宗教文化
東巴教是納西族特有的宗教。東巴文化因保存在東巴教中而得名。主要包括東巴文字、東巴經書、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴樂器以及各種祭祀儀式。
納西族過去信仰東巴教、喇嘛教和天、地、山、水等自然神，用農歷記錄年份。許多節日，如春節、清明節、端午節、中秋節等，與當地漢族的節日幾乎相同，其中春節是最大的傳統節日，伴隨著許多祭祀活動。
那時候家家都要殺豬，做酸肝，釀米酒。除夕夜會殺雞燉豬頭祭拜竈王爺和祖先。吃飯時，如果家裏有人外出，碗筷也要放在餐桌上，以示家人團聚。
第壹天早餐不允許吃肉類食物。第二天，我們開始走親訪友，互相拜年，請人吃飯，互相贈送紅糖、紅餅、零食等禮物。
最隆重的儀式是“納西祭天”，壹般在正月或正月中旬舉行。屆時需要選擇祭祀場地，由東巴教教人(無掌教人的村子，挑選德高望重的老人)當祭司，輪流宰殺餵的豬。每家每戶都要捐出大麥和小麥來釀酒和做魚餌。
祭祀前，打掃場地，搭棚子。
在日常生活中
納西族人非常重視信用和忠誠。他們壹般不會在意客人因為不了解納西族的風俗禮儀而犯的錯誤，但是他們非常重視平等和信用。所以和納西族人交往最好直接說明他們有什麽要求，不要欺騙他們。在普通的房子裏，大多數人喜歡白天在檐廊下，晚上在正房裏招待客人。如果在木屋裏，就在火塘邊。雖然沒有嚴格的座位區分，但是講究尊老愛幼，男女有別。比如餐桌上或壁爐旁，叫八或格古魯，是老人的優先座位。所以納西族人家只要有老人，即使主人邀請，也要把前八名讓給老人。吃飯時，應先請老人、長輩坐下，不得主動占著。如果有老人進來，年輕人要起身讓座，主動打招呼。有老人的時候不要蹺二郎腿。會見客人和吃飯場合要坐直，避免大聲喧嘩，猜拳點菜，不要踩桌軌。主人在敬酒、煙、飯時，要碰壹下手，表示感謝。吃飯的時候不要把筷子豎著放在飯裏(因為把筷子放在飯裏只會在死人燒香的時候出現)，不要敲筷子，不要翻菜，不要壹個接壹個的夾菜。壹般要叫別人壹起動筷子，先拿壹次，停壹會兒，咬壹口再拿第二筷子。註意節約，不要浪費糧食。不要把剩菜留在碗底。坐二人凳的話，瀘沽湖地區不允許隨意進入女生花房，也不要問阿霞的事。爐子裏的灰不能翻。祭天、祭祖、祭戰神時，禁止外人觀看。避免穿越豎立在門口和火坑的路石和彩石。年輕人不允許在火坑邊脫鞋曬腳。當妳在火坑旁取暖時，會聽到“火笑聲”來添柴，寓意添財發財。切忌坐在門檻上，在屋檐、竈臺邊吃東西，切忌用刀斧在門檻上砍東西。家裏不允許放情歌，不允許孩子玩沒有熄滅的棍子或炭頭。壹是危險，二是據說他們會做噩夢。我公公不準進我媳婦的臥室。有人出門遠行或出差，不能和出門的人壹起掃地，日落後也不能掃地。客人不允許掃地。客人離開時不要馬上關門，而是把他們送到門口。不宜在公共場合晾曬女性內衣，褲子、裙子也不宜在主人進出的通道上方晾曬。避免戴帽子，扛鋤頭進廚房。晚上生火回家。不要點燃裏面的火。晚上回家先進火塘屋，忌先進臥室。早上不要說晚上的夢。孕婦不能爬結果子的樹，也不能越過韁繩或魚竿。避免吃不帶血的肉。禁止汙染水源和砍伐水源林。避免反手給人加飯加水。避免喝別人喝過的殘酒殘茶。參加祭天或三個以上節日的人應事先洗手，從杜過馬路> & gt
納西族的生活習慣是什麽？1.活著。
明清時期的納西族民居，壹般都是幹透的“木屋子”，用圓木縱橫架成，樓板的高度高達七八尺，也就是用木板和石頭蓋起來。在木郎府的正房(祖房)裏，地上有壹個叫“格古魯”的竈，中間有壹個火塘，裝了壹個大鐵鼎，用來燒水、烤火、用鍋做飯。訪客，用餐，老人都在這個廚房的爐子上。壁爐兩邊鋪木板，右邊是主座，左邊是客座，不能混用。
在麗江壩區，尤其是大研古城，納西族民居壹般都是土木結構的瓦房。建築平面結構多為“三室壹墻”，富裕家庭也有“四合壹五天井”的布局。納西族的“三室壹照壁”主房較高，主要供老人居住，兩側廂房略低，為下壹代所占。另外，正房對面還有壹個照壁，看起來主次分明，布局協調。天井是用來居住的，多為磚石鋪成，經常用花草美化。如果有臨街的房子，大部分都是鋪面的，業主自己經營或者轉租給他人。屋頂地基用石頭，墻壁用土坯，部分墻角用磚裝飾，上段用木板圍起來。屋架強化了跨鬥功能，增強了造震能力，使房屋具有“墻倒屋不倒”的特點。屋頂鋪圓柱瓦，前後出檐，人坡交接處飾“掛魚”。
第二，服裝
納西族男性的服飾與漢族基本相同，但不同地方的女性有差異。中甸縣白蒂的女子，身穿雙排扣長袍，百褶長裙，腰間系羊毛絲帶，腳踩雲黑靴，背上白發山，編發編辮。寧蒗縣永寧摩梭的女人，漂亮大方，穿著大布包子，大排扣上衣，百褶裙能及地，腰間系著絲帶。麗江縣大研地區的納西族婦女，從清初改衣為橫膈膜開始，已經發生了很大的變化。他們身著寬袖和袖的布衣，袖口平滑至肘部，加上紫色或藏青色的肩部。穿著褲子，腰間系著黑、白、藍三色棉布縫制的圍裙，上面打著褶，下面鑲著天藍色的寬邊；背上披著“七星羊皮”，羊皮上端縫著兩條長長的白腰帶，搭在肩上，交錯在胸前，系在腰後，既能保暖，又能負重。近年來，壹種新型的青年女性服飾問世，它既保持了納西族古代服飾的特點，又具有現代服飾的特點。其主要制作特點是將大裙腰線改為開叉或半腰腰線，將腰線改為長裙，在禮儀活動中很受歡迎。
羊皮披肩是麗江納西族婦女的重要服飾。壹般用壹整塊純黑羊皮制成，上面剪成圓形，頂部有寬6厘米的黑邊，再在底部釘上壹排七色繡花圓布盤，每個圓的中心掛兩條白羊皮飄帶，代表北鬥七星，俗稱“戴月戴星”，以示勤勞之意。另壹種觀點是把頂圓底圓的羊皮剪下來模仿青蛙的形狀，而背面有圓盤的納西族人叫“巴苗”，意思是“青蛙的眼睛”。這是崇拜青蛙的麗江土著農民和崇拜羊的古羌人融合形成納西族的產物。
第三，飲食
納西族習慣壹日三餐。主食以小麥、玉米、大米為主，加工成饅頭、饅頭、粑粑、米飯。山區土豆蕎麥青稞混種，喜歡喝酥油茶。他們經常吃各種各樣的菜，火鍋和大塊的肉。城鎮和壩區的烹飪技術相對較高。招待客人時，往往在餐前上秋海棠、瓜果、蜜餞等自制茶點，而“八碗”、“六碗六盤”則很有特色。“三疊水”常用於宴請貴賓。壹般用三個大小不壹的碗盛菜，形成三個層次的高度。除了通常使用的蔬菜，菜單上還特別添加了壹些美食。
第四，禁忌
禁忌是假想的危險，恐怖的心理，自我限制，被動防禦。納西族的禁忌是:
除夕不洗腳，團圓飯不洗碗。正月初壹早上忌陌生人進屋。
避免在除夕夜將已婚女性留在家中。正月初壹早上禁止婦女早起。
忌穿越站在門口的土色白石，壁爐裏的鍋石，壁爐裏的火。
客人進入房間時禁止吐痰。不要坐在壁爐的左側。
避免戴帽子，扛鋤頭進廚房。
晚上生火回家。不要在房子裏點燃火把。晚上回家先進火塘屋，忌先進臥室。
死者入棺或火化時，屬於家屬的人不應在現場。在戴孝，衣著不整的人被禁止進入別人的房子。
納西族婚俗
納西族實行壹夫壹妻制.....> & gt
納西族服飾的著裝特點納西族未婚少女喜歡在腰際後面紮長辮子，或者戴頭巾、帽子。女人也喜歡戴耳環、戒指、銀或玉鐲和金銀項鏈。麗江納西族的大胸女上衣多為布袍，基本結構為大袖、無領、夾層，前短後長。穿的時候袖口卷到手肘，腰身遮腰打褶，背後蓋壹層“羊皮”。由於麗江地區的海拔、溫度、水草、森林都適合畜牧業的發展，牛羊毛皮成為納西族服飾的重要組成部分。古代東巴經《迎東神》中有壹段描述:“天地動，兄妹二人出世，結為壹家，放牧白羊，用羊毛做衣服毯子，用羊毛做帽子腰帶……”直到現在，納西族婦女的“羊皮披肩”仍然是民族服飾的壹大標誌。羊皮在皮納西語中被稱為“軛”。黑色純毛羊皮是用芒硝和糯米粉加工而成，然後按流派制作。縫制壹個黑絲絨或黑羊皮頸，用七個圓形五彩絲絨繡軛Miu(羊皮眼)裝飾，再訂七組細白羊皮條使軛塌(羊皮須)，壹副白布做的軛貨(羊皮帶)。繡有藍蝴蝶圖案，壹端固定在羊皮背上，羊皮搭在背上，肩帶交叉在胸前，然後從下端繞過後背紮緊羊皮，尾端自然垂下，類似於“尾”，與東巴的“羊皮”十分相似。寧蒗納西族摩梭婦女的腰帶，是用許多寬寬的布條，壹層壹層地纏在腰上，寬度可達20多厘米。腰帶下面是壹條寬褶連衣裙。以麗江縣大研古城為代表的納西族的民族服飾，壹般是未婚的長發或披頭散發的女子穿著，已婚的女子頭上紮壹個發髻，喜歡戴壹頂藍色的帽子。服裝方面，寬腰大袖長衫，前至膝，後至脛，前短後長。穿的時候袖口卷到手肘，加上壹個馬甲，褲子就穿上了。是用黑白藍棉布縫制的百褶腰，從腰到膝蓋都像扇子，穿船形繡花鞋就夠了。衣領、袖子、翻領上繡有蕾絲，簡潔大方。因為納西族受漢族影響比較深，所以男性的服飾基本上和漢族壹樣，穿長袍、夾克或者雙排扣的上衣、褲子。女裝，除了有些地方有穿裙子的習俗，已經改為穿褲子，而是整服。它仍然具有鮮明的民族特色。納西女裝最有特色的是身後的七星羊皮披肩，上面並排排列著七個直徑約兩寸的繡花圓形布圈，每個布圈上有壹對掛釘。關於這種服裝的起源有許多不同的版本。更通俗的說法是代表七星，意為“戴星戴月”。據說那壹圈布上用絲線繡著細密的星圖，掛著的道釘代表著星辰的光芒。傳說古代有壹位勤勞、能幹、聰明、美麗的納西族姑娘，名叫英姑，與旱魔搏鬥了九天，精疲力盡而死。為了表彰英姑姑娘的勇敢行為，白沙三多做了七個被薛婧龍吞下的冰冷的太陽，放在英姑的上衣上。後來納西族姑娘模仿英姑，把七星圖案釘在披肩上，象征戴嶽的勤勞和勇敢。還有壹種說法是，納西族自古以來就把青蛙視為智慧之神，可以解人之困。因此，那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是青蛙圖騰崇拜的歷史遺跡。寧蒗地區摩梭人的服飾還有其他特點。摩梭婦女喜歡用牦牛尾巴或線做成厚厚的假發，戴著扭曲的布頭，穿著短衫和非常寬大的連衣裙。腰部裹著壹條又長又寬的布條。納西族婦女喜歡戴手鐲、耳環等飾物。
納西族的風俗習慣。住在納西族民居裏，明清時期壹般都是幹得很好的“木屋子”，原木縱橫，水平高達七八尺，也就是加壹條邊緣線，用木板、石頭蓋起來。在木郎府的正房(祖房)裏，地上有壹個叫“格古魯”的竈，中間有壹個火塘，裝了壹個大鐵鼎，用來燒水、烤火、用鍋做飯。訪客，用餐，老人都在這個廚房的爐子上。壁爐兩邊鋪木板，右邊是主座，左邊是客座，不能混用。在麗江壩區，尤其是大研古城，納西族民居壹般都是土木結構的瓦房。建築平面結構多為“三室壹墻”，富裕家庭也有“四合壹五天井”的布局。納西族的“三室壹照壁”主房較高，主要供老人居住，兩側廂房略低，為下壹代所占。另外，正房對面還有壹個照壁，看起來主次分明，布局協調。天井是用來居住的，多為磚石鋪成，經常用花草美化。如果有臨街的房子，大部分都是鋪面的，業主自己經營或者轉租給他人。屋頂地基用石頭，墻壁用土坯，部分墻角用磚裝飾，上段用木板圍起來。屋架強化了跨鬥功能，增強了造震能力，使房屋具有“墻倒屋不倒”的特點。屋頂鋪圓柱瓦，前後出檐，人坡交接處飾“掛魚”。第二，納西族男性的服飾壹般與漢族相同，但各地女性的服飾有差異。中甸縣白蒂的女子，身穿雙排扣長袍，百褶長裙，腰間系羊毛絲帶，腳踩雲黑靴，背上白發山，編發編辮。寧蒗縣永寧摩梭的女人，漂亮大方，穿著大布包子，大排扣上衣，百褶裙能及地，腰間系著絲帶。麗江縣大研地區的納西族婦女，從清初改衣為橫膈膜開始，已經發生了很大的變化。他們身著寬袖和袖的布衣，袖口平滑至肘部，加上紫色或藏青色的肩部。穿著褲子，腰間系著黑、白、藍三色棉布縫制的圍裙，上面打著褶，下面鑲著天藍色的寬邊；背上披著“七星羊皮”，羊皮上端縫著兩條長長的白腰帶，搭在肩上，交錯在胸前，系在腰後，既能保暖，又能負重。近年來，壹種新型的青年女性服飾問世，它既保持了納西族古代服飾的特點，又具有現代服飾的特點。其主要制作特點是將大裙腰線改為開叉或半腰腰線，將腰線改為長裙，在禮儀活動中很受歡迎。羊皮披肩是麗江納西族婦女的重要服飾。壹般用壹整塊純黑羊皮制成，上面剪成圓形，頂部有寬6厘米的黑邊，再在底部釘上壹排七色繡花圓布盤，每個圓的中心掛兩條白羊皮飄帶，代表北鬥七星，俗稱“戴月戴星”，以示勤勞之意。另壹種觀點是把頂圓底圓的羊皮剪下來模仿青蛙的形狀，而背面有圓盤的納西族人叫“巴苗”，意思是“青蛙的眼睛”。這是崇拜青蛙的麗江土著農民和崇拜羊的古羌人融合形成納西族的產物。第三，納西族習慣壹日三餐。主食以小麥、玉米、大米為主，加工成饅頭、饅頭、粑粑、米飯。在山區，土豆、蕎麥和青稞混在壹起。他們喜歡喝酥油茶，經常吃雜七雜八的菜，火鍋，大塊的肉。城鎮和壩區的烹飪技術相對較高。招待客人時，往往在餐前上秋海棠、瓜果、蜜餞等自制茶點，而“八碗”、“六碗六盤”則很有特色。“三疊水”常用於宴請貴賓。壹般用三個大小不壹的碗盛菜，形成三個層次的高度。除了通常使用的蔬菜，菜單上還特別添加了壹些美食。4.禁忌禁忌是虛構的危險，嚇人的心理，自我限制，被動防禦。納西族的禁忌是:除夕夜忌洗腳，年夜飯忌洗碗筷。正月初壹，禁止陌生人進屋，除夕禁止已婚婦女在家。正月初壹早晨，禁止婦女早起，忌跨過站在門口的白石，忌跨過壁爐裏的鍋石，忌往壁爐裏的火上潑水。客人進入房間時禁止吐痰。不要坐在壁爐的左側。不戴帽子進家門，晚上不扛鋤頭進廚房點燈，不點火把進家門。晚上回家，先進火塘屋，避免先進臥室。死者入棺或火化時，屬於家屬的人不應在現場。在戴孝，衣著不整的人被禁止進入別人的房子。
納西族居民居住的房屋特點壹般為兩層木質建築，高約7.5米，也有少數三層建築，為鬥式結構，殘垣斷壁，瓦頂帶遊廊(即“杜梓”)。根據框架形式和遊廊的不同，可分為平房、敞樓、雨廈、騎樓、野人樓、悶樓、雨廈七大類。
納西族民俗簡介納西族歌曲主要有大條歌、東巴吉日經、納西景帝、納西酒歌等，其中以納西景帝最為著名，在古城中最受歡迎。
社會風俗習慣
喪葬火葬自古盛行，清末以後部分地區開始盛行土葬。
納西族男性的服飾和漢族大致相同。麗江納西族婦女穿長袍，寬腰大袖，外加壹件馬甲，壹條褶腰，長褲，壹條羊皮披肩，身旁繡有日月七星，表示勤勞。寧蒗的納西族婦女穿著長百褶裙，上衣，大藍布包子，大銀耳環。
習俗
納西族人很好客，每當他們打獵回來，路的所有行人都會得到壹份他們的獵物。客人上門，主人會做六八個菜招待。
禁忌是:騎馬到村前必須下馬，不能把馬拴在祭天的地方；不能踩三腳架，不能蹺二郎腿；不能翻爐子裏的灰；祭天、祭祖、祭戰神時，忌外人觀看。切忌坐在門檻上用刀斧砍門檻上的東西。有的地方還避免在家唱民歌；不要在黎明殺牛、裝馬、裝公雞；不吃狗肉。進納西家，不能主動進老人、婦女、女孩的臥室，不能打聽阿霞。
飲食習俗
納西族人壹日三餐。壹般早餐吃饅頭或者水煮粑粑，中餐和晚餐比較豐富。壹般有壹兩種炒菜，鹹菜，湯等。，尤其是牛肉湯鍋和幹巴。無論平壩還是山區，蔬菜種類繁多，四點鐘就該上市了。山區廣泛種植馬鈴薯、黃瓜、瓜豆，並制作各種具有地方特色的名菜。如:清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中，納西族的傳統菜肴“發酵松茸”是用松茸蓋做成的特色菜肴，內填肉末，蒸熟作為祭品，特別供祖先食用。
肉質以豬肉為主，豬肉大多做成臘肉，尤其是麗江和永寧的琵琶豬，可以保存幾年到十幾年不變質。出去工作的時候帶上巴巴或者巴巴寺。吃飯時圍桌而坐，冬天喜歡挪到陽光充足的地方吃飯。
典型美食有:麗江火腿粑粑、麻布、雪蓮拼盤、麗春銅火鍋、麗江燒烤粑粑等。
節日
海坡會位於雲南永寧納西族聚居的地方。有壹個神秘而美麗的瀘沽湖。在湖的兩邊，有壹座雄壯的獅子峰俯臥著。獅子峰是納西族神話傳說中壹位名叫“甘木”的女神。她的美貌迷倒了各地的男神。但她和永寧的納西族壹樣，沒有固定的丈夫，過著男女不婚的自由偶爾的生活。每年農歷七月二十五日，所有山神都要去永寧與幹木女神聚會娛樂，接受祝福。後來，在農歷七月二十五日，納西族人都聚集在瀘沽湖圈參加壹年壹度的海坡會。人們唱歌跳舞，玩得很開心。他們壹方面為女神歡呼，壹方面用隆重的儀式向她獻祭，祈求她保佑人民平安，莊稼豐收，畜牧業繁榮。年輕男女也借此機會互相交換了筆記。
三多傑
三多節是雲南麗江納西族的傳統節日。它在每年農歷十月初八舉行。
相傳在古代，納西族的三位祖先曾在此降魔。從那時起，每年農歷十月初八，人們聚集在三個寺廟裏崇拜三位保護者。祭品包括整豬、全羊、雞和魚。
節日期間，納西族男女老少踏春賞花，小夥子騎著駿馬進行賽馬活動，獲勝者受到姑娘們的青睞。晚飯後，人們圍坐在篝火旁，載歌載舞的納西族姑娘跳起了歡快的《李阿麗》。
會堅持
還有很多納西族的商業節日。雲南麗江縣的納西族，每年農歷正月十五都會舉行“棒槌會”，以交換竹木農具為主要內容。據記載，這種市場活動從明朝就有了。按照納西族的傳統，正月十五是小年，過了小年就開始春耕，所以棒槌正好提供了壹個準備農具的機會和場所。有各種犁，鋤頭，鐮刀，竹籃，籃子，扁擔等等。納西族農民每年都要把壹些農具的木柄換成帶柄的，所以這個農具展銷會被稱為“棒棒會”。俱樂部還有鮮花、水果和樹苗、盆景、家具和家庭生活的日常用品。
搶婚遺風在納西族的壹些地區仍然存在著“搶婚”遺風。這也是> >
納西族有哪些民族特色？中國的納西族主要聚居在麗江古城、未夕玉龍納西族自治縣、香格裏拉(中甸)、寧蒗縣、永勝縣、鹽源縣、木裏縣和四川省芒康縣鹽井鎮。目前人口為324，679人。
宗教文化
東巴教是納西族特有的宗教。東巴文化因保存在東巴教中而得名。主要包括東巴文字、東巴經書、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴樂器以及各種祭祀儀式。
納西族過去信仰東巴教、喇嘛教和天、地、山、水等自然神，用農歷記錄年份。許多節日，如春節、清明節、端午節、中秋節等，與當地漢族的節日幾乎相同，其中春節是最大的傳統節日，伴隨著許多祭祀活動。
那時候家家都要殺豬，做酸肝，釀米酒。除夕夜會殺雞燉豬頭祭拜竈王爺和祖先。吃飯時，如果家裏有人外出，碗筷也要放在餐桌上，以示家人團聚。
第壹天早餐不允許吃肉類食物。第二天，我們開始走親訪友，互相拜年，請人吃飯，互相贈送紅糖、紅餅、零食等禮物。
最隆重的儀式是“納西祭天”，壹般在正月或正月中旬舉行。屆時需要選擇祭祀場地，由東巴教教人(無掌教人的村子，挑選德高望重的老人)當祭司，輪流宰殺餵的豬。每家每戶都要捐出大麥和小麥來釀酒和做魚餌。
祭祀前，打掃場地，搭棚子。
在日常生活中
納西族人非常重視信用和忠誠。他們壹般不會在意客人因為不了解納西族的風俗禮儀而犯的錯誤，但是他們非常重視平等和信用。所以和納西族人交往最好直接說明他們有什麽要求，不要欺騙他們。在普通的房子裏，大多數人喜歡白天在檐廊下，晚上在正房裏招待客人。如果在木屋裏，就在火塘邊。雖然沒有嚴格的座位區分，但是講究尊老愛幼，男女有別。比如餐桌上或壁爐旁，叫八或格古魯，是老人的優先座位。所以納西族人家只要有老人，即使主人邀請，也要把前八名讓給老人。吃飯時，應先請老人、長輩坐下，不得主動占著。如果有老人進來，年輕人要起身讓座，主動打招呼。有老人的時候不要蹺二郎腿。會見客人和吃飯場合要坐直，避免大聲喧嘩，猜拳點菜，不要踩桌軌。主人在敬酒、煙、飯時，要碰壹下手，表示感謝。吃飯的時候不要把筷子豎著放在飯裏(因為把筷子放在飯裏只會在死人燒香的時候出現)，不要敲筷子，不要翻菜，不要壹個接壹個的夾菜。壹般要叫別人壹起動筷子，先拿壹次，停壹會兒，咬壹口再拿第二筷子。註意節約，不要浪費糧食。不要把剩菜留在碗底。坐二人凳的話，瀘沽湖地區不允許隨意進入女生花房，也不要問阿霞的事。爐子裏的灰不能翻。祭天、祭祖、祭戰神時，禁止外人觀看。避免穿越豎立在門口和火坑的路石和彩石。年輕人不允許在火坑邊脫鞋曬腳。當妳在火坑旁取暖時，會聽到“火笑聲”來添柴，寓意添財發財。切忌坐在門檻上，在屋檐、竈臺邊吃東西，切忌用刀斧在門檻上砍東西。家裏不允許放情歌，不允許孩子玩沒有熄滅的棍子或炭頭。壹是危險，二是據說他們會做噩夢。我公公不準進我媳婦的臥室。有人出門遠行或出差，不能和出門的人壹起掃地，日落後也不能掃地。客人不允許掃地。客人離開時不要馬上關門，而是把他們送到門口。不宜在公共場合晾曬女性內衣，褲子、裙子也不宜在主人進出的通道上方晾曬。避免戴帽子，扛鋤頭進廚房。晚上生火回家。不要點燃裏面的火。晚上回家先進火塘屋，忌先進臥室。早上不要說晚上的夢。孕婦不能爬結果子的樹，也不能越過韁繩或魚竿。避免吃不帶血的肉。禁止汙染水源和砍伐水源林。避免反手給人加飯加水。避免喝別人喝過的殘酒殘茶。參加祭天或三個以上節日的人應事先洗手，從杜過馬路> & gt
東巴語言的特點及納西族的歷史文化價值東巴文化是納西族文化的重要內容之壹。東巴文化是指古老的納西文化，因保存在東巴教中而得名，距今已有1000多年的歷史。主要包括東巴文字、東巴經書、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴樂器以及各種祭祀儀式。
雲南納西族的東巴文化與湘雄永中本教文化相同或同源，在壹定歷史時期對東巴教產生了深遠的影響。從民族發展的角度來看，納西族的東巴教與這壹宗教關系密切。首先，他們對同壹祖先的崇拜表明了他們的同壹性或同源性。永中本教的創始人和導師是吉祥饒彌沃如來佛巴頓吉祥饒，東巴教的創始人是丁巴什羅。據考證，東巴教徒所崇拜的祖先是永中本教的祖先。
納西族的飲食習慣納西族壹日三餐。壹般早餐吃饅頭或者水煮粑粑，中餐和晚餐比較豐富。壹般有壹兩種炒菜，鹹菜，湯等。，尤其是牛肉湯鍋和幹巴。納西族的傳統菜肴“發酵松茸”是用松茸蓋做成的特色菜肴，塞肉末蒸熟作為祭品，特別供祖先食用。
肉質以豬肉為主，豬肉大多做成臘肉，尤其是麗江和永寧的琵琶豬，可以保存幾年到十幾年不變質。出去工作的時候帶上巴巴或者巴巴寺。吃飯時圍桌而坐，冬天喜歡挪到陽光充足的地方吃飯。
典型的食物有:麗江火腿粑粑、麻布、雪蓮拼盤、立春銅火鍋等。