可見，有德體現了人道德的高尚，能夠有德更是難能可貴。
我們身邊經常可以看到這樣壹個人。他經常告訴別人，我昨天在路上看到壹個老乞丐。非常可憐。他不願意我伸手，我跑上來給他10元。說這話的時候，他的臉上充滿了悲憫，真是令人肅然起敬
想起來，他的善良本身就值得提倡。我們經常在街上看到乞丐，蓬頭垢面的跪在冰冷的地上，面前放著壹個滿是汙漬的小盆，裏面零星散落著幾枚硬幣。能擦肩而過的人，大多趾高氣揚的走了，把它當成空氣，看起來很正常。看到這壹幕，難免讓人覺得世風日下，人心未老。
當然這也不能怪路人，因為現在有很多人冒充乞丐，騙吃騙喝，有的乞丐甚至開公司，乞討的時候用二維碼。如果在這種情況下，妳還分不清真假，愛溢於言表，那就可能成為壹個笑話。
所以，在無法辨別真偽的情況下，選擇無視乞討者，也無可厚非。
回來說重點。慈善應該是壹種美德，卻很容易變成壹種工具。做好事可能是出於良心，但事後又急於找人傾訴。說得好聽點，是向社會傳遞正能量，但真實意圖必然是推銷自己，獲得他人的認可，給自己貼上道德高尚的標簽，以期在職業發展或升遷的道路上獲得壹些人氣資本。
這樣看來，絕不是君子之腹，小人之心。現實中，很多君子戴著善良的帽子，在大大小小的活動中標榜自己的義舉，以實現自身利益的最大化。比如“中國首善”陳光標，最近就有些沈默。有人直言他是行動藝術，也有人撰文揭露他的假生活。《首善還是首騙》發人深省。
拋開“名人多”的觀點，見義勇為行為本身並無不妥。能夠解除人的困難，也顯示了人的格局和境界。但如果妳以行善為由，欺世盜譽，那就應該另當別論了。
不可否認，有些人做好事，純粹而簡單，是為了告訴人們做好事的前因後果。這是壹種樸素的美德，會溫暖人心。我們也有理由用手為它鼓掌，尤其是在危機時刻。這本身就是壹種高尚的詮釋，能夠默默前行，博采眾長，更是令人敬佩。
前幾天開會，壹個校長爆料，讓我們很難過。學校的壹個女老師，五年來壹直沒有間斷過。在自己經濟條件也很拮據的情況下，她竟然拿出壹部分工資，資助壹個山區的孩子讀書。校長說話的時候，既有唏噓的感動，也有微微的懊惱。被老師的義舉感動；生氣，因為這麽壹個能顯示學校師德建設成果的大事件，5年後被人挖出來了。作為壹個學校的校長，自然是可恥的。
事件被挖出來後，壹系列大動作接踵而至，向媒體推薦，召開表彰會、座談會，給老師學校的愛心大使稱號。最後，老師被鮮花的掌聲推上了演講臺和講臺。雖然這不是她的本意，但她無法回避。
在她的獲獎感言中，有壹句話很感人:我只想為這個孩子做點什麽，我不想成為壹個模特，給我帶來了負擔。簡簡單單的壹句話，說明他的心白得像壹張紙，沒有任何修飾，沒有任何瑕疵。
她真的很善良，但是善良是多麽困難。這個困難不是來自她自己，而是來自環境。因為妳壹直處於道德巔峰的聚光燈下，人們睜大了眼睛，所有的目光都轉向了妳。有敬佩，也有冷眼。
其實賢惠之後，賢惠也是對自己的壹種保護。
做好事的義舉壹旦曝光，就算我想自以為是，恐怕在強大的媒體面前也只有招架的份。
面對輿論，恐怕還得靠自己強大的內心堅持到底，保持壹顆赤子之心。