——也談道術的思維和判斷特征。
用多神是祁門預測的特點之壹。正因為如此，祁門的預言是驚人的；也正因為如此，奇門用神令人眼花繚亂，撲朔迷離。其實選神就像用藥物治療疾病壹樣。關鍵是要找出問題的癥結所在。所謂“良醫治病，藥不過三兩味，針不過壹兩針”，就是這個道理。下面，我提出自己不成熟的認識，以求教國內外本土專家。
所謂用神，就是很多人為了準確預測人事信息而總結出來的壹套特殊的規則和用法。不同的人員使用不同的符號作為信息索引。怪門用的神有兩種:常規神和隨機神。它們是個體小時空和大時空場的共振點，是事物的重心，是怪門的神秘入口。常規用神是指傳統學說中規定的固定用法，如見瑞星財為病見命，以乙庚為父。隨機用神是在特定的時間和空間裏，根據特定的動作選擇特定的穴位的用法，比如用可數的物體對應宮數，動作形式對應九宮八門。兩種用神，壹內壹外，構成了壹個完整的奇門預測體系。因為神是人為設定的，為了更好的查詢(預測)人事信息服務。所以首先要了解他們的分工，才能得心應手，事半功倍。
選擇怪神的關鍵在於理解、推理和自我交流。如果原因不明，在不知道如何改變的情況下，盲目套用別人的經驗，將是荒謬的。為了準確地選擇和使用上帝，我們必須首先了解天、地、人和上帝之間的關系。祁門預測系統就像人類社會:神是以“元首”為大統領，掌管大時空狀態和信息；明星是“縣官”，負責政策制定和權力執行。除了壹些大事，壹般只講原則，不親自過問日常具體人事；八門是“現管”(文員、執法者)，具體掌管人事的好壞；九宮是基層，是老百姓，這是星、門、神的力量能否共同發揮作用的基礎；齊壹是使者，是溝通神、星、門、宮的聯絡員，格局是人事檔案的記錄，是民意(僅是片面之詞)。明白了上面的關系之後，選神就成了規矩。
作為壹個全息系統，奇門和人壹樣，可以在每壹個子系統中診斷體內的疾病。奇門系統如鏡。分成九塊後，每壹塊都有它原來的功能。在奇門系統中，頭和腳是分開的，宮和宮是相互聯系的，有著必然的因果關系。查壹個宮殿，可以把宮殿往後推，看壹片樹葉就知道秋意。
神的獨特使用是復雜的，在不同人員中的作用也是不同的。在壹個具體的人事中，起決定作用的往往只有壹兩個人，這是人事的重點，也是主要矛盾。奇門預言不需要羅列所有的神和證據，而應該先抓住事物的主要矛盾，提綱挈領，主要矛盾解決了，其他的小矛盾也就解決了。中醫在君臣輔助下用藥，特有的用神也有君臣的作用。只有分清人事和神的輕重緩急，才能更好地把握特預。面面俱到往往會讓初學者陷入迷茫和無用的狀態。就像研究壹片森林，不應該壹棵樹壹棵樹地去研究，而應該從整體、個體、整體與個體的關系三個方面去分析和研究。
日常生活中，找主管部門需要時間，職責不清，“著急就醫”浪費時間，收效甚微。特門選神正是如此，需要找相應的主管部門(主要是用神)進行預測，而不是靠關系，到處求神。奇人用神，要從“同聲應答，同神求索”的信息感應原理去理解和把握，學者要不斷訓練自己憑直覺獲取最合適的人事信息符號的能力。這就是觀察和理解形象，從本質上理解各種符號的真實內涵。比如天府本來是文教科技，但具體也可以代表警察；秦瑞可能是結婚的標誌，但也是老師和學生聚在壹起或移交工作的標誌。每壹個符號都是全息信息場的代言人，它們在不同的場合會表現出不同的氣質。和他們交朋友，壹定要熟悉他們的氣質，才能從他們口中探知人事信息的具體情況，也就是了解他們想要表達的具體意思。
在奇門系統中，不同等級的人員對應不同的用神。比如檢測出疾病，就認為是內傷，損傷是外傷的主要原因。神宮結合可以區分不同的疾病。艮為腫塊，六合為黏稠塊，每當發生時，血液循環受阻，身體腫脹；宣武是泌尿生殖系統，羅坤根有膀胱尿道梗阻的癥狀。白虎是暴力沖撞的意象，蛇是虛驚神經病的意象，九地是隱疾的意象，九天是剛烈沖動的意象。九天，瑞，傷墜宮，頭有血栓之危；六合、彭、京羅坎宮壹定要保護好不受餐飲傷害。
在熟悉了所有符號的含義和常規用神方法後，實際應用往往以預報員的第壹感覺為準。因為用神也是壹個生命體，他不只是以壹張臉出現。同壹件事，有時可以有不止壹個神；相反，不同的事物有時可以以上帝為主。選擇用神的目的是為了提高預測的準確性，就像吃藥治病壹樣，必須針對不同的“病”開出不同的藥方。只有對癥下藥才能治愈疾病。否則再怎麽用神，在實踐中也幫不了多少。有了上帝作為預測的向導，熟悉道路後就不需要向導了。法律沒有固定的方法，與神選擇也是如此。
神的選擇壹般以價值符號和價值觀為主，外部反應為輔，對於初學者的思維訓練非常有效。這是什麽？我們知道幾何中的三點決定壹個平面；在奇門中，我們還必須從三個主要角度來把握和分析壹個問題，以便定位具體人員。另外，它是傳統的《奇門》用神規則，是提高判斷和預測能力的“拐杖”。但還是有很多不準確的地方，而且往往過於復雜，給人壹種“隔嶺望成峰”的感覺，難以把握。筆者認為前者在熟悉的基礎上把握會更容易。
怪門的用神有時候是根據外界情況選擇的，是隨機用神。就像調查案件時采訪證人壹樣，外人應該是重要的信息來源。往往證人提供的證據比當事人提供的證據更客觀，所以我們必須參考這些信息。要麽是測試者提問時的狀態是外部反應，要麽是測試時周圍環境是外部反應。手動的話會檢查，啟動的話會看，移動的話會分析。再比如妳在考驗婚姻的時候突然闖入另壹個人。就算盤子的格局再好，也怕有第三者插足。階乘盤代表的是時空的常規狀態，但外面要揭示的往往是特殊規律和壹些非常規的東西。就像和人說話，壹般要聽其言，觀其色。如果妳和啞巴或不懂壹種語言的人交流，妳必須用手勢來表達。因此，外部應用也是壹種特殊的信息描述語言。奇數門板是骨架，奇數門外面應該是皮膚。丟棄皮膚，只憑骨架來判斷，就跟用x光診斷壹樣。除非專家學者，壹般人很難有這個能力。
用奇怪的方式用神，其實是壹套訓練特殊思維的方法。高層次的預測往往不是固定的，我們甚至可以說，招數是激發特殊思維的方式。“默而不動，感而相通”是預測技能數量的最高位置。
超自然者，即節氣未到，甲子、集貿、吳佳、姬友的符頭先到，然後他先從符頭到節氣。比如立春是正月初壹，去年12月25日是甲子。今先到，即開春上元，二十五日金澤，正月初壹去中原，故稱晁也。收氣的叫甲子的符頭，集貿的，吳佳的，姬友的，節氣先到，所以節氣會在符頭之前執行。比如正月初壹，立春，正月初五，甲子，這個符頭還沒到，但是正月初壹到初四，還是大寒，到初五就要去立春去上元了。所以叫連接。有十幾天五天的，其他的都是這樣。超連接公式
陰陽在逸，原洪在高速推進。沒有節氣的時候，先來後到。節氣連著未來，玄學連著。未來的節日在先，今天卻在被砍。節氣雖已過，午無胚。節氣到來之前，超過了未來的節氣，有時會有十幾天的盈，所以盈是壹個閏，第二位之前有壹個閏。這個時候疊加和倍增的陽極和陰極都沒有確定的數目，因為這個飛躍已經結束了。其余的佛法修行者，要在壹年壹度的芒果節大雪之前尋找。是蓋邊芒種節後的夏季至日，故儀反奇；大雪過後是冬天的至日，儀順而奇，陽順而陰逆。
也是戰術
每壹個節氣或者遇到甲子、吳佳、己卯、姬友就是甲吉所說的被賜予。如果沒有發生，會通過官方日歷來查詢明星幾天後會用哪壹款遊戲，這叫超連。它的性質，每個冬天至日大多是超級的，它會在12日和13日再次飛躍。插值法
設定閏的方法是在芒種和大雪的第二節之後，冬季至日和夏季至日的第二次至日之前。其他節日雖然超越了初十，沒有閏，但是也沒有其他節日超越初八、初九、初十。
如果康熙五十六年五月十三日，丙寅的子夜落在夏季至日的第二天，甲子十壹日是符頭的夏季至日，那已經過去三天了，從庚午寅正逢冬季至日的十壹月二十日算起，已經過去七天了，他要去符頭過吳佳日。1957年5月24日，第二次夏季至日節在壬申卯年初壹舉行。十六日甲子至元，九日有余。所以閏要放在芒草節前。五月初壹，是五月初壹，五月初六，十壹。16號三場就夠了。從十六甲子到二十四任申已經九天多了，路途遙遠。所以16號賈紫沒有打夏季至日的比賽，而是為芒果閏奇打比賽，21號為芒果閏奇打中局，26號賈旭為芒果閏奇打下盤。六月的第壹天，五陰躍進結束，六月的第二天，正是夏季的至日。斯奈稱之為捉氣。直到康熙五十八年六月二十三日，立秋，甲子符頭的宜日，是為右授，今天是殷敦的第二場。從上元到七月初九，陳賡度過了不止壹天的夏天。每次跳躍都是奇數，等三次以壹次結束，收氣是換正授，正授是換超局。如果發生在9號，10號，11號，還是會有飛躍。
祁門四哥
龍回頭看第壹名，第壹名，第三名。
小鳥點兵器架遺址盔甲符號
天堂逃離生活，劉的門再次打開。
在黑暗中打開門，被自己嚇壹跳。
人出秀門與丁麒麟來太陰
雲逸、安息、開命、奇合，而境是六辛。
風逸則生於異鄉，地盤失於四宮。
龍敦修門與齊壹何侃
虎撲休門及齊壹與艮心的結合
上帝從門裏逃出來，與齊壹相會了九天。
鬼魅出逃杜門異鄉。
龍族逃亡b冒險新
老虎崇尚瘋狂，遇到怪事。
蛇妖看到極小的東西。
壹只鳥扔進了河裏，丁琪看見了。
三奇使壹奇加壹奇加吳佳徐佳冰淇加甲子沈嘉丁琪加甲寅陳佳。
玉女守門人A是丙、乙、庚、辛、丙、辛、乙、丁、任、武、桂、任的象征。
大個林庚六桂
懲罰的懲罰就是面對六個自己。
20歲，20歲的我正在工作。
嶽哥林庚粵贛
日格格林庚日幹
史戈庚暫時做到了三個奇跡。
小哥林庚人
福貢庚臨界值符號
福幹林庚日幹
飛幹戈日幹林庚
太白進入應的六庚加和庚加毛時代。
火入金鄉冰淇加六更金和冰淇加庚欣用值算符。
反陰星加對宮
尹福奔星家宮本
沒資格就去做。
三奇入墓，壹是奇坤宮，二是丙奇幹宮，三是丁奇根宮。
當墳墓被使用時，墳墓是幹燥的
六儀-擊-罰-子-價值符號三-甲申-價值符號八-甲萬-價值符號二
吳佳價值算子九陳佳價值算子四嘉蔭價值算子四
劉壹受制於金鐘柏的傷離，賈坤杜家根的風光和加幹。
生+死+糖果+震驚+恐懼。
羅蒂負責劉仁的臨時工作。
天網的四件套，十六開的臨時作品
12345宮的尺寸低，6789宮的尺寸高。
八段應該是八門興旺。
冬天的至日:門關了，門壞了，門受傷了，門濕透了，門死了，門被囚禁了，門關了，門被拋棄了。立春有盛世，春分傷身，長夏有獨門望，盛夏至日有錦繡觀。立秋有繁華的死亡，秋分有燦爛的驚喜。立冬有繁榮的生活，冬天的至日是重復的。九大行星望鄉
九大行星在月的第壹個月繁盛，並且是在同壹個月。父母月死，鬼月囚，妻月廢。如天花板水銀，二月、十月、十壹月旺，七月、八月死，十二月入獄，四月、五月廢。力
開門正對三四宮(金克木)，關門正對九宮(水火)，開門正對壹宮(土水火)。
傷門朝八宮(木克土)，風景門朝六宮(火克金)，死門朝壹宮(土克水)。
荊門林三四宮(金克木)杜門林巴爾宮(木克圖)
論八首執事歌曲
要錢要利，必死無疑。遠行最好開門，不在的時候見。抓賊就壹無所獲，杜門也沒什麽好隱瞞的。當妳要債的時候，壹定要防備受傷，要想著喝酒。
陰陽逸順逆舉壹例
冬天的至日蟄174，夏天的至日白露936，小寒285，小暑825。大寒的春分是396，大夏的秋分是714，芒果是639，立秋是258。谷雨小滿528，初霜小雪582，立春852合適，大雪471有關。清明長夏417，夏至147，雨水963，立冬寒露693。
九星八門造值圖價值符號圖
天福熏慕斯天李穎酒火田瑞坤爾圖都門司呂晶門酒黃蝶門兒黑
田沖鎮田土田諸堆齊晉商門三壁京門七尺艮闞義新劉幹晉生門八百修門壹百開門六百。
值運算符公式
每次到了壹個山脊的頂端，我還是排在死亡的第二位，在地震中受傷的更多，是第壹個遇到杜甫的。鳥心已死五心開，震蕩柱還在從七上來。唯有住八根，尋九處風景。
孤獨和想象中的年度家庭取向
在雲子醜毛寅的那壹年，辰巳申請中午來訪。
孤獨的海子醜陋的辰巳沈中午。
壹年空，午後未盡。
月亮位置是二三四五六七八九壹壹。
《正午》中孤獨醜陋的毛寅辰巳沈悠徐海子。
月亮是空的，但這不是真的。辰巳正午
日本人的兒子很醜，毛寅和辰巳申請中午參觀。
太陽是孤獨的，大海是醜陋的，中午沈
下午，太陽空了，但還不夠申請。
時間是東北，東，西，北，南，北，南，北，南，北，南。
石鼓東北、東、西、西、北、南、北、南。
時許西南西東東東東北北南北北南。