安葬的吉日是；最吉祥的日子是；天德，月德，天德，天恕，天願。六合，犬吠天。
避免；月建、月破、月刑、月損、月壓、平日、天閉、劫、四廢、四忌、四貧、五墓、復日、重日。
最吉祥的時候是；當高貴的人升天。
墓地風水應該怎麽看？
隨著殯葬改革，城市墓地成為死者的最終歸宿。生活在城市的人，壹般會選擇將親人葬在墓地區，方便日後祭祖。如何在墓地區域為親人找到風水寶地？這是我遇到的很多業主提出的問題。因為他們總想給親人找壹個風水寶地，同時也對活著的後代起到保護作用。於是，很多人認為墓地區域風水寶地高，越高越好。因為埋在高處，所以看起來很高，很有氣勢。生前有錢有勢，死後怎麽會低人壹等？所以墓地往往價格很高。其實高處往往無沙護，孤陽不長，孤陰不生。它違背了“藏風得水”和“乘龍氣在內，湯氣在外”的原則。埋在高處，生氣，要不是風，怎麽藏風得水？
如何確定墓地入口
水口是看風水的首要條件。進山看水口，進洞看唐明，這也是墓地風水中常見的。比如巨大的墓地面積占據了不同的山頭，選穴的高低不壹，導致噴頭不壹樣的現象。噴嘴由水平線與羅城峽噴嘴砂曲線的切點確定，即為噴嘴。所以不同的山頭有不同的進水口，大型墓地也不是只有壹個進水口。
如何確定古墓
好的風水格局也是龍的氣勢。墓園兩邊要有沙石保護，在密集的墓園裏選壹個脈線沿線的穴位，因為這裏是龍氣旺盛的地方。這需要經驗來判斷。妳不能選擇在龍峽，因為葬書上說:孩子破石不可葬。穴道唐明較大，但洛城需要被包圍以聚集氣。不如用龍水收旺水。
陰宅風水詳解
天下之大，無處不有山有水。應該在哪裏立墳安葬？陰宅景觀主要講究葬地的選擇方式。《葬經》說:(葬都即乘怒)，意思是墳墓要埋在有生命力和凝聚力的土地上；但是大地中流動的生命力是無形的，那麽如何才能找出它的凝聚力呢？
中國傳統風水提出了四個標準:(龍鎮)、(洞穴)、(沙圈)、(持水)來推斷土地的生命力和凝聚力。俗話說，世界各地的山川不同，但只要我們以這四個標準去追求，就能找到有生命力和凝聚力的山。雖然土壤中沒有生命的形象，但內部壹定是外部塑造的，所以我們可以從山脈蜿蜒起伏的形狀來推斷內部是否有生命在流動。
(龍是洞的根，必須順著流動的山勢才能找到吉祥洞。
可以說，龍是(因)，而點是(果)。龍求占點，點必求。
第壹點是找出氣體凝結的正確點。
流動的山不壹定孕育著生機的吉祥洞穴，因為山孕育洞穴的情況不壹樣。有的人四周是沙和水，關系密切，以至於元氣不散，結出吉祥洞天。但也有壹部分是(沙子飛走了)，與此無關，以至於元氣散盡，自然不會結出吉祥洞天。
所以要判斷結穴是否適合埋葬。要看洞穴附近的沙水，看是被沙包圍的人還是飛沙走石。
(沙環)(沙)是指洞穴遺址附近的山，在洞穴遺址的正面和左右兩側都有山環繞，這樣凝結在那裏的氣體就不會被風吹散。所以山洞壹定要避風。沙環是儲存風的首要條件。
(水抱)(水)是指洞穴遺址附近的小溪、河流甚至海洋。如果洞穴遺址前有蜿蜒的水流，或者有聚水處，凝結在洞穴遺址中的生命就不會散落在外面。俗話說，(齊，乘風就散，結界就止。)意思是遇水生氣就不會產生，所以聚氣要在洞前被水包圍是首要條件。
風水重視(沙環與水抱)，是因為(水抱)能使洞穴的生命力凝聚聚集，而(沙環)能使凝聚在洞穴中的生命力不被風吹走，這兩者都會是吉祥洞穴的條件，所以《葬經》說:(風水之法)水最好。藏風吹。
總之，找吉利點的程序。是第壹個進山找龍的，在蜿蜒起伏的大山裏。探索充滿活力的山脈。然後順著這個山脈的走向。找到它停止的地方，因為山停止了。往往是憤怒凝結的結點。
但是找到山的盡頭。看附近沙水的情況，如果是(沙環水抱)。也就是說在生命凝聚的地方附近有壹個吉點。但如果是(沙子飛走)。也就是說，那裏的生命力是無法凝聚的，所以不會有吉祥點藏在裏面。
找到生命力凝聚的礦脈後，還是要用指南針來確定墓穴的正確位置。這就是(點穴)的功夫，正所謂(差之千裏)，所以點穴不能馬虎，否則很可能就白費了。在廣闊的山野中獲得壹個真正的點是和射箭壹樣有價值的。所以可以說整個過程就靠這個了。
平原十不埋。
不要掩埋又厚又硬的巖石
第二，不要藏著湍急的水流去爭水流。
三不埋溝。
四不葬孤山
五不葬廟前後神。
6.不確定埋葬口
七不埋塘傷龍。
八不埋草木。
九步藏人口密集。
十不埋龍虎提示
十不埋在山裏
永遠不要埋葬童山
二不埋山。
三不埋石山
四不埋山
五不埋獨山
六不埋山。
七不埋山。
八不葬側山
九步藏鬥山
十不埋禿山
。。。。。。。。殷宅風水的朝代與案例
在陰宅的風水運作中，基本上有兩種處理方式:鸞頭和李奇，但晁頭的情況很容易被忽略。有朋友來問:“如果洞穴遺址前面有山，那就已經符合法律了。有什麽問題嗎？其實《朝與案》裏有很多文章。
青龍參天，白虎低圓的真諦。
以前有句話叫:“青龍高聳，白虎低圓。如果直接解釋青龍砂應該是高的，白虎砂應該是扁的，圓的，那就錯了。此戰術指的是遠處面對洞場的山峰，白虎指的是洞場附近的沙峰。正所謂“近小者謂之案，高遠者謂之朝。“庭案與穴場的關系，猶如雙方的關系；洞穴遺址本身是主砂，王朝和案例中的其他砂體是客砂。客砂離洞穴遺址越遠，產生出現年齡的時間越晚。例如，在元朗，鄧的著名洞穴中的仙人塔是由鄧家的第四代祖先傅謝公保佑的。這個山洞襯托出荀的巔峰，荀的巔峰應該是壹等官員。然而，這個高峰太遙遠了。直到八祖鄧嫁入宋皇姑，死後皇姑命其子列為皇帝，才追授“稅庭郡馬”之職。請大家想壹想，從四祖到八祖，差了四代，死後還要做官。這個春天是不是有點晚了？上壹篇文章作者介紹了何東祖墓，何東爵士生前被授予多項榮譽，與他峰臨洞場，壹生呵護有很大關系。
前案低遠，山不明顯。
再比如西貢白沙灣附近的七碧山公墓。從表面上看，鑾頭的前案是向後的，左龍右虎應該是完整的。但如果妳仔細看，妳會發現前壹種情況低而遠，山不明顯。最大的缺點就是案低風吹？楊公雲道:“山洞避風如賊。在此建冢，258室受損，前方群山似被重重鎖住，美麗可愛，但雪心滿雲:“千裏不如壹堆平地，千裏鎖外不如壹張睡弓重。”“另外，用沙和氣治療，會有很好的排出。在這個朝代，想要進入穴位使用是極其困難的。
山的高度大約以“梅綺”為上限，下限大約是“捧心”，宜近不宜遠。面朝大山不怕沖天。山越遠，就越高。鴻蒙居士曰:“遠在雲表而不能望其大者，繼之以行之者。”前者的案例分為三組，華蓋、天馬、玉屏、陽基、展專利等。至於其他的砂體，如儲藏櫃、鼓、鐘、印庫、官杖、筆筒、象棋等。，它們都是案件雙方的輔助。
總之，山與洞的距離要適中，不能有強客，就是山有壓迫，山最美。面向太陽的山和面向案件的山，形狀要好，如賓主相對，相依相偎。如果從洞場看到山面向太陽的壹面和案件，主持人應該是漢奸或者容易被別人騙。前壹種情況，如果沙腳像香蕉，或者魯村嘴裏全是沙腳，主就應該放火燒他家。案前或山前，口如羊蹄或英文字母M，主要的應該是官，而不是舌。至於造型，如壺、筆筒、橫圖，左右有三峰，要做得高貴。如果妳在山上看到石怪和奇石，妳可能是瞎了眼。磕碰，塌陷，傾斜，小心女性難產流產，或者絆倒<小兒麻痹癥屬於此類>。但是如果妳去山上或者看到瀑布或者汩汩流淌多年的水，很多業主應該是被疾病困擾的。訣曰:“怪石若在第壹格，必有兇傷。另外，如果之前的案例看起來像是翻船的船，會讓後人容易受到水和水的傷害，或者發生交通事故。
真龍無案，水無案。
此外，還有壹個大繩結之地，洞前無山，容易被忽略。公式說，“沒有官司也有真龍，只要水聚在裏面。”又有雲:“水無案多貴。在這種情況下，平陽龍和高崗龍具有相同的結特征。比如洞前，四水交織，各出入口合理。但是水流太重，好像失控了。其實水聚天心。但需要註意的是，如果是高崗龍結，壹般會系在較低的位置，而不是山的上方。比如新界侯氏的祖地，或者上水廖的祖地，都有這種結。侯氏的後人甚至在兵崗村的房子裏蓋起了樓房。樓市高峰期賣了170多套村屋，賺了不少錢，都是尹福拜的。。