清朝康熙年間，生產迅速發展，社會經濟發達。然而，階級矛盾和民族矛盾日益加深。繁榮的表面下，有動蕩的因素，人們趨吉避兇的心理更加迫切。以擇吉為生的江湖術士大行其道，私人印制的歷書、百科全書不計其數。這些私人印刷的年鑒和百科全書不僅錯誤百出，而且荒謬可笑。有鑒於此，乾隆皇帝接受了大臣的建議，命當時編輯《四庫全書》的圖書管理員重新修訂歷書，編纂出壹部既糾正了過去歷書在歷年、月、日、節上的錯誤，又辨析了吉祥選擇的荒謬理論和術語的總歷書。它是由著名數學家梅文鼎的孫子、天文學家梅谷城編輯的。該書完成後，取“尊天之紀，尊地之方”之意，定名為《謝集邊防書》，送乾隆皇帝審定。趨吉避兇，喜福避禍，向往成功吉祥喜慶，厭惡失敗兇禍，這是人之常情。看日期是根據古代黃歷或請風水先生為人們生活中的重要事情選擇吉日，如結婚、旅遊、搬遷、安葬等等。雖然帶有壹定的封建迷信色彩，但也是漢民族傳統文化的遺留物。現在看日期在農村還是很流行的，城市生活的人還是很重視結婚喬遷等事宜的日期選擇。漢族民間婚姻中的“見日”，即儒家禮儀中的“邀日”，就是選擇壹個吉日結婚。吉利的日子代表了所有美好事物的願景，這是可以理解的。至於老皇歷的指導，看病、做衣服，甚至洗澡、理發，都要找個好日子，壹些傳統糟粕就不用遵循了。在農村，漢族祈求吉祥平安的民間心理相當濃厚。在過去，人們必須查看歷書才能看到日期。
據《謝集邊防書》卷十:“凡好運足以勝邪者，宜不避之；好運氣和壞運氣平衡的地方，什麽是好的和快樂的仍然是禁忌；如果妳運氣不好，贏不了，妳就永遠也不會避免。”具體來說，有六種吉祥、邪氣、邪氣混雜在壹起的情況，分別對待。第壹，好運氣打勝仗，不避為宜。第二，惡有善報就夠了，說到德，不避為宜；不見面就要回避。第三，好運不敵惡，說到德，就是善，不避為宜；不見面，絕對不會回避。第四，兇勝於吉，到了德，就會互相抵消，永遠避免不了；不見面，絕對不會回避。第五，猛遇猛，遇德不宜避；不見面，壹切都是禁忌。六、兇棧兇，壹切到了德國還是忌諱。並不是激烈的遭遇，無論強弱都避之不及。