從事
男女都是媒人安排的，稍有頭緒後就要“合上蕭”。舊時認為十二生肖不能相合，如龍虎蛇鼠皆鬥，雞狗羊鼠皆不合，虎羊“落虎口”，羊鼠“俱休”，所以禁止通婚。還有關於男女年齡差和屬相的禁忌。男女年齡差六歲叫“大六紅”，三歲叫“小六紅”。“小六紅”可以接受，“大六紅”禁止結婚。紹興有句話:“男屬羊，女屬羊，守空房”，以為男人屬於革命。女屬羊，以至於大部分男人都不娶羊女，屬於羊女的要麽嫁給“硬”男人，要麽被迫“充房子”這種習俗說明，舊式婚姻不僅要適合家庭，還要遵守父母媒妁之言，必須得到迷信的認可。
以前，同壹民族的人是不允許結婚的，同性也不能結婚。金和劉雖然是不同的姓氏，但據說金出自劉，所以不允許金和劉結婚。新昌元和魯是世仇，通婚被視為違反祖訓。
如果男女雙方關系親密，願意結婚，就要互相發帖。訂婚日期由女方選擇，結婚日期由男方選擇。女方選好吉日後，男方把“請柬”連同“請柬”壹起送到女方家。女方家發了個“準假帖”，當天帶到男方家。後拜書有“全福”或“正肅”字樣，落款為“吾愚弟××莊敬於結婚之年，誠鞠壹躬”。除了“全福”或“正蘇”字樣外，還附有壹張寫有“尊重臺灣”字樣的紙。允許發帖和要求發帖是壹樣的，只是標簽被改寫為“尊重臺灣的命令”
男人發帖子，壹定要發荔枝、桂圓、核桃、紅棗、蓮子、松子、百子餅、榛子、桐子、四季豆。女方家庭通常會收到最多的禮物。女方家出了“承諾帖”後，選擇了日期，男方出了價(也就是給了彩禮)，出了禮就結婚了。
男式發球有“第壹套”、“第二套”、“第三套”。第壹份彩禮是女孩身體的代價，意味著要為家庭的養育付出。壹般以女性年齡為估價依據:清道光以前“風越窮女許，婆家雇錢，按女齒年齡”；清同治後，“女數薄，錢數倍增”；民國8年前後(1919)，紹興“女子每年要花六元，最少四元”；1949，“訂婚所付的彩禮是壹石米或半石米使農村女子壹歲”。樊圻《越諺》雲:“出嫁時，應備銀錢、帛花、紅貼、鐲子、粘果、水果、雞、鵝、魚、船亭、果亭、茶臺、刻酒、拜柬。”娘家收了彩禮，回贈龍餅、鳳餅、長袍、文房四寶、錫酒壺等物。禮中，男家必有雕酒，女家必有茶，所以有“男酒女茶”之說。這個禮儀就是“三茶六禮”。新昌、嵊縣等山區的貧苦農婦訂婚時，男方壹般會準備壹筐洋貨、兩壺老酒和少量聘金，由媒人送到女方家。
男方送了第壹筆彩禮後，馬上向女方要壹個“庚”。問清楚女方的生日，然後把男女雙方的生日送到日期店，請占星師安排“八字”，選擇“睡”和“婚”的吉日。結婚時請送兩個紅貼和壹對皮箱到女方家。紅貼也叫拜貼或求貼，但求貼有“尊雅”字樣。皮箱裏裝的是湘蓮、糖等“茶料”。女方家照常回茶料，把拜貼和權限貼送到男方家。
之後男方家送兩套彩禮給女方家做嫁妝。禮儀大致和送第壹道菜的時候壹樣。發的帖子是紅綠貼，分別寫在床上和婚禮當天。格式通常是“真心希望床(或者婚禮)幸福”。同時男方要給壹對“緞頭”(絲綢料)和“衣折”(成衣)作為彩禮。
幾個男人同時發第壹套和第二套，也就是俗稱的“跟班”。
婚禮前夕，男方必須為女方的婚宴送上三盤彩禮。如果女方家健在，男方家必須送孝心錢和禮物。華嬌結婚時，男方還必須送“開門錢”和“上轎錢”。貧困家庭有幾種省錢的方法:
勞動力是用來代替雇傭金的。是媒人協商好的，約定男方到女方家住幾年不要報酬。期滿，男方家不需要組織彩禮，只需要支付結婚所需費用。
調整父母意味著改變婚姻。雙方把女兒許配給對方做兒媳婦，以節省彩禮和婚禮費用。
老親戚結婚。在過去，這種習俗很普遍，主要是為了近親結婚。除了增進友誼，還可以少花彩禮，但是近親結婚往往會耽誤後代。
中華人民共和國成立後，廢除了婚姻制度。雖然很多青年男女可以自由戀愛，自主結婚，但大部分還是靠介紹。上世紀80年代，青年團體、工會、婦聯、街道辦事處、居委會等組織婚姻介紹所，為青年男女做“媒人”。等戀愛成熟了，去當地政府登記，領結婚證。在舊社會，結婚的陋習基本不存在，但是壹結婚，擺酒席之風就很熱，浪費錢財的習慣也沒有停止過。
結婚
舊社會，夫妻倆睡覺的棕色棚子是用木棍臨時搭起的。婚禮前，男方必須選擇壹個吉日“安家”，即在吉日拿木棍做棕棚榫。按照習俗，夫妻倆的床不能空著。從他們上床的那壹天到結婚的那壹天，新郎或隨行的郎必須睡在新人的床上。陪郎的必須是男生或者夫妻雙方的男人。
女人結婚前，女方家給男方家送嫁妝。嫁妝裏，梳子桌叫方件，腳盆叫圓件，還要有火之類的青銅器，錫鍋之類的錫器皿，彩瓶之類的瓷器，首飾，皮箱。除了少數彩禮如首飾在婚禮當天隨轎子送到男方家外，大部分彩禮都是由婚禮的陪嫁人員(俗稱“行郎”)在“睡橋”上或乘船送到男方家。大部分都是男女雙方的親戚朋友和幫手。數量視嫁妝而定，但必須成雙成對。
結婚前，新人必須舉行沐浴儀式。儀式由兩對夫婦主持，許多孩子和許多女兒。壹只手拿著篩子。上面放紅果和鴨蛋，然後接上大腳盆，另壹個人從篩子裏往腳盆裏倒熱水，然後用毛巾把熱水泡在腳盆裏，擰幹，讓新人試壹試。如此重復三次，儀式就完成了。
同時，男方必須剃光頭。喝茶先點蠟燭。理發師進門壹定要祝賀，念叨“七子團圓”或“萬事如意”之類的吉祥話，並拔下七根或10的長發，紮成壹個花結，準備送到女方家。女方必須“開臉”，雇老頭用紗布和棉線把她臉上的頭發擰下來。開臉的時候也壹定要拔7或者10的長發，和未婚夫的長發混在壹起。紮成發髻，稱為“發線”，是已婚夫婦的象征，也是女性最珍貴的信物。
結婚前壹天，男女雙方都要祭神(俗稱朱惜福)和祭祖(俗稱請大人喝湯飯)。祭祀神靈的儀式類似於祈福，只是新郎新娘祭拜。祭祖的儀式和往常壹樣。但說到底，祭拜者應該是新人。
俗女出嫁，必用彩玉。不坐轎子的大多是小妾或者改嫁的妻子。華嬌頂上有“天上五嶽”的錫飾，飾以彩燈，鑲嵌精美。三廂車多是從轎車店租的，結婚當天必須提前租好。
結婚坐轎子前，男方要請兩對夫婦和膝下有兒孫的長輩做“福星”“祿星”，借燭光照到轎子裏，再用盛滿檀香的熨鬥熏轎子，俗稱“搜轎子”，以驅逐轎子裏的妖怪。
男送轎子時，新郎穿著吉祥服，在門口向轎子行三個大躬以示敬意，稱為“送轎子”。轎子前面是鑼、鏟手、鼓手，後面是各種燈籠、雨傘，綁著紅繩的柴火(俗稱膛柴)，還有樂隊伴奏。女方家收到柴火後，用綁著紅繩的木炭還給男方家，也就是所謂的“柴火新郎木炭新娘”，寓意人財兩空。紹興市區有以、大清、寶#、長安、萬安、福祿命名的橋梁。轎子是從男方家擡過來的，至少要兩個左右才能擡到女方家和簸箕裏。作為壹種普遍的習俗，轎子和轎子是不允許正面相遇的，所以迎親隊伍前面的兩排郎，舉著肩燈，不但要帶路，還有盡量避讓其他轎子的責任。轎子不得中途停留，前行必奏曲，轉彎必鑼，過橋必矛，也是驅邪的盛大展示。眾所周知，婚姻是壹場“小聯考”，連官員都要讓路。
轎子來了，女家有“哭轎子”的習俗。除了道別，還有避開新娘生的啞巴孩子的意圖。
在男方的婚禮隊伍上門之前，女方家必須請兩個“下遊”的女子把新娘的衣服裝進箱子裏，這就是所謂的“疊箱”。派壹個已婚老太太給她奶奶梳頭打耳洞等等。，必須伴有吉祥語。新娘的哥哥必須為新娘準備好行李，這叫“鋪墊”。
新娘上轎前，女方家也要搜轎。儀式和男家壹樣，只不過“福、祿”兩位明星換成了女性。新娘上轎子時，不能隨身帶剪刀，以免得罪轎子，造成意想不到的災難。
在女方的轎子發出之前，男方的丈夫不時大聲敲著鑼，催促新娘上轎子。上轎子前，新娘按習俗進入轎子，叩拜祖先，告別父母親友，穿上“足綢”，穿上紅袖、全紅女裝、冠蓋，由哥哥們擡上轎子，挽著轎子走出門去。轎子必須繞三圈(俗稱王娘彎)。這時候他媽壹定要坐在房間的馬桶上，按照“哭嫁調”即興唱幾首歌，大多是勸誡和祝賀的話。看著娘的彎，哥哥把轎子杠往前推著炫耀。新娘穿上新鞋系上“腳絲”後不能沾地，以免帶走娘家的財富。新昌聖縣哭嫁習俗是新娘的母親哭著上樓梯。新昌，新娘有上轎子前腰間別壹面銅鏡辟邪的習俗。在諸暨，姑娘出嫁，必須把便衣鎖在兩個箱子裏。在嵊縣山區，新娘穿便衣上轎子，在婆家舉行婚禮。
轎子沿原路擡到男方家，新娘的哥哥和轎子要跟在後面。男方鋪床，按規矩疊好“鋪面”，給老人上妝，給新娘首飾等東西都給男方。通常有四個兄弟親自送新娘，但侄子可以湊數。男人們出去等他們，他們必須玩他們的長矛。
婚禮在鼓聲中舉行。男方雇的老丈母娘給轎子裏的新娘獻上三盞茶。這時，“李生”(俗稱司儀)喊道:“大家互致問候！”“放音樂！”“請新貴入朝！”四個拿著“褲腿燈”和“子孫燈”的男人走進裏屋邀請新郎。新郎穿著壹件“敞開的長袍”，腰間系著壹條“帶扣的腰帶”，腳上穿著壹雙粉紅色的靴子，從右邊走進大廳。朝南朝北做三個大弓，在李生生贊“邀新貴歸玉”後從左邊走進內室。
然後，見新娘，結婚。禮生反過來稱贊“禮！”“放音樂！”“請新貴入朝！”“請新玉人掉色！”(各3次)新郎新娘各被兩個“下遊”的妻子壓著，站在大廳裏的“福祿壽”星前。鞭炮聲中，新郎新娘先拜天地，再向內“三星”，最後祭奠。婚禮主持人是禮儀生，副禮儀生念賀詞(燭詩)。平民也歡迎廚師有權饋贈生者。
此後，新娘和新郎站在“三星”前，舉行“張勁夫”儀式。當時，老人被邀請裝扮成“南極仙翁”，由散步的郎迎接到大廳。他們得到了壹根“祝福棒”，裏面裝滿了綁著紅繩的甘蔗，並在新娘的頭上輕拍了五下。每壹次都伴隨著“閉氣”“五子應試”之類的祝願。之後，他被線路送出大廳。
當莊主們喊出“邀新富新玉人同心喜”“鳴鑼打炮送洞房”時，鼓聲鞭炮齊鳴，引“紅”聲四起。在去新房的路上，夫妻倆必須鋪壹個米袋和壹個小酒杯。當新人走過它時，必須從新人頭上的人那裏把它撿起來，放在他們面前的地上讓他們走，如此類推，直到婚禮。這招叫:傳宗接代(“族”與“杯”，“代”與“袋”諧音)。
進洞房時，“福郎”和“大叔”必須幫新郎新娘搶壹張新床。據說占位子多的，以後家裏就有權力了。此外，新郎必須設法把裙子蓋在新娘的裙子上，以顯示他比妻子更有權力。坐下後，兩位“下遊”的妻子給新郎和新娘各餵了七個小湯圓，俗稱“餵兒孫合湯”、“養七子合”。新昌、嵊縣、諸暨地區允許新人吃糖拌飯、團圓果。此後，下遊夫人給新郎新娘喝了壹口酒，交換後，他們又喝了壹口。兩小杯混合後，分成兩部分供新郎新娘啜飲完畢，稱為“交心酒”(又稱“飲杯酒”)。酒後，新郎用壹對同樣長度的甘蔗撩起新娘的面紗和花冠，用紅繩系住，扔到床的上方。“送嫁老人”立即放下帳門，防止“熱臉搶熱臉”。此時，西郭撤軍，何可爭接。
婚禮當天，男女雙方都要舉行婚宴，招待客人。男方送轎子結婚前，會做“送轎子酒”和“暖房酒”。婚禮當天俗稱“好日子”，必須要辦“正酒”。中午，在女人節的地方舉行了壹場“女人酒”，邀請了女方的親戚朋友參加婚宴。晚上男方設宴，老丈人(也就是公公)和姑父照例坐第壹位。新娘和新郎被要求逐壹向貴賓敬酒。新昌有“全席”的習慣，即男方在堂上臨時搭起壹個戲臺，為新娘專設壹個座位。第二道菜上桌後，新娘開始“脫壹件外套換壹件”，即脫下壹件外套，換上另壹件。第九道菜上桌時，新郎新娘會在伴郎和新娘的陪同下，從東邊的第壹桌到西邊的最後壹桌逐壹灑上，然後才可以進入房間。宴會結束後，按照習俗蓋新房。
紹興的婚禮壹般在冬夜舉行(多在午夜)，手續按順序進行，往往要到午夜，所以有“舅舅怕太陽”的說法。那壹天，女方的哥哥都不在男方家住。
第二天早上，老人上門“送孩子”。即把壹個穿紅綠褲子的木制“小人”送到洞房，放在床上，點上香燭，奏樂祈福，稱為送子。
早餐是新人第壹次吃飯，俗稱飯的第壹次聚會。新娘必須坐在第壹位，而新郎坐在第二位。
第壹次聚會後，新婚夫婦按照習俗，到附近的寺廟、黨房上谷廟(土地廟)和祠堂參拜，祈求神靈祖先的保佑。回國後去大殿“拜三朝”，即拜祖先，拜長輩，被晚輩拜訪。
婚後第三天，夫妻倆到女方家“還鄉”，拜見長輩，俗稱“三朝”禮儀與男子祭拜相同。這對夫婦必須在當天回到丈夫家，不得在母親家過夜。晚上，新娘必須向長輩道晚安，並去婆婆的房間“坐夜”。新娘只有在婆婆讓她走後才能回房休息。
到了“三朝”，新娘還得拜見婆家和娘家。這時候可以稱呼家人(俗稱開金口)，做家務。到廚房，首先要添柴燒火，這樣才能火紅紅火；裁剪縫紉時，先做褲子和襪子，“褲子”、“襪子”、“頭發”的諧音是為了吉利。有句俗話叫“要想富，先做褲子；要發的話，先做襪子。
紹興的婚姻觀念和習俗也發生了變化。民國時期，城市的開明士紳提倡簡化禮儀，文明結婚，但城市和農村的平民依舊。建國後，婚俗趨於文明樸素。結婚的時間多在勞動節、國慶節、元旦或春節，也有集體婚禮或旅遊婚禮。