首先，鵝儀式
禮記？《昏經》說:
“拿著鵝，問名字，納吉布，邀請客人，問候他們。”可見鵝確實是婚姻中最重要的禮物。既然古代婚姻六禮中有五禮用鵝，那麽以鵝為禮是什麽意思呢？
首先，取不輸節時之意，而這也與儒家“不違民時”的“仁政”思想相壹致
關於這個意思，“白虎傳？“婚姻篇”裏有明確的解釋:“...用鵝的人，要隨時從南北取，不失節，不奪女的時候。“大雁是候鳥，有時來有時去，從不食言。因此，無論男女，大雁都成了忠貞不渝的象征。其實這也符合儒家的“仁政”思想——“不與民為敵”因為性欲是人類最強烈的生理沖動，男女成熟了就要男女結婚。所謂“男大當婚，女大當嫁”就是這個道理。如果婚姻失敗，就會出現內有“怨女兒”，外有“離夫”的現象，必然會引發淫亂等社會問題。而李巖無疑可以及時表達婚姻的意義。
其次，取“長幼有序，不交叉”之意，“長幼有序”也符合封建儒家禮儀。
“白虎傳裏有這個意思？婚姻壹章也有陳述:“...乘飛機成壹排，停成壹列，這樣婚禮儀式清晰，老少有序，不逾越。“《春秋故事》中也有這樣的記載:“凡有蘆葦者，醫用鵝，鵝有腮，長者在民，必有序列，鵝有秩，故以為是蘆葦。“眾所周知，大雁飛行時，都是以‘人’字形排列，老的強的在前，幼的弱的在後，永不交叉。其實“長幼之序”也是和封建儒家禮儀相壹致的，儒家禮儀要求婚姻必須按照長幼之序進行，除非萬不得已，不得顛倒婚姻順序。因為除了鵝之外沒有其他的候鳥，所以鵝是古代人非常看重和重視的。
第三，取善良之意，向結婚的男女雙方表示美好的祝願。《本草筆記》說“雁為陽鳥，通為中和。熱的話就北冷南冷，這樣才和諧。故取其信，必取其和。”
自古以來，人們都希望家庭和睦幸福。都希望夫妻雙方能以客為尊，和和氣氣，白頭偕老，以雁為桶，表達對未來家庭生活的美好祝願。因此，大雁可以作為好運的象征。
第四，取“招之即來，嫁之即來”之意。
在古代，如果女方同意這門親事，就叫“許配”，如“女子許配，和字”，壹直到唐宋元都沒變；在男方的婚姻中，雖然是按照古代婚姻的六禮來進行的，但其實最重要的禮儀是“托鳥”，表達“聘妻”的意思。《左傳》？趙公年:“鄭妹美，公聘之，公孫黑逼其為鳥。”可見，“托鳥”是壹種不可或缺的禮儀，就像現代婚姻中的結婚手續壹樣重要。
此外，李巖還有“妻離子散”的意思。"...雁隨孫，妻隨夫”。這更符合女性“三從四德”的封建儒家禮儀。
第二，鵝儀式
大雁是候鳥，不是家禽，所以很難得到。在某些地區，鵝很少出現，這就更罕見了。所以鵝“取其不足而造人”，代替鵝作筐，稱之為“野鵝”。結婚時，鵝不是放在書裏，而是放在特制的彩色亭子上，由兩個人擡著，伴隨著儀仗隊伍。這說明鵝的價值很高。人們以鵝為驢，表達男女婚前守約，婚後成為戀人，永不分離的美好願望。
鵝能代替鵝，也是因為鵝和鵝是同類動物。《廣雅》曰:鵝，鵝也。楊雄方言叫雁行，從海關往東叫(吳克)鵝，南楚外叫鵝。"
古今圖書的融合？婚禮部？廖:“用生鵝的地方，左邊第壹件事就是和生鵝交朋友，如果沒有，第壹件事就是木雕...這些鵝瀕臨死亡。若無，則以鵝代之，鵝亦為鵝屬。”
可見鵝和鵝是屬於壹個“家”的。
大約明朝的時候，彩禮壹般是鵝壹只，豬兩只，鵝二十對，酒八十瓶。
三、養雞儀式
《宋史·禮記》十八則:
"宋朝的國王們娶了幾個妃子，給了她們兩千銀子...庶人無鵝飲，三舍生羊，庶人生雉雞。”於是，從宋代開始，雞禮開始出現。由於雞比鵝更常見，更能代表鵝禮的象征意義，“雞禮”被勞動人民所接受，至今仍流行。
首先，雞可以代表鵝禮的很多象征意義。
雞從來不浪費時間，在某個時刻開始啼叫。因為雞是很守時的，所以古人說“雞鳴”是用來代表午夜後的壹小時。“如果妳是壹只雞，公雞壹叫妳就開心了。”因此，雞禮可以代表“不失時，不違民時”的象征意義。
又曰:“春秋銘曰:雞為陽之品，南方之象，火陽精，故物炎，故陽啼惑腮”。可見雞和鵝壹樣，跟太陽走，都可以表示“妻隨夫從”。
《朝鮮詩話傳》:
“田饒指日:夫鳳，戴冠，與文也；相距甚遠者，尚武；敵人在前方敢於戰鬥的人是勇敢的；見食告，仁也；那些在守夜中不失時機的人是信道的。”
所以可以說雞有“五德”，用雞做籃子更有象征意義。
其次，雞禮符合“男尊女卑”的封建儒家思想。
在現代婚禮習俗中，女方帶來的母雞(俗稱“長命雞”)不能在家裏餵養，必須在結婚三天後賣掉。據說這是因為我怕死在家裏會不吉利，就賣掉換錢買鹽(緣分)得到緣分的意思。
不過，我覺得這個雞禮有它的深意。不要把母雞留在家裏，以免“母雞早晨”。母雞的早晨，乃是家的電報”。這種思想在《顏氏家訓》中得到充分體現:
“妻子講究衣食住行，國家不能搞預政，家庭不能大驚小怪。妳若有智慧，遠識古今，只需助君子，助其壹臂之力，晨無母雞鳴，必致禍事。”
可見古代女性沒有社會地位，沒有獨立人格。結婚前，我接受了“三從四德”的封建禮教。“孩子是父母:雞第壹次啼叫，鹹洗，梳頭，壹直...女人是阿姨，像父母壹樣……”“禮記？結婚後，我只做女人，守婦道。不僅是夫公公的妻子是母親之道，丈夫的兒子的妻子是女人之道，“嫁雞隨雞飛”，與丈夫榮辱是* * *，夫貴，夫賤。”嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”是男尊女卑、妻從夫從等封建儒家思想的反映，也是“母雞無晨”。母雞的早晨，但家是電纜”。
“雞禮”中的“無雞”因能體現封建儒家禮儀而為統治階級所提倡，並逐漸盛行於世。
第三，“雞吉祥”，取其吉祥之意。
在古代，禮物的種類很多，從先秦到兩漢有30種，不僅是實用的貴重物品，而且具有象征意義。在《通典》中，唐朝的杜佑曾經考察過漢朝收到的禮物:
“禮物，有軒木、羊、鵝、清酒、白酒、鹿...總之，什麽東西看起來都像，玄，像天空，穆，，羊，香也，升起來沒有壹方，大雁跟著太陽，清酒是福，白酒是景，鹿，魯也...
雖然當時沒有雞禮，但是雞是吉祥的，所以後來被世人接受。
第四，在古代收集的30種禮物中，還有“鳳凰、舍利獸、鴛鴦、福獸...鳳凰是夫妻的象征。
然而，鳳凰是壹種稀有鳥類。其實是否真的存在還是個未知數。人們只是把這只鳥當作吉祥的結局，當作夫妻的象征。由於鳳凰稀少，現代婚禮以雌雄雞代替，既有“鵝禮”的寓意，又有“鳳凰”的象征意義，可謂壹舉兩得，所以“雞禮”廣受歡迎。
本周以來，社會制度雖歷經千年變遷，但社會文化不斷發展，六大婚禮儀式不斷改革簡化。但由於上述重大意義，“抱雞”習俗得以傳承和盛行。