1，端午節起源於紀念屈原；2.端午節起源於龍舟節；3.端午節起源於夏季的至日；4.端午節起源於惡日；5.端午節起源於人們祈求“男女共構精氣，改造萬物”的“成人節”。接下來，我們就來逐壹說說上面的說法。
首先，端午節起源於紀念屈原。
這種說法最早可以追溯到南朝梁朝的吳郡《續齊之和》和北周的《荊楚之時》。
相傳屈原政治失敗，楚王昏庸，新王繼位，楚國滅亡，楚國都城被秦軍攻破後，跳入汨羅江殉國。他死後，被龍困住了。為了紀念他，每年的這壹天，世人都會把五顏六色的粽子投入水中，以驅趕惡龍。
這種說法流傳最廣，為公眾所熟知。我的家鄉在內蒙古東北部，也就是廣義的東北。在東北，大家基本都相信這個說法。小時候從父母和孩子那裏知道這個說法。包括後來上學，從老師和書本上也學到了同樣的東西。尤其是屈原跳江前的那句天下名言:“天下濁水我獨清，眾人皆醉我獨醒，故我能見。”|"
另壹種說法是:
也有人說，屈原投汨羅江後，人民立即趕去劃船救屈原，船壹路劃到洞庭湖，卻不見屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在江河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。
從這個角度來看，端午節吃粽子、賽龍舟都是與紀念屈原有關的活動。
二、端午節源於龍舟節。
這個說法出自聞壹多的《端午考》和《端午歷史教育》。他認為五月初五是古代吳越“龍”部落舉行圖騰祭祀的日子。他的主要理由如下:
(1)吃粽子和賽龍舟是端午節最重要的兩項活動，都與龍有關。粽子扔進水裏經常被蚊子和龍偷走，而賽龍舟。
(2)人種穿越與古代吳越的關系尤為深厚，除此之外，吳越人還有不斷紋身以“形似龍”的習俗。
(3)五月初五用“彩絲紮臂”的古代民俗，應該是“如龍”紋身習俗的遺跡。
當然，古往今來，許多學者或歷史學家對端午節的起源進行了各種考古論證，有各種說法，聞壹多先生的說法就是其中之壹。
第三，端午節起源於夏季的至日。
這種說法的主要依據是南北朝梁宗谷編撰的《荊楚時代年譜》。原始記錄寫著:“在夏季至日日吃粽子”，但在以前的5月5日的習俗中沒有提到吃粽子。因此，在南北朝時期，端午節並不是指五月初五，而是指夏季至日的“正午”節日。關於賽龍舟，隋代杜太清的《玉燭集》把劃龍舟列為夏季至日的娛樂活動。
第四，端午節起源於毒月惡日。
先秦時期，人們普遍認為五月是毒月，五日是邪日。《呂氏春秋》中的《仲夏》規定，人在五月要禁欲齋戒。歷史上著名的《史記》和《孟嘗君列傳》中的孟嘗君，生於五月五日。他的父親要求母親不要生他，認為“五月生的孩子，比壹家人還長，對父母不利。”《風俗通》失傳，“相傳五月五日生子，男害父，女害母”。所以在這壹天，人們要驅毒辟邪，在這壹天沐浴木蘭，掛艾草，穿彩綢，禁欲。
所以從上面的典故和文獻來看，五月五日是毒月之邪日，是有壹定出處的，且不管是否迷信，這種說法畢竟是那個時代的產物。然而，掛艾葉和彩絲的活動仍然在民間廣泛流傳。我相信這是保存和發揚傳統文化的最好方法。
五、端午節源於“成人節”人們祈求“男人和女人形成本質，改造壹切”
按照這種觀點，端午節只是辟邪的手段之壹，而吃粽子和花生是傳宗接代，其根本意義在於為粽子祈福。
這個說法也印證了古代看孩子傳宗接代很重要，也是民間流傳的壹種說法。
我所知道的端午節:
1，端午節又叫端午、端陽、重陽節、中元節、夏節、五月節、菖蒲節、龍舟節、玉蘭節、粽子節等等。
2.我的家鄉在內蒙古東北部。那裏端午節的習俗是:①五月初四，去野外折柳枝，挖艾葉、山椒。這些東西準備好後，分別放在大門、屋檐、窗戶上，據說可以辟邪。等到過幾天，艾蒿幹了以後，晚上就可以點燃了，據說可以驅蟲。(2)端午節前幾天，人們會去市場買蘆葦葉、馬立安(即包粽子的“繩子”，也是壹種植物)和糯米。買回來後，他們會將蘆葦葉和馬立安浸泡在水中幾天。端午節那天，各家各戶會開始包粽子，煮粽子，煮粽子的鍋裏會放幾個鵝蛋。據說吃了粽子煮的鵝蛋壹年都不會生病，這是人們關心的表現。端午節前，大人們會去市場購買“葫蘆掛件”(如下圖)，以表達驅邪平安之意。
這壹天孩子們會在手腕和腳踝上戴上五顏六色的繩子，這也是壹種驅邪的表現。