我們國家的人參觀過國外的性教育。壹位從瑞典考察回來的北京團委同誌向記者講述了瑞典的性教育。他們觀察了壹節瑞典小學生的課。這個班的學生年齡在9-12歲之間，屬於尚未進入青春期的青少年。老師首先在黑板上畫了兩個符號。壹個符號是頂部的十字架和底部的圓圈。另壹個符號是下面壹個圓圈，上面壹個箭頭。畫完後，老師問學生:這兩個符號是什麽意思？學生回答:前面的代表女性，後面的代表男性。老師說，答案沒錯。世界上有男有女，我們班也有男生女生。現在請回答:作為壹個男生，妳認為壹個女生應該有哪些優點；同樣，作為女生，男生在妳眼裏應該有什麽優點？學生們開始爭搶答案，老師把他或她的答案寫在黑板上。女生的答案寫在男性符號旁邊，男生的答案寫在女性符號旁邊。女生希望男生勇敢，堅強，有責任心，有幽默感。男生希望女生溫柔，漂亮，聰明，幹凈等等。回答完這個問題，男女的特點和區別都寫在黑板上了。老師又問了壹個問題:如果壹個女生有了男朋友，妳會告訴妳父母這件事，把他介紹給妳父母嗎？同樣，如果壹個男生有了女朋友，妳會把她介紹給妳的父母和其他朋友嗎？學生給出這樣那樣的答案後，老師進行了引導。她說，當妳與異性朋友有正常的交往時，妳應該告訴妳的父母，而不是對父母保密...
給中國遊客的印象是，瑞典的性教育已經從性生理教育轉向性別角色等性心理教育。
中國遊客看到，在瑞典，沒有“早戀”的概念，學校也不反對異性同學之間的交往，認為這很正常。讓中國人驚訝的是，在中學生的性教育課上，已經用漫畫以輕松幽默的方式教授男女關系了。這在我國的大學課堂上也是不可能的。
在瑞典性教育的背後，有壹系列的措施。在這個國家，有針對青少年的咨詢中心，年輕人可以隨意服用他們需要的避孕藥，而不會被監視或詢問。他們是這樣對年輕人說的:妳有權利解決妳的性需求，但妳不應該生下妳不想要的孩子。這種寬容也是不得已而為之。當青少年的性意識已經覺醒的時候，妳是壓制不住的。不如寬容壹點，把最後壹道防線設在“盡量不造成後果”上。寬容的本質是保護。在加強正面教育和引導的同時，瑞典還為意外懷孕的女孩開通了“綠色通道”。懷孕少女可以在“通道”接受體檢、終止妊娠、治療和心理指導。整個過程對當事人保密。但包容不等於縱容。公開發行和銷售的淫穢出版物絕不允許出售給未成年人。那種刊物要求放在未成年人不易看到和拿到的較高的地方。如果未成年人要求購買色情出版物，賣家必須拒絕，否則，壹旦被發現，賣家將受到嚴厲處罰。
據了解，瑞典是較早開展青少年性教育的國家。剛開始的時候，關於要不要進行性教育的爭論很激烈。反對者認為:青少年的性意識是壹頭沈睡的獅子，壹旦被喚醒，後果不堪設想；另壹方面，提倡性教育的人認為，這頭獅子是清醒的，妳只能采取相應的對策。爭論的結果不言而喻。壹開始，這個國家只關註年輕女孩。但是他們很快發現，只教育女生是不夠的，還有男生的問題！於是他們加強了對男青年的教育和引導:如何尊重對方，如何在正常交往中不給對方制造麻煩等等。對青少年進行積極的性教育和性指導，加上壹系列措施的實施，減少了青少年懷孕和性犯罪的現象。■北京市第二十五中學的做法
壹些學校，如北京第25中學，已經在開展青少年性教育方面走在了前面。
20世紀90年代以前，25中是壹所臭名昭著的“亂”校。在學生中，有打架的，抽煙的，和校外的人混在壹起的，還有男生女生壹起偷偷摸摸的...各種不正之風時有發生，青少年犯罪率居東城區首位。90年代初，學校整頓校風，同時將青春期性教育納入德育內容。他們根據初高中學生身體發育的不同特點，有計劃地開展性教育。初中壹年級有“男生班”和“女生班”，主要講授生理結構和生理健康知識。在這堂課上，學生可以了解人體發育的規律，自身性器官的發育以及將要發生的變化。初二的時候，舉行了男孩節和女孩節。“男孩節”的主題是“做壹個成功的男人”，“女孩節”的主題是“做壹個現代新女性”。男孩邀請父親，女孩邀請母親、專家學者、學生及其家長壹起討論、講解、咨詢，將性教育與心理品格、社會責任教育結合起來，讓男孩女孩了解社會對男女不同性別角色的期待，從而被接受。高中生身體發育基本完成，性功能發育趨於成熟，性沖動強烈。針對這些特點，學校開設了“婚戀課”，邀請專家從社會學角度講解什麽是友情愛情，什麽是婚姻家庭，正確處理男女生關系，樹立符合社會道德標準的婚戀家庭觀。通過這樣壹系列的教育，二十五中的校風發生了根本性的變化。近十年來，這所學校的犯罪率壹直為零。
嫁玉歷，對日砸金賦
按照婚姻法，女方的命先定在盈利期，男方的命用來配選期。
女命主好運，月盈期帝留，季節不適宜。
五合壹，六合壹，然後用。仔細看日期和年份，周唐是壹夫壹女。
這壹天壹定不是結婚的日子，嫁神嫁鬼有很多禁忌。兩德三奇正在被去除。
朱雀與天隔絕，避死歸隱，月累無日可得。
厭倦了無姨反利時期，不絞手上吊，毀了妙玉皇大帝，
海嫁不出箭刃，朱雀天德解之，天狗白虎與朱雀，
只有貴人升天，真正的夫君才是天庭之星和繼承人，所以不要天天沖幹支。
如果男人陽氣旺盛，女人陰道有孕，如果搶著去撐，就會受到傷害。當他進入房子時，他被禁止埋葬他的孩子。
流雲無刃不諱，推赤色，夫、嗣、星必亡。
三個字都用最合適，父減子吞胎，兩德三奇。
流產是不對的，所以在選擇的過程中不要回避，殺了自己的丈夫和女人又能挽回什麽？
天帝救夫到來後再救妻，為時未晚，貴胄遇三奇宜。
當老師的會得到這個秘密，殺夫殺女是肆無忌憚的，殺月真的是害人不淺。
食神怒多子，女命喜祿同枝，夫子貴人旺。
三德三奇貴人，解決問題的能力，玉歷開寶典的秘密，
神仙紛紛投靠，好的選擇才是真正的機會。
論擇日結婚的適用
關於婚姻的利用，關於婚姻的選擇有很多理論。總之，要以幹坤為首選，以桂露為牌坊，親吻男女。補救和搜索，老公和明星把握順序，互相配合。擇日之法，依四柱而定，夫、星、嗣昌盛，使之成什麽格局，那才妙哉，夫才、主、肋，其余皆成朱姬類！不要拿三位壹體五位壹體六位壹體田田義天德月德天恩田謝吉等吉星。忌四角、四角、夫值、妻值，即每月初壹、初七、十五、十七、二十三、二十五，以及海醜、月窮、歸月累。但在古代，魯關於婚姻的教訓，都是按陰陽之術數來反駁的，物盡其用，妙哉！
擇日論:朱雀入宮
朱雀入宮，妳不能動，雀坤嫁人也不合適，不如在宮裏搭床修井。
不要懷疑疾病的對錯。如果退出登錄安堂，修門，應避免離開坤。
抖溝修廚房是不利的，方法是排山排掌。
放甲子入宮，醜B若忌入荀宮伐木，其余壹並推！
和壹個選擇日期的新人結婚，坐在吉祥的壹方。
賈母女孩:她坐在棺材裏活了很長時間。她是B根的後代，進入了田莊。
易牧女:如果妳是丙方後代，甲方長命百歲，大家都老了。
丙火女:坐在根方後代身上，長壽，丙方老。
丁火女:帶乙方長命百歲，做甲方後代，並從中受益。
土女:坐棺材活得久，是丙方後代就進場..
土生土長的女人:坐擁後裔，丙大富大貴，丁壹翁尷尬。
耿:方堃的後代，耿人長壽，人老珠黃。
新金女:坐在庚欣，長命百歲。桂坤的後代都老了。
任水女:左、坤、歸壹翁桂的後代。
貴水女:如果妳是甲方後代，妳就長壽，乙方老。
“六禮”之壹的邀日，過去是指男方家選定婚期，準備禮物告訴女方家征求同意。現在的婚期大多是男女雙方家庭商定的。在婚期的選擇上，習俗間有很多禁忌。；
俗話說“卒不可贖，女不可嫁。”婚期壹般由男方先提出，很少由女方要求。結婚的日期是婚姻中最重要的，壹定要選擇吉兇。據《中華民族風俗誌》記載，舊時代，在南京，“男子若欲結婚，必先送男女八字至星家祭奠，使其免受侵略和懲罰的好日子，並以所有紅色高棉文字記載夫婦何時洗澡，水往何處倒，夫婦何時上轎，何時成親，避誰，稱為送日。”白族人也有這個習俗。根據白族社會史的調查，白族人“結婚要擇吉”。舉行婚禮時，要看是白虎壓屋還是白虎壓床”；如果白虎壓屋壓床，妳就不能結婚，只能另選吉日。" ;g[x[
讓占星家計算黃道吉日，擬定婚期，就是要相信占星家的計算，相信占星家計算的吉日才是真正的吉日。這是民間信仰對迷信活動的支持和維護。占星家為了把自己和普通人區分開來而談論的理論，已經不再是通俗的信仰，而是迎合通俗信仰並加以超越的“談論”。勢必使人無法自己掌握，才能維持自我存在的可能性。所以我們只談民間信劄中關於婚期吉兇的看法和禁忌。
結婚禮物安排在哪壹年，老百姓是有講究的。壹般在沒有特殊情況的正常年份舉行。漢族的許多地區都避免在春天結婚。
沒有春天的壹年，也就是沒有立春日的壹年，在壹些地方被稱為“寡年”。“寡”中的“寡”字是婚期的禁忌，讓人聯想到“寡”、“寡”、“寡孤獨”等詞，顯然是不吉利的。
有些地方還相信“寡居之年必成婚，無子之身”，有的還沒有後代。這個意思可能來源於缺少“春”這個詞。春天這個詞有男女相愛的意思。與“春”字相關的詞，如春情、春意、春心、懷春，也有這個意思。因為古代的婚姻是在春天舉行的。《白虎依桐嫁女》雲:“何為婚姻之春？春，天地交通，萬物始生，陰陽也交。”如果當年沒有春日的開始，民間會認為沒有春天，所以不允許男女交接，否則交接會造成“無兒無女”，所以大忌把婚事安排在今年之內，而是早壹年或晚壹年。
如果壹年中有兩個立春日，不同地方的情況會有所不同。
有的地區認為今年婚姻好，有“雙春雙喜臨門”的意思，所以出現了婚禮高潮。其他地區認為今年不好結婚，取“雙喜臨門”之意。太多的東西都是淫蕩的，色情的或者不雅的，都是不可取的。而且，普通人總是喜歡穩定，不喜歡冒險。在兩個春日這樣不平凡的壹年，最好是講和。所以有些人刻意回避今年結婚。
類似於壹年兩個“春”的含義，在中國中南部的漢族地區也有壹個家庭禁止在同壹年舉行兩次婚姻的習俗。在湘潭壹年之內，室友不能進出。同住壹室的壹個家庭甚至幾個家庭，這壹年不能娶壹個女兒和壹個媳婦，否則被認為不吉利。這也是出於“喜笑顏開”的顧忌。
據《白族社會史調查》記載，白族結婚年的地支與出生年的男孩女孩地支相同。如果他們是壹樣的，他們就不能結婚。如果這是生肖，那就是它的歸屬。哪壹年都不能結婚，大概是怕傷了他們的“人生核心古跡”。再進壹步，按照地支順序，十二年為壹輪。十二歲不可能結婚，所以禁止男女二十四、三十六、四十八歲結婚，以此類推。
在避開結婚年方面，除了“喜沖喜”的禁忌，還有“兇沖喜”的禁忌。根據《德宏傣族社會歷史調查》，德宏傣族“直系親屬長輩去世壹年內禁止舉辦喜事。”認為在此期間舉行婚禮是對死者的極度不尊重。更重要的是，在孝順期間結婚被認為是不吉利的。以後孩子少，長大難，家庭運氣也不順利。這種習俗在漢族和其他壹些少數民族中也有。
然而，在壹些地區，仍然有人打算在哀悼中結婚。據民國《益陽縣誌》記載:“俗有兇妻，謂之孝，非禮也。但原因有二:壹是家裏窮，省吃儉用，好壞都壹樣；壹個，因為姨媽姨夫去世，缺人，所以丟了命，改了財運。”這種以嫁娶為代價的習俗，據說在宋代就有了。雖然不符合倫理，但也是有原因的。更重要的，恐怕是出於以喜求吉，以暴制暴的心理。也可以看出，說到底，是百姓趨吉避兇之意的體現。
年定下來之後，還有壹個月份禁忌。某些月份宜結婚，其他月份禁止結婚。據《中國制度史》:“古有九月至正月為婚期；現在是仲春，特別不暈。”相傳，周朝男女在仲春月結婚。《李周帝官石梅》雲:“仲春月會使男女相遇。所以有時候，跑者也沒辦法。”後世有民間信仰和習俗將結婚的適當月份與屬相聯系起來。在山西省定襄縣，人們認為雞和兔適合在正月和七月結婚；蛇和豬適合在三月和九月結婚；馬和鼠適合在六月和十二月結婚；牛、羊五月、十壹月適合結婚；狗和龍適合在四月和十月結婚；虎猴適合二八月結婚。在舊社會，漢族和壹些其他少數民族認為臘月(有人說是臘月二十三之後)甚至新年都是神仙上天的時間。總之，這是最合適的結婚時間，每天都是吉日。其實從社會生產的角度來看，臘月到新年是農閑季節，對於以農業經濟為主的中國社會來說，這是非常自然合理的。相反，在農忙季節的五月、七月和九月，漢族、佤族和其他少數民族禁止結婚，說這是“壞月”。這個時期鬼多，不適合結婚。如果妳結婚了，那是不吉利的。事實上，5、7、9月天氣炎熱，食物易腐，人疲勞，牲畜容易生病。盡量避免在此期間舉行婚禮也是合理的。同理，傣族人在傣歷9月15日之後的三個月內禁止結婚。這三個月被稱為“進入蕭條”期。從進入窪地到離開窪地的三個月裏，老人每七天要拜壹次佛。這個時期正值雨季，所以制作比較忙，準備也不容易。這段婚姻期間，群眾會說新人如牛馬，如狗，不知時節，死後會變成狗。現在，雖然這種禁忌有了壹點改變，壹些青年男女結婚，是因為他們的愛情很深，或者是因為他們在婚前懷孕了，但結婚後，他們仍然要向村莊獻祭酒肉，並邀請全村人吃壹頓飯。否則人們會認為自己觸犯了村鬼，將來村裏發生疾病等災難時，結婚的人要負責。臺灣省有個民俗，結婚要避開四月到九月。正如當地諺語所說，“四月是死亡之日，五月是錯誤的日子，六月是娶某(妻)的月份，七月是嫁鬼的月份，八月是嫁女房東的月份；九月狗頭重，死了就死了。“之所以說‘四月忌日’，是因為‘四’和‘死’是諧音，所以不能把吉日放在四月，以免引起不祥的聯想，成為不祥之兆。”五月的黴運”是由於“五月”和“錯”的諧音，五月是壞月，所以這個月的婚姻可能會有“黴運”。當地人還有壹種說法叫“五月嫁某五毒”，也是根據五月五日端午節，俗稱“五毒節”而來。”“六月嫁半年”是因為六月等於半年，人們害怕“半年夫妻”的預兆，害怕過早喪偶或離婚，造成壹方或雙方的不幸。”七月嫁鬼”是因為七月俗稱“鬼月”。這個月，壹些來自冥界的鬼魂會湧向死者討飯。在相信鬼神的時代，人們害怕得罪鬼，所以不敢在這個月內結婚。”八月娶女房東”是因為當地的8月15日是向女房東獻祭的日子。如果妳在八月結婚，妳害怕娶壹個女房東。據說這個地主是妻管嚴，害怕他的妻子。所以，妳要是八月結婚，我怕妳以後怕老婆。”九月狗頭重，就算死了，老公也會死”，“九”與“狗”諧音，常用作詛咒。還有非正當關系的男女稱為“狗男女”，所以當地人忌諱“九”字。九月是初霜中的節氣，“霜”與“喪”諧音，所以他們擔心自己會在這個月結婚，將來要麽是亡妻，要麽是亡夫。上面提到的臺灣省避免在四月到九月結婚的禁忌理由，表面上是從吉兇的角度考慮，實際上還是根據農忙和氣候變化的關系成立的。臺灣省10月到3月是淡季，4月到9月是旺季。而且4-9月天氣炎熱，臺風暴雨變化無常，往往會打亂人們正常的生活安排。如果剛好在預定的婚禮當天遇到暴風雨，或者天氣特別熱，就會影響正常的婚禮，影響人們的喜慶心情，給人們帶來困擾。當然，對於這樣壹個吉祥的婚禮來說，這是壹個不祥之兆，所以4月至9月將成為結婚的“禁忌月”。！
某人的忌日
結婚月份選定後，仍有忌日要避開。漢族和很多少數民族都有避單日婚、婚的習俗。俗話說“爺們”。結婚是男女雙方的喜事。如果是單日，則表示運氣不好，所以選擇兩天。在漢族的壹些地區，七月七日結婚尤其禁忌。據陜西蒲城縣誌記載:“七月七日，迎女避節。”這個習俗與織女牛郎的傳說有關。相傳織女是天帝的孫女，私自下凡嫁給牛郎，被迫回天。織女和牛郎每年只能在七月七日見壹次面。人們避免在7月7日結婚，這也反映了人們希望孩子永遠不分離，婚後幸福的美好願望。在壹些農村地區，也禁止在農歷五月初五、十四和二十三結婚。很多地方都有壹些特殊的原因避免壹天結婚，都是為了避邪求福。在白族的婚禮上，禁止使用男女雙方的出生日期。如果男人或女人是馬或老鼠，他們不能在馬或老鼠的日子結婚。黎族人選擇結婚的日子是為了避開老虎、猴子和牛。據《清抄本》載:“黎人無憲文書，不知甲子。然而，當他們結婚時，他們也會選擇壹個吉祥的日子。其方法:根據十二生肖，手工計算，選擇的日子與選擇的家相吻合。或雲、虎、猴、牛，黎人以為惡獸，避之便好。”哈尼族禁止在日食或月食當天結婚。人們認為，如果妳在日食當天結婚，妳會有六個手指，雙胞胎或壹個失蹤的嘴，所以它被視為壹種禁忌。
上面列舉的避開年、月、日等選擇婚期的禁忌習俗，除少數地區仍有保留外，大部分已被廢除。現在結婚了，農村還是農忙的少，閑的多；在城市裏，大多選擇在5月1日、10月1日等國家法定節假日，以及春節前後舉行，且多以公歷計算時間，所以在婚期選擇上的舊禁忌已經失去了約束人們的效力。有些老人雖然還能記得壹些關於擇日的禁忌習俗，但往往因為年輕男女不在意而無奈放棄意見。