納西族是古羌人的後裔，從西北河湟地區南遷，與原住民融合。由於納西族方言的差異，出現了納西、那、那日、那漢、那若等多種自名。這些說法在讀音上略有不同，但基本姓都是“Na”；西、恒、稀、日都是“人”的意思。在中國文學中，納西族還有其他壹些稱呼:莫某、摩梭或莫某(“某”讀作“蘇”)。那麽納西族有哪些風俗習慣呢？微信名
納西族信仰東巴教、藏傳佛教等宗教。麗江納西族也普遍信仰“三花”，成為壹個多信仰的民族。東巴教是納西族特有的宗教。東巴文化因保存在東巴教中而得名。主要包括東巴文字、東巴經書、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴樂器以及各種祭祀儀式。
壹般來說，納西族有兩種傳統文字:東巴和戈巴。東巴(納西象形文字):是壹種具有表意和表音成分的象形文字，書寫形式比甲骨文更原始。它被認為是世界上唯壹仍然存在的象形文字。東巴紙，東巴文字的載體，是古代東巴專門用來書寫東巴文字的。它的工藝純粹是手工作坊，只有出自這個作坊的東巴文才是原汁原味，魅力無窮。東巴紙是何先生的祖先在300年前發明制造的。何先生在失傳10多年後，恢復了東巴紙的制作，在傳統的基礎上開發了書畫紙、裝裱、高級名片、浮雕書簽、草壓活面藏經紙等系列。其精致的質感和防蟲的特性深受國內外用戶的喜愛。
納西族過去信仰東巴教、喇嘛教和天、地、山、水等自然神，用農歷記錄年份。許多節日，如春節、清明節、端午節、中秋節等，與當地漢族的節日幾乎相同，其中春節是最大的傳統節日，伴隨著許多祭祀活動。那時候家家都要殺豬，做酸肝，釀米酒。除夕夜會殺雞燉豬頭祭拜竈王爺和祖先。吃飯時，如果家裏有人外出，碗筷也要放在餐桌上，以示家人團聚。
最隆重的儀式是“納西祭天”，壹般在正月或正月中旬舉行。屆時需要選擇祭祀場地，東巴教將掌教人(無掌教人的村落，挑選德高望重的老人)為祭司。每期節目都將由東巴演唱，加起來將近壹萬行，形成壹首氣勢磅礴的長歌。並依次宰殺餵上天的豬。每家每戶都要捐出大麥和小麥來釀酒和做魚餌。第三者的愛
麗江壩區過去的納西族，由於漢文化對雍正1723年還鄉政策的影響，婚姻上也壹直實行壹夫壹妻制和父母包辦婚姻。子女的婚姻是父母決定，媒妁安排，牛、羊、豬、酒聯姻。婚姻講究的是漢族的傳統倫理道德，比如對家，三從四德，夫唱婦隨。麗江的納西族和漢族、藏族通婚很多。在民族內部，不同姓氏的人可以通婚，但絕對禁止同壹家族的人通婚。結婚通常要經過訂親、邀酒、婚禮等程序。
大多數納西族男人和女人在節日期間社交。青年男女相識後，通過媒人，雙方父母結婚。男方請媒人給女方兩杯茶，四六盒糖，兩升米。有的地方加兩片鹽表示山盟海誓，表示訂婚。訂婚時會安排婚宴，婚禮持續3-5天。屆時，男女雙方都將舉行宴會。桌子上有八個人，接下來的八個人由新郎跪著邀請坐下，然後播放音樂，端上食物。當第三道菜上桌時，婚禮就開始了。在第五道菜上，新娘和新郎向客人敬酒。宴會結束後，主人和親戚要站在門外給客人關門。
在壹些納西族地區，至今仍有“搶婚”的遺風。這也是壹種古老婚俗的遺留，體現了女性對住夫家的宗法制度的反抗。妻子要堅守住在娘家的老傳統，男方會搶婚來實現把妻子留在婆家的願望。現代社會的“搶婚”只是壹種形式，並不是真正的搶奪，而是男女之間的壹種默契，以“生米煮成熟飯”來搪塞對婚姻有異議的女方父母。
納西族人非常重視信用和忠誠。他們壹般不會在意客人因為不了解納西族的風俗禮儀而犯的錯誤，但是他們非常重視平等和信用。所以和納西族人交往最好直接說明他們有什麽要求，不要欺騙他們。在普通的房子裏，大多數人喜歡白天在檐廊下，晚上在正房裏招待客人。如果在木屋裏，就在火塘邊。雖然沒有嚴格的座位區分，但是講究尊老愛幼，男女有別。比如餐桌上或壁爐旁，被稱為“八大”或“格格魯”，是老年人的優先座位。所以，只要納西族人家裏有老人，即使主人邀請，也要把“前八”讓給老人。吃飯時，老人、長輩要先入座，不得主動占位。如果有老人進來，年輕人要起身讓座，主動打招呼。有老人的時候不要蹺二郎腿。
會見客人和吃飯場合要坐直，切忌大聲喧嘩、猜拳令、踩桌軌。主人在敬酒、煙、飯時，要碰壹下手，表示感謝。吃飯的時候不要把筷子豎著放在飯裏(只有死人燒香的時候才會出現)，敲筷子，翻菜，壹個接壹個的夾菜。壹般要叫別人壹起動筷子，先拿壹次，停壹會兒，咬壹口再拿第二筷子。註意節約，不要浪費糧食。把剩菜留在碗底是不好的。
如果坐二人凳，在瀘沽湖地區不允許隨意進入姑娘的“花房”，也不好過問“阿霞”的事。爐子裏的灰不能翻。祭天、祭祖、祭戰神時，禁止外人觀看。忌穿越站在大門口的“地”石和“色”石，忌穿越火坑。年輕人不允許在火坑邊脫鞋曬腳。當妳在火坑旁取暖時，會聽到“火笑聲”來添柴，寓意添財發財。切忌坐在門檻上，在屋檐、竈臺邊吃東西，切忌用刀斧在門檻上砍東西。家裏不允許放情歌，不允許孩子玩沒有熄滅的棍子或炭頭。壹是危險，二是據說他們會做噩夢。我公公不準進我媳婦的臥室。
有人出門遠行或出差，不能和出門的人壹起掃地，日落後也不能掃地。客人不允許掃地。客人離開時不要馬上關門，而是把客人送到門口。不宜在公共場合晾曬女性內衣，褲子、裙子也不宜在主人進出的通道上方晾曬。避免戴帽子，扛鋤頭進廚房。
晚上生火回家。不要點燃裏面的火。晚上回家先進火塘屋，忌先進臥室。早上不要說晚上的夢。孕婦不能爬結果子的樹，也不能越過韁繩或魚竿。避免吃不帶血的肉。禁止汙染水源和砍伐水源林。避免反手給人加飯加水。避免喝別人喝過的殘酒殘茶。
參加“祭天”或“三花節”的人，要事先洗手，穿過杜鵑花等樹枝點燃的煙火堆，以示去汙。除夕不洗腳，團圓飯不洗碗。避免在除夕夜將已婚女性留在家中。正月初壹，禁止陌生人進屋，禁止婦女早起。歷史上納西族信仰東巴教，東巴教是壹種以自然崇拜為主要物質的原始宗教。
納西族-簡介:
納西族主要居住在雲南省麗江納西族自治縣，其余分布在四川的未夕、中甸、寧蒗、德欽、延邊、鹽源、木裏和西藏的智康。納西族原是中國西北古羌族的壹支，三世紀遷徙到麗江。
納西族講納西語，屬於漢藏語系藏緬語族彜語支，分東、西兩種方言。以金沙江為界，西部約有20萬人，內部可以互通。東部分為三個部分，各有各的方言，相互之間很難交談。
早在1000多年前，納西族就創造了古老的原始象形文字——東巴和Goba，壹個音節的字，是世界上還在流傳的罕見的民間象形文字。用這種語言寫的書叫做& gt中國有9000冊左右，世界其他國家有1。大概1，000份。1957年設計了基於拉丁字母的音標方案，現在廣泛使用中文。
納西族主要從事農業生產，種植水稻、玉米、土豆、小麥、豆類、棉花和大麻。金沙江兩岸是林區；玉龍山區植物種類繁多，被譽為植物寶庫。手工業也發展起來了，“麗江馬”聞名全國。現在有機修、采煤、發電、化肥、電機、輕工等中小型企業。金沙江兩岸出產多種藥材和特產。
納西族-歷史
納西族是中國壹個古老的民族，是古羌人南遷的壹個分支。納西族的名字來源於古代帖木兒人的壹個部落名稱。其祖先在《晉朝史記》中稱“漠沙夷”、“漠沙”，意為“牧牛人”。他們先向南遷移到岷江上遊，然後向西南遷移到雅礱江流域，再向西遷移到金沙江上遊。到了唐朝，他們聚集在麗江和永寧，先後被吐蕃(藏族)和南詔(彜族和白族的祖先)統治。三國時期，內部已經有了階級劃分。初唐時設立了《越析詔》(研磨部分詔書)，是六大詔書之壹，後被南詔所滅。南詔統治者曾將千家萬戶的磨坊主遷到昆川地區，這些磨坊主後來與白族人融合。明初，不少戍邊的漢人也融入了納西族。從明朝到清朝，壹些首領陸續被中央王朝授予世襲的封建土司職位，其轄區基本進入了封建領主制的發展階段。特別是在清初，納西族封建社會得到了進壹步的發展。新中國成立後，必須根據民族意願命名為納西。納西族在自身民族發展的過程中創造了燦爛的民族文化。產生於7世紀的東巴文是世界上唯壹仍在使用的象形文字。用東巴文寫成的東巴教經典《東巴經》，是研究納西族社會發展史的珍貴資料。
納西族-禮儀
納西族人非常重視人際關系、情感交流、逆境和* * *，講究禮尚往來。尊老愛幼是納西族的美德。老人在家庭中地位很高，很受尊敬。遇到天災人禍，婚喪喜慶，親戚朋友，村民都會主動幫忙，不計報酬。好客是納西族的傳統美德。每當他們打獵回來，所有在盧的行人都會得到壹份他們的獵物。客人上門，主人會做六八個菜招待。如果村裏或家裏有客人，男女老少都會起身打招呼，熱情讓座。在家裏，年輕人應該先照顧老人的飲食和睡眠，並為他們提供洗臉和洗腳的水。這種美德代代相傳。
納西族-節日
納西族用陰歷來標記年份。主要節日有“三月龍王廟會”，農歷正月十五的“米拉會”，夏歷七月中旬舉行的麗江七月會，又稱“七月騾馬會”。許多節日，如春節、清明節、端午節和中秋節，幾乎與當地漢族的節日相同。春節是最大的傳統節日，伴隨著許多祭祀活動。
除了過年，納西族還有很多祭祀活動。最隆重的是“納西祭天”，壹般在正月或正月中旬舉行。到時候需要選擇祭祀場地，東巴教會教人做祭司，輪流宰殺餵的豬。每家每戶都要捐出大麥和小麥來釀酒和做魚餌。祭祀時，全牲獻祭，在場的人都要洗手持香立正。祭祀結束後，用豬血灌腸，豬頭和內臟煮湯，煮好後按戶食用。大祭祀三天後，每家每戶都會有壹個小祭祀。還有“祭三花(土地公)”。納西族人認為三朵花屬於羊。每年的2月8日、8月，羊節，都要祭全羊，麗江地區的納西族要帶著火鍋去風景優美的地方野餐。
農歷七月二十五日，摩梭人舉行祭拜神女山的活動，這是壹個帶有原始宗教色彩的群眾性節日。這壹天，身著盛裝的人們聚集在獅子山下燒香，喇嘛們念誦佛經，人們向女神供奉酒肉水果，磕頭膜拜。
二月初八，北嶽廟會在納西語中稱為“祭三花”，也是納西族向自己的民族保護神或戰神祭“三花”的傳統節日。北嶽寺因玉龍山得名南詔北嶽，玉龍山腳下建有三座寺廟。相傳古時候，壹個獵人在玉龍山上發現了壹塊奇怪的雪石，並把它帶回了家。當他到達現在的寺廟遺址時，雪石非常沈重，他休息了壹會兒。再想背下去，雪和石頭都搬不動。人們認為這是神的化身，就地建廟祭祀。從那以後，人們經常看到壹個身穿白色盔甲，頭戴白色頭盔，手持白色長矛，騎著白馬的神，並經常顯示他的靈魂來保護那裏的土地和人民。納西人認為三花是本民族最大最權威的神，屬羊。每年二八月初八是羊日，要以全羊作為隆重的紀念。廟會期間，是山茶花初開的時候。那時，將會人山人海，到處都是煙火和鮮花，人們會野餐，信徒會燒香磕頭。這次廟會的莊嚴和氣氛在麗江所有廟會和節日中名列前茅。
納西族-婚姻習俗
永寧的納西族自稱摩梭人。直到今天，他們仍然保留著婚姻和家庭中的母系傳統。在過去典型的摩梭家庭結構中，只有母親的血親——祖母和她的兄弟姐妹，母親和她的兄弟姐妹，母親的親生子女和母親的姐妹的親生子女，才算是外人。在家庭生活中，女性地位突出，父母都是長輩高的女性。她也是家中宗教祭祀活動的主持人。壹個家族的世系是按母系血統計算的，財產也是按母系原則繼承的。
適應這種母系家庭的婚姻制度通常被稱為“A-note”婚姻。“壹張紙條”的意思是“朋友”和“夥伴”。這種婚姻的主要特點是:男不娶，女不娶。不同母系血統的青年男女可以根據自己的喜好和意願選擇心上人。只要彼此開心，就會互贈手鐲、皮帶等禮物，開始共同生活。因為他們分別在兩個家庭生活和生產，所以男子必須在夜幕降臨後拜訪他的母親家，並在第二天早上匆忙返回他的母親家。同居生的孩子隨母姓，由娘家撫養。男人對自己的孩子沒有權利和義務。因為這種婚姻家庭在經濟等方面沒有必然聯系，所以男女離婚是很自由的。只要女方拒絕探視或男方停止探視，“阿珠”婚姻就走到了盡頭。
納西族-服裝
納西族受漢族影響較深，男裝基本與漢族相同，穿長袍、夾克或雙排扣上衣、褲子。女裝，除了有些地方有穿裙子的習俗，已經改為穿褲子，而是整服。它仍然具有鮮明的民族特色。麗江女子穿大繡袍，腰寬，前及膝，後及脛，外加馬甲、西褲、褶腰、船形繡花鞋。衣服多為藍、白、黑三色，領子、袖子、翻領上繡有蕾絲，簡潔大方。已婚婦女頭上挽壹個發髻，戴壹頂圓形紗帽，未婚婦女戴壹條布頭巾或壹頂黑絲絨帽，頭發編在腦後。
納西女裝最有特色的是身後的七星羊皮披肩，上面並排排列著七個直徑約兩寸的繡花圓形布圈，每個布圈上有壹對掛釘。關於這種服裝的起源有許多不同的版本。更通俗的說法是代表七星，意為“戴星戴月”。據說那壹圈布上用絲線繡著細密的星圖，掛著的道釘代表著星辰的光芒。傳說古代有壹位勤勞、能幹、聰明、美麗的納西族姑娘，名叫英姑，與旱魔搏鬥了九天，精疲力盡而死。為了表彰英姑姑娘的勇敢行為，白沙三多做了七個被薛婧龍吞下的冰冷的太陽，放在英姑的上衣上。後來納西族姑娘模仿英姑，把七星圖案釘在披肩上，象征戴嶽的勤勞和勇敢。還有壹種說法是，納西族自古以來就把青蛙視為智慧之神，可以解人之困。因此，那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是青蛙圖騰崇拜的歷史遺跡。
納西族-飲食
納西族人壹日三餐。壹般早餐吃饅頭或水煮粑粑，中餐和晚餐比較豐富，有壹兩種炒菜、鹹菜、湯等。，而且我們喜歡吃當地回族的牛肉湯鍋和汽水。無論平壩還是山區，蔬菜種類繁多，四點鐘就該上市了。山區廣泛種植馬鈴薯、黃瓜、瓜豆，並制作各種具有地方特色的名菜。如:清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族的傳統菜肴“發酵松茸”，是用松茸蓋，發酵肉醬，蒸熟作為祭祖的特色菜肴。
在古代，納西族人以牛肉、羊肉、牦牛肉、飼養的小麥、稗草和園根(曼青)為主食。此後，在漢族和白族的影響下，農業迅速發展，生活習俗也發生了壹些變化。麗江壩區以玉米、小麥、大米為主食。瀘沽湖。年中，鹽源、木裏納西族以稗草、青稞、玉米為主食，輔以養子、大米、小麥、土豆。麗江壩區村民在前屋後面種菜，自己吃。豬肉大多做成臘肉，尤其是麗江和永寧的琵琶豬，可以保存幾年到十幾年不變質。出去工作的時候帶上巴巴或者巴巴寺。吃飯時圍桌而坐，冬天喜歡挪到陽光充足的地方吃飯。
勤勞節儉的納西族喜歡喝酒喝濃茶，吃酸、辣、甜的食物。瀘沽湖的摩梭人，無論男女，都喜歡抽壹種未成型的“蘭煙”，吃自制的帶酸味的“靈裏瑪酒”。家庭主婦每年殺豬後都要做臘肉。麗江的火腿粑粑，寧波的琵琶肉，湖谷湖區的酸魚、魚幹都很好吃，是納西族招待客人或饋贈親友的佳品。
典型美食有:麗江火腿粑粑、麻布、雪蓮拼盤、麗春銅火鍋、麗江燒烤粑粑等。
納西族-建築
納西建築古樸典雅，麗江古城四方街最具代表性。整個建築群是土木結構的瓦房。建築上的門、窗、牌樓都是雕刻精美的圖案，題材豐富，線條生動，形象逼真，顯示了納西族人民的藝術造詣和審美情趣。
麗江古城有“東方威尼斯”的美譽。另壹方面，瀘沽湖邊摩梭人的木窩棚，是整根原木堆成墻，木塊劈成板做成瓦。整個房子不需要壹顆釘子，也不需要壹塊磚，不僅冬暖夏涼，而且抗震。四合院直接反映了它的婚姻形式、家庭組織和宗教信仰，是母系社會的壹種形式載體。
納西族-禁忌
納西族人熱情豁達。具有知書達禮、尊老愛幼的傳統美德。不要在公共場所大聲喧嘩和說臟話。騎馬到村裏之前壹定要下馬，不要把馬拴在祭天的地方。不要踩三腳架，不要蹺二郎腿；進納西族人家，不能打主人家的狗，不能主動進入老人和女孩的臥室和女孩的“花房”，不能打聽“阿霞”，不能在廚房裏翻煙灰。祭天、祭祖、祭戰神時，忌外人觀看。切忌坐在門檻上用刀斧砍門檻上的東西。有的地方還避免在家唱山歌、吹口哨；吃飯時避免敲碗筷、翻菜、連續摘菜；禁止汙染水源，禁止砍伐水源林，禁止獵殺進入家中的小動物。不要在黎明殺牛、裝馬、裝公雞；避免吃狗肉。
納西族-宗教
納西族普遍信仰東巴教，也有人信仰喇嘛教。
“東巴”是納西語，意為“智者”，即巫師和祭司。東巴文化與東巴宗教密不可分。東巴教是唐初納西族在原始巫術的基礎上吸收藏族文化而形成的。東巴多才多藝，集文字、繪畫、歌舞於壹身，所以他們成為納西族古老東巴文化的創造者、傳播者和傳承者。
納西族普遍信仰東巴教(永寧又稱“達巴”)，是壹種受西藏明教(黑教)影響的原始巫術。多神崇拜、山川風火等自然現象視為神，非病死者、敵人視為邪靈。生病，婚喪喜慶，都要請東巴念經。東巴沒有寺廟，都是專職農民。納西地區也是佛教(禪宗)和喇嘛教(密宗)的交匯地。紅喇嘛教寺院從藏區傳到麗江，山僧寺從內地傳到麗江。所以納西族也有信仰佛教和喇嘛教的，也有信仰道教的，構成了壹個多宗教的民族。
東巴教是納西族全體人民信仰的古老宗教，起源於原始宗教。它以祖先崇拜、鬼神崇拜和自然崇拜為基本素材，以祭天、喪葬儀式、驅邪、防災、占蔔為主要表現形式。
東巴教有特殊的法器和服飾，儀式非常復雜。全年幾乎每個月都有大小不壹的祭祀活動，主要分為祭祀、喪葬、災難、占蔔、命名五大類，其中以祭天最為隆重。