送粥送米:第壹胎寶寶出生後，女孩9天，男孩12天。我奶奶準備紅糖，雞蛋，小麥(或者小米)，嬰兒服，玩具慶祝。當天，其他親戚朋友也準備了禮物祝賀寶寶，寶寶的父母設宴招待，叫做送粥送飯。客人歸來，會送上紅雞蛋和饅頭，以示感謝。奶奶通常會陪孫子幾天。如果她很著急，她應該留下壹件衣服。
接收滿月:寶寶滿月時，奶奶會接收孫子好幾天。寶寶去的時候在臉上抹點黑墨水，他帶過來的時候壓點白粉。俗話說“寶寶越長，寶寶就越有錢。”奶奶又送來壹只雞，在它脖子上套了壹塊紅布。這只雞只能養不能宰。
中華人民共和國成立前，男女結婚都是按父母之命，媒妁之言。
媒人:也叫“求婚”。媒人權衡了男女雙方的人品、性格、家庭、社會地位，認為兩家合適，有結婚的可能，即去兩家介紹。兩家人認識了，也沒什麽意見，媒人就告訴他們，父母願意百年好合。
太小柬:男女雙方同意結婚後，男方父母會用紅紙寫上“不要固執，隨心所欲，六禮不備，寸寸紅先，某某兩家願喜結良緣。”冰人XXX。某年某月某日將書交給媒人，呈送給女方父母。如果女方沒有異議，就回復上述同意書，就是兩家聯姻。
大柬:小柬之後，男方準備首飾、衣服、紅棗、栗子等。，媒人在吉日將它們送給女方。女方家錄用後，她會送壹張用紅紙寫的生日卡給媒人，讓媒人送到男方家。男人向算命先生求婚，如果生日不想嫁給他，就訂婚。
結婚:訂婚後，男方選擇吉日，備好轎子、嗩吶、三眼槍，到女方家結婚。壹個男人用他的轎子把壹只公雞擡到他妻子家，但她沒有留下來，他還送了壹只母雞作為禮物給兩家，以求好運。新娘穿戴整齊，紮辮子，頭上戴紅領巾，轎子紅(即紅衣服)。穿著紅色的繡花鞋，我被母親的哥哥擡上了轎子。出了村，放了三槍，轎子前吹嗩吶，嫁了連後，沿途各村各橋各廟都放了槍，放了樂。在縣城的東部，邢娘哥哥壹家把茶壺和茶杯送到了男人的村頭，馬上就回來了。在縣城西邊，未婚姐妹會送轎子到男方家照顧新娘，新郎新娘看望完新娘再回來。
轎子落在那人門前。在嗩吶和槍炮聲中，男方和女方向新娘獻上壹個用紅布包裹的酒壺(俗稱彩禮貝壺)。另外兩個和新娘屬相不同的姑娘，扶著新娘下了轎子，慢慢走到轎子前面鋪的蘆葦席前。當她到達第二個蘆葦墊時，她把第壹個蘆葦墊灑在新娘的頭上，如此類推，直到在院子裏提供桌子。在此期間，新娘兩邊各壹人在新娘頭上撒上紅棗、花生、桂花園、栗子、老公皮等物。這叫散戰，預示著貴子早生，富貴榮華。桌上點著香燭，還有壹個裝滿高粱的桶。桶裏放壹面鏡子，插壹根桿子。新娘走向祭壇，和新郎壹起祭拜天地。之後，新郎拿起桌上的水桶，將新娘領進洞房，將水桶放在床上，用扁擔挑開新娘頭上的腮紅，夫妻交心暢飲。此時，人們在新房子裏制造麻煩，強迫新娘和新郎接吻，咬蘋果等。稍事休息後，新娘更衣禮服，隨新郎在庭院中的神壇前走親訪友(俗稱大小配)。先去拜訪公婆，然後根據親戚的遠近，依次拜訪，問頭的人要磕頭禮。晚上，新郎新娘進洞房，需要有人聽洞房。如果沒人聽，婆婆或嫂子就在新房窗戶前放壹把掃帚，以示好運。洞房的燈不會整夜關著。這叫“長命燈”。
新婚第三天，新娘祭拜了祖墳。壹般婚後第六天，新娘被家人接走，當天歸還。第九天再接，待六天再送回來，俗稱“接九留六，壹輩子不苦(苦)”。第十八天，娘家要來接，住十八天。新娘會在娘家做家裏的鞋子和鍋蓋，帶回婆家。
中華人民共和國成立後，國家頒布婚姻法，廢除包辦婚姻制度，實行戀愛自由和婚姻自主。農村青年男女自由結婚的情況並不多見。大部分是介紹人介紹的。男女先見面，然後經過壹段時間了解情況，雙方都沒有意見，就去政府機關辦理結婚登記，領結婚證。然後選擇婚期，準備飯菜，招待親朋好友，舉辦婚禮。過去過年過日子、坐轎子、戴紅頭套、送鍋錢殼、拜天地之神等舊習俗，現在都廢除了。20世紀70年代末，男女結婚時，有禮金供女方見面和彩禮，數額與日俱增，成為社會公害，引起政府和有關單位的重視。經過宣傳教育，這種趨勢得到了遏制。
過去，只有少數富裕家庭慶祝生日。每到生日，親朋好友都準備禮物慶祝，主人大擺宴席。由於經濟條件有限，很少有人過生日。中華人民共和國成立後，人民生活不斷改善，過生日的人越來越多，大多是孩子和老人。孩子們通過點蠟燭和吃蛋糕來慶祝他們的生日，朋友和親戚會送玩具和衣服來祝賀他們。大多數老年人慶祝他們的66歲、73歲和77歲生日。66歲生日，結婚的孩子和親戚準備66個饅頭，66個零食，6斤6塊肉慶祝生日。俗話說“六六，有塊肉”；七十三歲，生日禮物裏壹定要有鯉魚。俗話說“七十三，吃個鯉魚跑了”；77歲生日，生日禮物裏少不了壹只雞。俗話說“七十七，吃個雞”。
年輕女子婚後第壹個生日，父母準備禮物，邀請親戚去女兒家祝賀。這叫“出世”。
過去，這個縣的葬禮儀式復雜而迷信。老人去世前，大多把床搬到主房前，披上壽衣。臨終燒紙錢，遺體入棺時稱為“倒燒紙”，稱為“成壹”。棺前壹般放壹盞油燈，稱為“魂燈”；壹個土盆，叫“老盆”，用於親友悼念時燒紙錢；壹個小陶罐，罐口蓋著面包，壹雙筷子插在餅中間，叫“陰陽罐”。此外，還有壹些用白紙尖釘包裹的柳枝，長2英尺，被稱為“喪棒”，供兒孫祭奠死者和崇拜新朋友時使用。在殯儀館前搭壹個喪棚，中間放壹個祭壇，上面放供品，喪棚兩邊放用紙綁好的少男少女。門上貼壹張白紙，門旁插壹條白紙橫幅，給鄰居看。
死者的兒子、兒媳、女兒、孫子都叫“孝子”，兒子叫“孝子”，頭戴白帽，身穿長衫，頭系麻繩，腳穿白鞋。媳婦和女兒戴著白圍巾，穿著白長衫，紮著褲腿的白布，頭上穿著白鞋。氏族中的其他人男性穿白色的帽子和鞋子，女性穿白色的圍巾和鞋子。孝子日夜侍候在靈柩兩側，男左女右，稱為“守靈”。親友悼念時，孝子跪拜，男孝子拜男客，女孝子拜女客，陪哭。受害者家屬給男嘉賓送白帽子，給女嘉賓送白毛巾，給女婿、孫女、女婿、侄子送白布腰帶。這叫“破孝”。
死後第三天，“送盤纏”，“坐棺口”。晚上，家屬們準備好香燭和紙錢，按照死者的年齡包壹個扁食，煮好湯放在桶裏，到村外的十字路口祭奠。這叫“送盤纏”。前面送嗩吶，後面兩個人提著裝滿扁食的桶，壹路上用勺子把扁食和湯壹個接壹個地撈出來，後面跟著孝子等人。在十字路口點上香燭和紙錢，說再見，選擇另壹條路返回。稍事休息後，落座(用釘子封住棺蓋)。親朋好友前來告別遺體。如果死者是女性，她母親的家人必須邀請她，並得到他們的同意，才能給她讓座。否則，她母親的家人往往會浪費受害者的錢，甚至阻撓葬禮。
老年人去世後，哀悼期較長，壹般不少於7天。有些人把葬禮推遲到壹個多月後。如果死者的配偶已經去世，在葬禮的前壹天，家人會準備紙錢到墓前看望死者，俗稱“問靈”。葬禮當天，親戚朋友準備禮物祭奠。女兒、孫女、侄子、侄女和其他親戚通常會在供品之外準備壹張蘆葦席和壹份抵押禮物。祭奠儀式按親屬關系順序進行，依次由孝子持喪棒跪拜，用炮聲迎接，俗稱“取供”。祭祀結束後，主人招待了客人。盛宴過後，人們會安心哀悼。首先將靈柩擡到大門口停下來，然後親戚朋友鄰居祭奠。這叫“魯典”。祭祀結束後，棺材被擡到墓地。棺材剛擡上來，孝子就把舊盆砸了，這叫“拋舊盆”，象征繼承權。嗩吶隊在前面演奏，大兒子大女兒打著白紙橫幅跟在孝子後面。然後，大家擡著棺材，跟著孝子。女孝子走在靈柩後面，當靈柩到達墓地時，親友再次祭奠。然後將棺木放入墓穴，俗稱“棺木入土”。陰陽師調整方向，把陰陽罐和喪棒放在棺前，蓋上棺墊，封土築墳，插上白紙條幅。
葬禮後第三天，直系親屬準備紙錢祭奠墳墓，重修墳墓，稱為“園墳”。之後按期掃墓祭奠，7天為壹期(從出殯之日算起)，壹直燒到第五期，俗稱“燒五期紙”。
中華人民共和國成立後，喪葬程序和封建迷信禮儀逐漸減少，紙牛、馬、少男少女等喪葬用品基本廢除，喪服逐漸被黑紗取代。幹部職工之間獻花，追悼會越來越多。1977年5月，碭山火葬場落成，火葬之風漸起。
不管死者是否結婚，只要長輩還健在，喪期不耽誤。壹般只有三天，有的死後當天下葬。喪葬器具也簡單。