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經常做好事的人會有什麽樣的表現?

《林子大了》裏有個小故事挺耐人尋味的。故事講的是楊紫路過壹家宋朝東部的酒店。店主有兩個妃子,醜的被看重,漂亮的被鄙視。當楊紫問為什麽時,旅館老板爽快地回答。原話是:“賢惠就賢惠不美!”意思是:做有德行的事,擺脫自己有德行的思想,人們就會到處稱贊妳。這句話也間接回答了楊紫的問題:漂亮自覺漂亮,我不覺得她漂亮;醜的覺得自己醜。我覺得她不醜。

可見,有德體現了人道德的高尚,能夠有德更是難能可貴。

我們身邊經常可以看到這樣壹個人。他經常告訴別人,我昨天在路上看到壹個老乞丐。非常可憐。他不願意我伸手,我跑上來給他10元。說這話的時候,他的臉上充滿了悲憫,真是令人肅然起敬

想起來,他的善良本身就值得提倡。我們經常在街上看到乞丐,蓬頭垢面的跪在冰冷的地上,面前放著壹個滿是汙漬的小盆,裏面零星散落著幾枚硬幣。能擦肩而過的人,大多趾高氣揚的走了,把它當成空氣,看起來很正常。看到這壹幕,難免讓人覺得世風日下,人心未老。

當然這也不能怪路人,因為現在有很多人冒充乞丐,騙吃騙喝,有的乞丐甚至開公司,乞討的時候用二維碼。如果在這種情況下,妳還分不清真假,愛溢於言表,那就可能成為壹個笑話。

所以,在無法辨別真偽的情況下,選擇無視乞討者,也無可厚非。

回來說重點。慈善應該是壹種美德,卻很容易變成壹種工具。做好事可能是出於良心,但事後又急於找人傾訴。說得好聽點,是向社會傳遞正能量,但真實意圖必然是推銷自己,獲得他人的認可,給自己貼上道德高尚的標簽,以期在職業發展或升遷的道路上獲得壹些人氣資本。

這樣看來,絕不是君子之腹,小人之心。現實中,很多君子戴著善良的帽子,在大大小小的活動中標榜自己的義舉,以實現自身利益的最大化。比如“中國首善”陳光標,最近就有些沈默。有人直言他是行動藝術,也有人撰文揭露他的假生活。《首善還是首騙》發人深省。

拋開“名人多”的觀點,見義勇為行為本身並無不妥。能夠解除人的困難,也顯示了人的格局和境界。但如果妳以行善為由,欺世盜譽,那就應該另當別論了。

不可否認,有些人做好事,純粹而簡單,是為了告訴人們做好事的前因後果。這是壹種樸素的美德,會溫暖人心。我們也有理由用手為它鼓掌,尤其是在危機時刻。這本身就是壹種高尚的詮釋,能夠默默前行,博采眾長,更是令人敬佩。

前幾天開會,壹個校長爆料,讓我們很難過。學校的壹個女老師,五年來壹直沒有間斷過。在自己經濟條件也很拮據的情況下,她竟然拿出壹部分工資,資助壹個山區的孩子讀書。校長說話的時候,既有唏噓的感動,也有微微的懊惱。被老師的義舉感動;生氣,因為這麽壹個能顯示學校師德建設成果的大事件,5年後被人挖出來了。作為壹個學校的校長,自然是可恥的。

事件被挖出來後,壹系列大動作接踵而至,向媒體推薦,召開表彰會、座談會,給老師學校的愛心大使稱號。最後,老師被鮮花的掌聲推上了演講臺和講臺。雖然這不是她的本意,但她無法回避。

在她的獲獎感言中,有壹句話很感人:我只想為這個孩子做點什麽,我不想成為壹個模特,給我帶來了負擔。簡簡單單的壹句話,說明他的心白得像壹張紙,沒有任何修飾,沒有任何瑕疵。

她真的很善良,但是善良是多麽困難。這個困難不是來自她自己,而是來自環境。因為妳壹直處於道德巔峰的聚光燈下,人們睜大了眼睛,所有的目光都轉向了妳。有敬佩,也有冷眼。

其實賢惠之後,賢惠也是對自己的壹種保護。

做好事的義舉壹旦曝光,就算我想自以為是,恐怕在強大的媒體面前也只有招架的份。

面對輿論,恐怕還得靠自己強大的內心堅持到底,保持壹顆赤子之心。

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