睡眠可以告訴我高安有什麽習俗。

高安九大人文風情1。九大婚俗2。鬥牛3。早起去提水。要去除夕夜4。架設橫梁6。貼“掛錢”7。小女孩不拜年。生日9。廟會九大婚俗曾經在高安、鳳城等農村流傳著壹種古老的婚俗。這種習俗雖然不乏封建落後的壹面，卻凝結著歷史，凝聚著壹個地方壹個時代的風土人情；從它的變化中，我們幾乎聽不到時代進步的腳步。所謂“九大婚俗”，就是壹對情侶從相識到結婚所需要的九大正式禮儀。這“九大婚俗”分別是:相親、登門、訂婚、送行、圓房、哭嫁、婚禮、吵架、回門。所謂“相親”，就是第壹次見面。男女雙方選好日子和地點，然後，男女雙方及其父母、媒人、直系親屬約8-10人在選定的地點見面。如果男女雙方都沒有表示意見，男方當時會給女方壹份見面禮，見面禮壹般不會很大，只是表示心意。事後，男方出錢設宴招待雙方所有在場的人。所謂“過門”，就是男女雙方都去對方家認親戚。“過門”之日，也是選個好日子。先是男方帶著幾斤肉、面、餅來到女方家，女方家以鞭炮迎接，然後女方父母帶著男方去見親戚。男方壹般早上來女方家，而且必須是雙數兩個。早飯後，男方邀請女方到他家吃午飯，女方家也必須成雙成對地來男方家。女方到男方家，男方父母必須給未來的兒媳婦送禮物，包括錢、手鐲、耳環、戒指等。女方回家，男方也必須送她壹份質量好的材料。“訂婚”就是男方給女方壹定的“彩禮錢”。多少“禮金”由男方和女方擬定，金額壹般較大。除了“彩禮錢”，男方還必須給女方家送200-300斤豬肉和100斤面條。訂婚那天，女方家要招待所有親戚和全村人。壹般來說，訂婚後，夫妻名字基本確定，雙方無特殊理由不結婚。“送別日”:在“訂婚”之後，男方可以定壹個日子作為結婚的日子。男方到女方家抄女方出生簽，拿的是“庚帖”。“庚鐵”必須用紅紙書寫，然後請算命先生根據天幹地支和陰陽五行:金、木、水、火、土調和“八字”。男女雙方都是“八字”，互不相讓，所以選壹個黃道吉日，把婚期寫在紅紙上，交給女方家。如果女方家庭接受，雙方將進行緊張的婚禮準備。“圓房”:婚禮前壹天，晚上男方家在新床的四角點上四支蠟燭，然後選兩個男孩兩個女孩坐在新床的四角，請村裏年紀大的婆婆主持圓房，說些吉祥如意的話，當然大多是早點生孩子之類的話。婚禮的前壹天晚上，女方家裏還有壹個習慣，就是“哭嫁”。這壹夜，母女倆同床共枕，母親哭著給女兒解釋了壹些做女人的經驗和家裏的生活，並教導女兒要孝順公婆，團結鄰裏，夫妻和睦相處。母親還會給女兒壹些錢或金銀等其他飾品。壹些即將結婚的女生還做了很多手工鞋墊，會在這天晚上壓在箱底。結婚那天，母女倆又壹次痛哭流涕。在壹些地方，已婚婦女從結婚的第壹天起就通過節食或幹脆不吃任何東西來顯示她們對父母的不情願和依戀。當然，最熱鬧隆重的還是結婚那天。男方家請來了壹群吹鼓手，十幾個青壯年扛著長桿遊行到女方家。來到女方家，她把壹系列嫁妝(如桌椅、沙發、衣櫃、電器等)全部搬了出來。)到門口，用長桿子把他們捆起來。新娘披著紅蓋頭，背著新郎，或坐車，或騎車，或騎馬。壹路吹著打著到了男方家。先拜天地之祖，後拜賓客。登門拜訪時，客人應按照客人的意願，送新人禮物，無論多少。見了新娘後，兩人都進了洞房。新娘把自己從娘家穿的紅外套、綠褲子、紅鞋子收起來，這些衣服絕對不允許帶回娘家。否則女方有離婚或離異嫌疑，家人有招惹厄運嫌疑。新婚之夜，無論貧富，都要請鑼鼓在新房裏鬧。人群圍著新郎新娘唱歌、跳舞、猜燈謎、抽煙、敬酒，玩得熱鬧有趣。新房有難，多數地方只炒米花，煮豆角，煮茶做酒招待客人。當這對夫婦玩累了，人群就散了。婚後三天，新婚夫婦雙雙出門。男方拜訪嶽父母，女方拜訪父母、姐夫、妹夫、其他親戚，俗稱“回門”。回國那天，男方要給女方父母送禮，女方家要設宴。下午夫妻二人必須回家，風雨無阻，不得留宿。“九大婚俗”在這些地區流傳了數百年。現在，越來越多的年輕人不再熱衷於如此復雜的習俗，但他們的父母大多來自這九種婚禮習俗。不同時代的人有不同的行為標準和價值取向。回顧歷史可以讓我們感受到過去的封建，喚起我們對今天的驕傲和對現代文明的熱愛和向往。-鬥牛安全性高。土家村每年農歷五月初都會舉行傳統的民間競技活動——鬥牛。在鬥牛場地，壹頭牛身強體壯，大多在三四百公斤左右。主人特意為這壹天的比賽給牛洗澡。梳好的頭發，在陽光下閃閃發光，十分迷人。看鬥牛的時候，人們關註的是哪頭牛比較壯，賽後準備出高價。壹頭頭被主人精心打扮過的參賽奶牛相繼登場。進場後，兩頭牛為壹團，拉開打鬥姿勢，用角互相推搡，毫不示弱。當兩頭牛勢均力敵的時候，周圍的觀眾歡呼起來，雙方的主人此時都異常緊張，希望自己的牛能戰勝對手。經過激烈的鬥爭，最終勝出。當贏家的主人看到自己的牛贏了，全家人都像獲得了奧運冠軍壹樣激動。經過幾輪戰鬥，獲得名次的“鬥士”頭戴紅花，壹臉傲氣。車主可以當場獲得獎金。- .30日淩晨，家家備好大甑，將半熟未熟的米放入甑中，放在大鍋上，在賈汪熱電廠煮飯。另選壹個地方，把甑放好，在上面貼壹張寫著“有壹年以上”的紅色小紙條，然後放鞭炮，甑裏的米就變成了“過年米”。密封的大米不允許隨意打開。第壹天和第二天，不準再做飯，也不準吃“老米飯”，只能煮雜米飯。這樣，它不僅意味著節省而且意味著“綽綽有余”。直到新春來客來了，才揭開鍋蓋，吃“年夜飯”。這時候又會燃放鞭炮，再次表示“年年有積蓄”。- 28.但在高安市吳橋何家，仍保留著臘月二十八過農歷新年，吃團酒的習俗。相傳明朝鄭德年間(公元1506-1521)，吳橋何家有個惡霸叫何老財。何老財為人刻薄無情，還剝削壓榨自己的親戚侄子。他的侄子叫薛狗子(胡，著名的農民起義領袖)。薛狗子和壹些貧苦農民被何老財剝削，被迫到華林山，豎起“殺富濟貧”的大旗，決定在除夕夜攻打何老財。但是風聲走漏了。薛狗子帶人來殺他的時候，何老財早在臘月二十八就和全家人團了壹年酒，二十九就和壹個賊溜到高安縣去了。從此，何家把除夕視為不吉利的日子。為了避開這個不吉利的日子，他們選擇了臘月二十八的晚上，這逐漸成為壹種習俗，壹直延續至今。-在平衡木上。梁上之日，主人做了酒席，親朋好友都來祝賀。架梁時，紀轟天，觀眾甚眾。木工用雞血祭祀橫梁。東方紅拜梁。木匠拍手叫好:“富義！”董蔡:“好！”“便攜式金雞鳳叫，好！拜金雞福星真好！……”壹呼壹答，獨特魅力。木匠壹邊歡呼，壹邊把下面的麻木扔出去，村裏的孩子和農村的婦女們爭先恐後地搶，好不熱鬧。新中國成立後，人們建起了新房，按照建築規劃設計建造。他們不再要求“仙女”按照舊習俗選擇基地。選巫時，魯班選師破土。然而，在“亮亮”那天，他們仍然談論貧窮。那壹天，親戚朋友都來送禮祝賀，幫忙做豎扇工作，還把房梁塗成紅色，上面寫著樓的名字和吉日。時至今日，有的地方仍有“祭梁”、搶麻之風，有的地方則以糖果取而代之。-郵政。寬約半尺:小的按比例縮小。制作“掛錢”時，先用壹把精致鋒利的刻刀，按樣在優質紅紙上刻出豐富的圖案，再用金鉑紙刻出相應的圖案粘貼，呈現出瑰麗的景色。“掛錢”是壹種圖案清晰艷麗、圖案精美的民間剪紙藝術。在舊時代，它被稱為“掛錢”，因為圖案大多是古代的錢形。它橫板上的字越來越豐富。以前只有“和平”“和諧”，現在有“* * *好黨”“好運”“國泰民安”“長命百歲”等等。“掛錢”作為壹種喜慶的裝飾，和春聯壹樣受歡迎，經常和春聯搭配在門楣、神龕上，不僅給人以新年的快樂，也給人以美的享受。不過，元宵節過後，這種“掛簽”必須摘下來。如果不脫，據說困的人會壹直陪著，會讓壹家人經常打瞌睡，影響生產，當年得不到好收成。- .原來有壹個古老的傳說。從前，這裏住著壹家人，夫妻和壹個美麗可愛的小女孩。正月初壹，小女孩吵著要和爸爸壹起給家裏的長輩拜年。當她走出不遠處的房子時，突然壹陣大風吹來，小女孩不見了。晚上，女孩的父親做了壹個夢，夢見他的女兒和觀音菩薩在壹起，觀音對他說:“正月初壹，範，這壹天，玉帝派他的工作人員視察世界。他在外面看到妳的小姑娘如花似玉，以為是妖魔鬼怪危害天下，就在天上把她捉住了。妳的女兒被認為不是怪物。看她聰明，我收了她做徒弟，她回不了人間了。請記住，第壹天，最好不要讓女生出去拜年。”從那以後，這裏的女孩再也不在新年的第壹天出去給長輩拜年了............................................................................................................................................................孩子們下地，父母捧著兩壺酒，送到外婆婆家報喜，俗稱“報牙酒”，也叫“開眼酒”，酒壺上貼著紅紙條，嘴上貼著柏葉；鍋蓋上，生個男嬰，放壹撮黃煙；生個女嬰，放壹小撮鹽。嬰兒出生三天後，父母開酒席，俗稱“被三朝”。另外，“滿月”、“滿百日”、“滿壹周歲”都要擺酒擺宴。俗話說“壹歲上桌酒，十歲邀親朋，二十歲上酒。三十未知，四十未知。五十殺壹雞，六十能做，七十飛滿天。”但是，女孩壹歲以後，生日只能吃壹對雞蛋。男女到了60歲，就被稱為“花甲”老人。兒孫會根據家庭情況用酒慶祝生日。貪官汙吏和不良俱樂部的大本營趁機敲竹杠。民國19年6月，村前惡霸張三為慶祝母親七十大壽，設宴三百余酒，請兩個京班唱戲，連隊為軍隊站崗，強迫佃戶送禮不賭，掠奪百姓財富數萬元(銀元)。建國後，隨著經濟條件的改善，很多勞動人民給長輩過生日。大廳前擺放著生日蠟燭、鮮花、生日肉、生日面、生日鞋、生日被子、五顏六色的爆款等東西。程序如下:放鞭炮，吃壽面，過生日，進酒席，給老人敬酒，女婿要給公公婆婆準備肉、面、生日蠟燭、生日鮮花、生日慶祝會。- .周圍的農民也前來朝拜，祈求上帝保佑。另壹位“弟子”邀請全班同學唱壹出戲來酬謝上帝，顧稱之為“許願”。市場裏有很多攤販，非常熱鬧。每年的8月21日在縣城，菩薩古潭“過巷”，村民借此機會進城，將壹些農產品、手工藝品、生活用品等運回市場交易。南北兩座城市相鄰，喊著買賣，人聲鼎沸；既有木偶雜耍，又有看“西洋鏡”，寓教於樂。在其他城鎮，廟會經常被用來出售當地產品和交換材料。3月8日，華陽“馬會”聚集四面八方的騎手交易馬匹；大城市的“鬥牛俱樂部”吸引遠近的牛，“鬥牛年”好玩，比較牛的優劣來選擇和替換牛；在村前，吳橋和王嘉主要出售竹木材料、農具和米粒。中華人民共和國成立後，破除迷信，利用廟會之日交換物資，搞活城鄉經濟。也就是現在高安人所說的“街”。