家譜是記錄血緣關系、家族繁衍和重要人物事跡的載體。家譜是壹種特殊的文獻，記載著祖先的事跡，流傳至今，供後人閱讀。畬族更重視家譜，這也是畬族文化傳承的重要組成部分。
畬族沒有編家譜的傳統。受到明清以來中國文化的影響，畬族仿效* * *編家譜。譜牒被列為畬族家庭的三件大事，與建立祠堂、祭祖並列，譜牒是第壹件。如《福安牛城村鐘譜牒序》說:“五代不修譜牒，是祖宗之罪”。又如《連江輞川石蘭族譜》:“族譜之缺，甚大也。俗話說，沒有神社就沒有族譜，沒有譜就沒有家。三十年不修樂是不孝。不修譜則亡，經書腐爛，事跡難查。天下唯知，近則養己；不親則衣，棺材。這叫孝順。知考以敬祖為基，敬祖必敬祖，敬祖修家，修家必愛人，孝為全夫。”可見畬族對編譜的重視程度。
畬族族譜最初的形式簡單、直白、明顯，沒有太多的繁文縟節，不“奢”，只“真”。如漳浦、連江等地的蘭氏畬族所寫的《硯山蘭氏族譜》，只敘述了從開基祖到二十壹祖，從唐代到元代的族譜，但每代只有壹人，族譜很簡略。
比如十七世祖萬二郎，春佑五年四月八日生於宋理宗，終於在元成宗大德四年十壹月十八日，他的妻子賴氏生了三個兒子，都是英雄。永喜壹郎，次郎，三溪三郎太。也有人說“氣浪長子入漳浦，遷鎮海龍教育社。二兒子住在福建省城西門外的後關縣。三坊移至興化府。”
後來回憶《燕山石蘭原譜》分別記載了氣浪和三坊的祠堂，祠堂上有匾額和對聯標註，描繪了祖先的墳墓。每壹代人的敘述在格式上並不嚴謹，而是相當詳細和有些隨意。上述畬族族譜畢竟是少數民族，今天能看到的畬族族譜，明顯是受* * * *族譜的影響，其目的、風格、矯飾、為自我推銷而模仿，都像* * * *族譜。
如寧化縣城南鄉的《雷氏族譜》上說:“族譜的培植，不足以承載壹家苗人嫁娶葬。”以及尊主尊宗尊遠的心意，所以無所謂！在木本水源上，沒有尋求人間道德的想法，也沒有枕邊人看到故事延續前的孝心。“還有閩東福鼎等地的《蘭氏族譜》，直接以介紹朱、範仲淹、蘇洵、歐陽修、韓琦對譜的修改意見為目的。
又如福鼎的《鐘家譜》，序中說其祖:“公，東漢出、，西漢出。它已經流傳了幾千年。雖然孔子從唐瑜那裏刪了書，而《史記》也已經記載為昨日，但很明顯，日月無光，沒有宋朝的跡象。文學的匱乏可以相提並論。”鐘在中原已經成為漢家，所以他們的族譜都標有“潁川”之名。其他畬族族譜也是如此，如雷自稱“馮”和蘭自稱“汝南堂”，都是為了說明畬族出身於中原望族。
畬族族譜中也有壹些祖先是跟隨閩王入閩受審的，如雷氏族譜:“唐光啟二年，有潘、蘭、雷、鐘等姓氏360余人。從福建王審判開始，他們就是鄉向導，分乘五艘大船從寧波漂洋過海來到福建。船在洋中被風阻，乃連江馬鼻登岸，故當移至羅源壩。”畬族的族譜雖然在很多方面與* * *相似，但仍然保留著盤瓠祖先的痕跡。如寧德猴墩雷氏族譜、龍公塑像、龍公頌、鳳凰山勇王墓圖、龍姓源流圖、古派姓氏圖、福安園馮壹雷氏族譜等。
但漳浦縣畬族蘭氏族譜已與漢族完全融合，沒有其祖先起源於畬族的記載。他們把自己家的堂號叫做“植玉堂”，意思是他們的祖先來自陜西藍田，又因為縣城以美玉聞名，名門子弟都被稱為“藍田植玉”或“藍田植玉”。漳浦蘭家還編修了黃帝宗譜，以唐代揚州使蘭明德、人蘭采和為直系祖先。整理完祖先的家譜，人們可以從家譜中看到壹個歷史悠久，源遠流長的漢族家族。難怪人們說“漳州的藍氏看不到畬族的肉”，漳浦地區的藍氏也是解放後才被科學認定為畬族的。
因為畬族接受國學教育相對薄弱，相當壹部分畬族家庭請* * *知識分子代寫家譜。如寧德猴墩雷氏族譜，是光緒二十三年銅山苗叔衡所編，後由其子苗修訂。苗在《雷續編》序中說:“《閩川後墩雷氏族譜》是光緒二十三年丁酉所編，余閑在側所撰。三十余年來，從頡利、從右傾、從元代、並室主任，合議不斷。
並且品嘗了冰鏡先生的家，難忘，賓朋盡興。於是我選了壹個吉日，開了壹個紀念館，集合了丁友之後的所有新人，致力於紀念館的事實，開了壹個新的篇章...“再比如晉江的《雷氏族譜》，就是請陳老師的私塾給我寫的。譜上說:“先人之事，不可忘，趙穆之分，有所區別。"
如清代寧化縣城南鄉所刊《雷氏族譜》，汀州寧化縣畬族著名學者寫道:“先父沈安修譜時，與族中叔伯兄弟立下家規。“先是父親拿弓當摔，村裏人鹹。如果妳是後代，妳不能成為先師，羞辱妳的祖先，並逐漸消失，妳怎麽敢看所有種族的人？同壹個家庭裏有很多人，有不同的聖賢和愚人。聖賢不懶，則愚人自愧不如，苦苦思索。這壹家的興亡也是有關系的，所以我要收錄第壹卷。”民國時期，出現了、蘭、鐘等著名的畬族之鄉。
畬族不僅與漢族有關聯，還與族譜有關聯，從而將不同支系的同姓聯系起來，增強相互間的團結和凝聚力。如清光緒年間福建後官縣主犯鐘大坤，接觸福建、廣東、廣西、湖南、江西等省的鐘姓官員，主張編系列家譜。不管她和漢人住在哪裏，所有鐘姓都以潁川為郡，* * *以壹個古代漢族名人為祖。畬族修譜是其民族更加漢化的表現。其初衷之壹是避免封建統治階級的民族歧視。但這種行為有利於民族大融合局面的形成，所以畬族族譜的意義遠大於作曲者的初衷。
參考
1，清乾隆十六年福安牛城村鐘氏族譜序。
2.清同治十年連江輞川石蘭家譜序。
3.民國三年寧化縣城南鄉雷氏族譜序。
4.民國潁川鐘氏族譜，道光年譜。
5.《民國雷家譜》序
6.白長川？洛東藍氏及藍氏家族源流考。1993漳州市歷史研究會《藍鼎元逝世260周年學術研討會》，未出版。
7.寧德猴墩雷氏族譜，民國16年。
8.晉江鳳山的“雷家譜”。
9.民國三年寧化縣城南鄉雷氏族譜序。
10，苗品美主編藍雲泉。閩東畬族記錄，宗族家族。