橋神不僅送孩子，還能保佑他們健康成長。因此，在二月二日，祭橋的節日，大人不準管教，更不用說打罵小孩。
祭祀橋是當地苗族以家庭或寨子為單位緬懷祖先的祭祀活動，但其實際意義在於增進鄰裏和家庭的團結和諧。
到了祭祀橋的那壹天，人們把自己帶來的雞、肉、蛋放在鍋裏煮，村裏的人都聚在壹起吃團圓飯，喝自制的米酒，互相祝福，直到天黑燈亮了才離開橋。
黔東南，當我們走進千百個千千故事編織的苗寨，仿佛聽到了每壹片樹葉的歌唱，每壹塊石頭的訴說。
祭祀橋是苗族眾多神秘而古老的故事之壹。
農歷二月初二，黔東南苗族人民有壹個特殊的祭祀橋梁的節日，以祈求風調雨順，五谷豐登。這是黔東南苗族古老的宗教節日——祭祀橋神。其實，橋神就是苗族宗教觀念中的“送子女神”。相傳古時候苗寨有壹位美麗的姑娘叫楊烏斯，她嫁給了壹位名叫天上月神(月亮)的美男子。他們結婚兩年，壹直沒有孩子，所以2月2日去大橋要孩子。壹位歌手唱道，“回首古代，誰先造橋？誰先犧牲了這座橋？楊Ouse和羅娜，他們是壹對，他們是壹對。過了九重河，就遇到神仙了？仙女建議他們不要擔心。窪地裏種了三棵杉木。回去把它們砍了，用來造橋，三排彎樹，壹個靠著山，壹個水管，當天就搭起來了，好讓兒女們和睦相處。略賞歐色，砍倒三棵杉木，建橋。說來也巧，二月二日，生了壹個男孩，向橋上祭了豬，向橋上祭了雞鴨，煮了鴨蛋，做了壹大壇米酒，焚香燒紙。從此，苗家代代相傳。每年二月二，家家戶戶來造橋，家家戶戶來祭祀。”(見《劍河苗族古歌》。禮儀歌曲”了解詳情)
從此，每年的二月初二，就成了苗族人的過橋節。橋神不僅送孩子，還能保佑他們健康成長。所以每個苗家都有自己的橋。有些氏族還* *有橋，因為人們認為橋能給整個氏族帶來財富和財寶。每個人每年都要有壹次殺豬宰羊的大祭祀，非常隆重。小橋壹年壹次，沒有巫師，父母領著孩子到橋上殺雞鴨，灑上血酪作為紀念，獻上糯米飯和染好的雞鴨蛋。這壹天，大人不準管，更不用說打罵小孩。
壹般來說，在二月二的淩晨，苗族村民的頭頭們總會提著壹兩個竹籃，裝著鴨蛋、豬肉、臘肉、香紙、糯米糕、酒、酒杯等祭品和器皿，到村頭、村尾、小橋、房前屋後，身後總會跟著壹群男孩子。男孩手裏或口袋裏拿著染成紅色、黃色或綠色的煮鴨蛋，不停地喊著:“犧牲大橋！抓住雞蛋！犧牲大橋！搶彩蛋？”大家到了要祭祀的橋上，苗戶主先把自己帶來的祭品和祭祀用具擺放在橋頭，然後點上香，壹邊敬酒，壹邊輕聲或默禱，或祈求橋神保佑六畜興旺，壹年豐收；或者祈求橋神送來兒女，保佑全家健康。往往在這個時候，調皮的孩子就會壹頭紮進去，把祭壇上的祭品——鴨蛋、臘肉之類的搶走。
二月初二的壹大早，我和幾個朋友來到了號稱“千裏苗疆門戶”的黔東南苗族侗族自治州三穗縣。在壹座大山脈的半山腰，有壹個古老的苗寨。壹個苗族人背著擔子迎面走來。壹問才知道這是寨頭村，村民大多姓萬。他還告訴我們，萬家將在村外的山谷裏舉行壹次獻橋活動。
說話間，只見幾個人三五成群背著擔子走出村子，向壹個山溝走去。我們開的三輛車慌忙調頭，後面跟著壹條人行道。大約10分鐘，山體擋住了前進的道路，壹群攝影愛好者不得不用長槍短炮徒步前進。過了天元，過了河溝，遇到了祭祀橋的苗族人，從凱(李)走。
玉(屏)高速公路鉆入橋下。凱裏玉屏離高速公路大橋不遠的壹條小河溝旁，苗族男女老少陸陸續續聚集在這裏。壹瞬間，人們分道揚鑣。有的撐竈，有的抱柴，有的殺雞，有的燒水，有的舔雞毛？更多的人站在旁邊，圍坐在壹起聊著什麽。
由於我們不懂苗語，我們不得不去問村裏壹個懂漢語的苗族人。他指著遠處的壹座山說:他們的祖先就是從那個方向來的，多少年來，幾千個姓氏的家族都聚集在這裏緬懷和祭拜祖先。
這種祭祀橋的活動不是隨便的，它的程序和細節往往很有講究。是否應該“犧牲”也是由戶主決定的。苗族同胞要祭祀的橋分為石橋和木橋:石橋多為青石；木橋多以杉木為材料，有單木橋和兩木橋、三木橋或三木橋以上。從橋的歸屬來看，有三種類型:公宅橋、方家架設的方橋和家族自用的方橋。寨橋多位於主幹道上，家家戶戶都可以祭祀。宗族橋由宗族組織決定是否祭祀，家族要服從宗族的安排；家族的橋大多位於房屋的地基，如廳堂(客廳)的橋、大門口的橋，也有祖先或戶主自己在野外架設的橋，只是由住戶祭祀。從橋的用途和崇拜的角度來看，它可以分為常規橋、風景橋、秋子橋和堡子橋。
不同層次的橋梁需要不同的犧牲。壹般家庭橋用雞、鴨、豬肉、魚等物品；方家造的橋，用豬頭祭祀；全村的橋都用水牛、豬、生羊等活畜祭祀，祭祀的隆重程度差別很大。
在祭祀現場，有壹個小溝橋，旁邊是壹個小茅屋，裏面有供品，有點類似漢人所說的土地廟。不遠處的(平)高速公路大橋完全改變了人們對苗人所說的方向概念的判斷。盡管如此，萬姓苗族人仍然認為這裏是龍脈從萬山歸來的必經之地，他們的祖先就是從這裏來的。我不禁感慨，對於壹個家庭來說，找到他們的祖先來自的偉大的龍脈，並在這裏祭奠他們的祖先，這是壹個多麽神奇的故事啊。
萬氏祭橋的確是個聚寶盆式的地方，四面環山。苗族人告訴我們，從祖先遷徙到寨頭村至今，已經600多年了。以前萬家人丁興旺，現在響應國家政策實行計劃生育？突然，他轉移了話題，指著溝邊鍋竈刮過的雞說，現在我們家的生活越來越好了。
祭祀橋是當地苗族以家庭或寨子為單位緬懷祖先的祭祀活動，但其實際意義在於增進鄰裏和家庭的團結和諧。苗族的“橋節”非常文明和諧。這壹天，人們在橋上完成祭祀儀式後，把自己帶來的雞、肉、蛋用鍋煮好，村裏的人都聚在壹起，吃團圓飯，喝自制的米酒，互相祝福，直到天黑，燈亮了才離開橋。
在今天的黔東南，居住在三穗、臺江、劍河等縣的數萬苗族同胞，從每年農歷正月十三開始，根據寨子的遷徙時間，選擇吉日宰殺豬、牛、禽，舉行古老的“橋祭”活動。節日裏的苗族姑娘們身著盛裝，載歌載舞，其樂融融。
有專家曾這樣分析苗族的“祭橋”:從宗教角度看，最初的祭橋是壹種為孩子祈福的迷信活動(如祭祀子橋、保護子橋)；從原始封建主義的殘余意識來看，祭祀橋間接強調了土地、路基或農田(如祭祀堂橋、門洞橋、房基橋、土頭橋)的個人所有權，從而達到界定個人或家庭私有財產與外部財產界限的目的，相當於壹種維護土地私權的物證活動。
“祭橋”在黔東南苗族侗族自治州很常見，但很多地方的規模都不大，所以沒有多少人去參觀和體驗這種民俗。也許正因為如此，苗族人祭橋的故事至今仍像壹壇老酒，深埋在大山裏。