但在21世紀，易經對現代人來說是陌生的，甚至很多人對易經有壹種錯誤的偏見。他們認為《易經》是占蔔之書，認為《易經》從頭到腳都是迷信之書，往往避之不及。
每次看到這樣的言論或舉動，都讓我感到無比的難過。可悲的是，我優秀的傳統易經文化被誤解了，這也感嘆了我們當代人的精神文化需求。所以我想再次發聲，為易經正名，為那些片面理解易經存在的群體科普壹下。
千百年來，關於《易經》是壹部怎樣的書，眾說紛紜，衍生作品也是百花齊放。
有人說《易經》反映了歷法。比如，早在古代就有壹個專門管理天文歷法的官職，叫司田健，講的就是把《易經》的知識和天文學結合起來建立的歷法。
有人認為易經是用來占蔔、預測的，比如“八卦會決定吉兇”的說法。而且在夏商周時期，國家在重大決策時，設置占蔔官來判斷吉兇。
有人認為《易經》是壹本軍事政治的書。比如古人基於對《易經》的研究推導出各種軍事陣法，比如八卦陣、鴛鴦陣等。此外，古人還把《易經》的占蔔預測功能和哲學思想的輸出作為政治統治的工具。
有人認為《易經》是醫書。《易經》中提到的陰陽調和等易學原理與中醫是相通的。古代有“不知如何為醫”之說，足見《易經》與中醫的密切關系。
也有人認為《易經》反映了數學。例如，萊布尼茨在1716中指出，“傅推導出的八卦包含著二元原理”。
我告訴妳，這沒有錯，這是易經。就像大家耳熟能詳的《紅樓夢》“士見易經，道見淫行，才子見纏綿，革命家見排人，長舌婦見宮中秘事。同時，我也想用壹組統計結果來說明，自伏羲創立以來，《易》是自古以來研究者最多、引申字最多的經典著作，成為儒、道、方士研究和闡述的對象。即使秦始皇焚書坑儒，易經也要保留。後世對歷法、占蔔、占星、風水、八字命理、相面術、軍事、醫學乃至人文哲學的研究都是以此為基礎的。它的智慧不僅深深影響了中國的文明，也對西方的科技和人文產生了巨大的影響，甚至被聯合國教科文組織列為必讀之書。毫不誇張地說，《易經》是我們認識自我、認識世界的必備之書。
它超越了所有的教派。儒家從自己的角度解讀，是“儒易”；
佛教從自己的角度來玩它，是“佛家易”；
道教從修道的角度研究它，是“道易”；
......
追根溯源，我們從根源上探討壹下易經是什麽。
根據《易經》記載，古代人是Xi家的國王，當他擡頭時，他看著天空，當他低頭時，他看著地上的法律。觀察鳥獸文化和土地的適宜性，采取親近壹切肉體，遠離壹切事物的態度，於是開始了八卦，以溝通神靈的德行和萬物的感受。《黃三傳》中也有類似的記載。
正史《史記·太史公序》中，記載先民說:伏羲純厚，撰易之八卦。
根據上述古代文獻，我們可以看出《易經》最初是由人類的始祖傅發明的。易經壹開始是為大眾服務的，在原始部落時代可以用來指導人們的生產生活，比如通過觀察天文星辰的位置來確立季節，看最近種什麽；比如我今天要出去打獵，看看有沒有雨；又或許是新人要結婚了，看看哪天是個好日子，等等。
總之，易經的精髓可以理解為古人總結出來的壹套抽象具體的宇宙觀和方法論。《易經》說白了就是古代人在生產生活中不斷總結自然規律而成的經典，用來指導人們的生產活動和精神生活，讓後人少走彎路，少走邪路。創造了中國最早的文明。
後來隨著社會的進步，階級的出現，易經成為階級統治的工具。統治階級(即帝王)用易來預測未來，決策國家大事，反映當前現象，丈量天、地、人事。目的是順應世界大勢，鞏固政權，強國。
《易經》是壹部用卦像反映和認識整個宇宙和事物發展規律的書。它是中華文明認識自然和社會運行規律的獨特知識體系。更確切地說，是以壹幅《伏羲先天六十四卦方圓圖》為操作核心，揭示這壹規律和方法論。
所以我們當代人應該研究易經，享受古人留下的智慧給生活帶來的便利。我們也有必要把易經這種優秀的傳統文化發揚光大，讓更多的人體會到這種快樂。