勞動人民,“知農事之苦”。所以他的詩大多反映了農民殘酷的剝削和痛苦的生活。《傷田家》、《公子行二首》都是流傳千古的名作。

我們來看看《受傷的田家》:

二月賣新絲,五月收新稻。

治好了眼前的瘡,卻挖出了我的心。

我希望君主的心會變成明亮的蠟燭。

不是根據再續前緣宴會,而是根據逃生室。

這是壹首五言古詩。它反映了晚唐農民在殘酷剝削下的悲慘生活,作者為他們發出了緊急呼籲。有人將其與柳宗元的《捕蛇者論》相提並論,認為“短言可達柳文”(《唐詩別集》)。

詩的開頭,透露了當時農村壹個典型的“怪事”。蠶種2月開始生長,5月開始插秧。哪裏有賣絲綢的?我能在哪裏找到大米?這其實是事實!可見這是“賣綠”——把還沒生產出來的農產品提前低價抵押出去。這個用血汗培育出來的東西,是壹年的溫飽,是壹顆心,就是被剜出來的。所以有三四個“剜肉補瘡”的比喻,是血淋淋的比喻!震撼人心,深刻典型,成為千古傳誦的名句。

最後四句是詩人的感受,表達了他改善現實的願望。在這裏希望君主開悟有其局限性,但作者的意圖主要是諷刺和勸誡。詩人巧妙地用逆反之筆揭示了皇帝的昏庸和人間的不公。《再續前緣宴會》和《逃離家園》形成鮮明對比,反映了兩極分化的社會現實中尖銳的階級對立,增強了他們的批判性。形象地暗示了賣青菜的農民破產的原因。從“逃”字中,指出其結果必然是“離地,竭地,召徒,饑渴”,“我死而為徒”(捕蛇者說),充滿了作者對田家的同情。

杜荀鶴的《山中寡婦》也是這方面的壹首佳作。杜荀鶴(846 ~ 904),唐代詩人。字閻誌,號九華山。池州時代(今安徽石臺)誕生。出身貧寒。在長安考了幾次,壹直沒回過山。黃巢大軍橫掃山東河南時,他從長安回家。從此過上了“我在煙中十五年”(《亂後出門見高員》)和“我願向世人學習,我樂於修山”(《亂後進山工作》)的生活。行至大良(今河南開封)後,將《天下行》10首贈於朱溫,希望他保存徭役,節儉收藏。朱溫出家時,屬下敬重項,勸他“切古風壹點,入體”,於是上《頌》第三十回討好。文賜他禮部尚書銜,中順二年(891)中八進士(《鑒戒錄》)。次年因政局動蕩,重歸舊山,田在宣州,對他十分重視,並以此為業。三年後(903年),田□反叛楊行密,派他到大梁與朱溫聯絡。田——兵敗,朱溫推薦他,授予翰林學士,主客員外郎,此人病重,十日後死。《山中寡婦》全詩如下:

丈夫和國家的士兵堅持毛鵬,亞麻衣服被燒毀。

桑、哲廢猶納稅,鄉荒後仍要苗。

摘野菜、樹根做飯時,紡生柴,燒樹葉。

如果在大山深處,也要避免謠言。

宋代是田園詩的高峰。

描寫農村生活的題材,曾被晉人發現,後經唐人發展,成為宋代詩人普遍的題材。宋代許多詩人用自己的詩來描寫農村生活。他們不是王蒙,就是柳宗元和聶。其中最著名的山水田園詩人之壹範成大首推南宋。晚年寫了《四季田園趣事》、《臘月樂府村》,是田園詩歌的代表作。由此,山水田園詩的歷史達到了頂峰。

"陶淵明和皇太子都沒有在山水田園詩中揭露封建剝削制度."(中國科學院文學研究所中國文學史)。唐代聶等人的詩“不描寫鄉村自然風光,傳統上不屬於田園詩體系”(《文學研究所中國文學史》)。範成大“把這兩個系統結合起來,賦予了田園詩更豐富、更深刻的思想內容,賦予了它新的生命。”(文學院《中國文學史》),這讓脫離現實的田園詩有了壹股泥土和汗水的味道。

範成大(1126 ~ 1193),本名智能,是石虎居士。吳郡(今江蘇蘇州)人。父親,宣和五年秀才,南宋紹興十壹年(1141)任省書,最後成為郎中;蔡母是北宋著名書法家蔡襄的孫女。

範成大小時候受過良好的教育,讀經史,善寫文章。紹興二十四年(1154),秀才。紹興從26年開始做徽州書記,此後官場沈浮。惜春病逝十年,享年58歲。之後隱居石湖10年。

範成大是壹位關心國家大事、勤於政務、同情人民疾苦的士大夫。他的基本政治理想是儒家的“仁政”、“民本”思想,認為“民為國之本,基為國之本”。欲富強兵,必先安民,“存徭役,節稅,濟民疾苦”(《建國論》)。在壹些劇中,他力勸孝宗節省人力和國力,珍惜時間,整頓軍紀,訓練士卒,慎用刑罰,打擊貪官汙吏,以強兵復興為誌。他在地方做官時,盡可能根除流弊,整頓軍備,或賑災興修水利,努力減輕農民負擔,解除士兵痛苦。相應地,他壹貫的憂國憂民思想在他的詩歌創作中得到了充分的體現。

範成大很早就涉獵世事,對農村生活的艱辛有著深刻的體會。在他二十多歲的時候,他寫了壹些描寫農村生活場景的詩。如在《夏日行舟於山路》壹詩中,他表現出“憐老農民自遠方來”的情感;在音樂劇《神曲》裏,寫的是農民覺得自己很幸運,在好年景裏有糧交租,免於鞭打;《繅絲》描寫了姑姑煮繭、繅絲、賣絲的繁忙工作;《催款銀行》描述的是農民失去租金後前來勒索的場景。他在徽州做官時,寫下了著名的《後租征收》,形象地描述了南宋時期征收賦稅的重要性、官員投機的涼性以及民間的深重苦難。後來,在杭、桂、成等地和家鄉,他寫下了《割麥、插秧、曬繭、摘胡伶》、《谷種驟雨三絕》、《哭泣的田野》等大量的鄉土詩。其中,黃乙玲寫到了在山農築巢的非人境遇,發出了“安得把妳拉出來”的聲音;“老舍耕”被“夏農”犁過,勉強吃飽。寫的是“吳農”因為官租和私人債務,被迫“逃離沒有硝煙的房子”;同情人民疾苦的思想貫穿範成大詩歌的始終。直到晚年退居石湖,他還在《冬之旅》、《秋雷之嘆》、《河城之歌》等作品中深切同情下層民眾的悲慘生活。在雪地裏,詩人宣稱:“妳不能用詩歌為妳歌唱!””真實地說出他呼籲民生疾苦的創作意圖。

範成大晚年寫的組詩《四季田園樂》是其田園詩的代表作。四季田園雜趣六十首,分為春日、晚春日、夏日、秋日、冬日五組,每組十二首,均勻布局。如同壹幅鄉村風俗畫的畫卷,每組絕句都是壹個片段,每首詩都是畫卷的組成部分。這組詩的主要內容是:“它描繪了農村的美麗景色,歌頌了勞動和農民的純樸,揭露了封建剝削制度。藝術性”深得劉禹錫支竹詞的神韻,清新輕快,充滿民歌風味。”(《宋詩鑒賞詞典》,上海辭書出版社)

我們先來看壹首描繪田園風光的詩:

蝶既入菜花,久無客來田家。

雞飛過柵欄,狗叫著,直到它知道壹個商人來買茶葉。

這首詩描寫了晚春農村的寧靜景色,表現了作者對農村生活的熱愛。

這首詩的前兩句描寫的是鄉村的寧靜景色。蝴蝶在菜花地裏飛來飛去;白天越來越長,天都家沒有客人來。這個村莊非常安靜。這是對日常田園風光的正面描寫,第壹句也說明現在是晚春,詩的後兩句描寫茶商到來時的動態景色。茶商來買茶,連雞犬都驚為天人,反映出外人來的少,陌生人來的多,大家都很重視。這是壹個充滿活力的場景,但它進壹步說明了農村的寧靜。

這首詩最大的特點就是把寂靜和運動做了對比。第壹句是動人的風景,卻加深了“久違無客來田家”的寂靜三四句是動人的風景,卻烘托出全詩所描寫的靜謐。其次,“蝴蝶雙雙入菜花”是通過對鄉村靜態景物細節的把握來描寫的。

我們來看壹首反映農民勞動生活的詩:

白天耕地,晚上有好的表現,村裏的孩子自己管自己的事。

孩子們雖然不耕田織布,卻也在桑樹陰下學會了壹種瓜。

這首詩描寫了農村夏天的景象,表現了農村男女老少的勞動生活,歌頌了農民的辛勤勞動。

第壹句話是關於成年人的工作生活。我白天出去耕田之類的田裏幹活,晚上在家也有亞麻紡紗線的室內工作。第二句寫的是孩子的家務,比如做飯,打掃衛生。寫三四個關於兒童遊戲的句子。“學種瓜”雖然是遊戲,但內容是模仿勞動。在這樣的環境下,連孩子都充滿了對勞動的熱愛。這首詩從不同的方面描寫了農民的辛勤勞動。

這首詩很有條理,先是寫給成年人,然後是十五六歲的孩子,再是幾歲的兒孫。這些人實際上概括了農民家庭中的所有人。同時也總結了農民的壹生。細節描寫運用巧妙,“學瓜傍桑蔭”的細節讓全詩十分有趣。

第三,我們來看壹首揭露封建剝削制度的詩:

采梨難廢梨鋤,血在流,鬼在幹。

無法種田,談什麽種水,最近水面也收了租金。

這首詩描寫了農民秋天摘菱的情景,揭露了封建統治者對農民的殘酷剝削。

前兩句說的是淩難挑。第壹句壹般解釋“苦”,第二句是對“苦”的具體描述。“鬼枯”描述的是整個人,而“血指血流”描述的是部分,是特寫。最後兩句描述了農民遭受剝削的殘酷。《無力》表現的是農民因為貧窮而被迫摘淩。“最近”這壹句話說明,農民即使那麽窮,還是要交房租,他們的剝削可想而知。這很容易讓人聯想到《山中寡婦》的結局。

這首詩在藝術上有兩點值得註意:壹是總的解釋和具體的描寫相結合,使讀者對意象理解深刻。二是入層的寫法。前兩句是第壹層,三句是第二層,四句是第三層。層層深入,從而把剝削的殘酷寫得非常深刻。

通過以上分析,我們已經可以看出,範成大的田園詩是壹部廣泛吸收了前人田園詩優點的傑作。它在內容和形式上都具有創造性,其成就可以說高於他之前的任何壹位田園詩人。正因為如此,他的這組詩“壹直被稱為中國田園詩的典範”。(中國文學史文學研究所)。至此,山水田園詩已經成熟,成為其發展史上的巔峰。

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