繩姓歷史文獻

2005年4月13日，青島市黃島區文物管理部門在新安街道辦事處壹工地搶救壹座古墓。墓室南北走向，長220厘米，寬90厘米。墓室損毀嚴重，只剩下墓底，沒有任何陪葬品。考古人員在清理墓葬時，發現了壹塊銘文磚，長28.5厘米，寬12厘米，厚4.5厘米。它是灰紅色的，堅硬的。在壹條長邊的中間，有壹個長7厘米、寬4.5厘米的邊框，裏面是“繩磚”二字，上下都裝飾有菱形圖案。短邊上有“大和四年功”五個字，兩個銘文都是楊雯的，是典型的漢代隸書。銘文磚中“繩氏磚”二字清晰，是壹個叫“繩”的師傅燒制的。“大河”是中國的歷史稱謂。中國歷史上只有唐文宗用過“大和”的年號，“大和四年”是公元830年。但當地及周邊從未發現唐代墓葬及遺物，且同壹墓葬出土的磚均為漢磚花紋，因此仍無確定該墓為唐代的依據。在中國古代，“大”和“太”這兩個字是通用的，意思基本壹致。寫作也是如此。《偏雅訓纂》解釋:“古人多不勝數，不得加分”，清代顧愛己編《李昪》壹書，所選隸書皆出自漢代碑刻，“太”字亦可寫成“達”。據此推斷“大和四年”應為“太和四年”。我國歷史上有五個朝代使用過“太和”日歷年，但只有三個朝代的年份超過四年，分別是三國的魏明帝(227 ~ 233)、東晉的海西宮(366 ~ 371)和北魏的孝文帝(477 ~ 499)。由於這塊銘文磚的形狀、大小、花紋與當地出土的東漢磚基本壹致，所以這些磚的制作時間不會相差太遠，只有三國時期與銘文磚的燒制時間最接近。其次，這塊磚上的銘文是典型的韓立風格，這也是三國時期流行的書法風格。因此，“大和四年”應該是三國魏明帝時代的“太和四年”，即公元230年。中國的銘文磚最早出現在東漢時期，文字內容主要是吉祥祝辭，以及制磚人的姓氏和生產年號。這些碑刻磚大多壹面有字，大多布局單調，潦草。黃島出土的“史聖”銘文磚，在磚的兩面分別鑄有制磚人的姓氏和生產年份，文字布局嚴謹，圖案精美珍貴。它的發掘不僅為研究當地歷史提供了可靠的實物依據，而且對研究燒制陶器和制磚的歷史傳承、民間書法藝術和裝飾藝術也具有重要的參考價值。“史聖”題詞磚窯址位於黃島區，該區位於膠州灣西岸。這裏氣候溫和，物產豐富，水陸交通便利，是東夷文化的發祥地之壹。春秋戰國時期，齊國曾在此設邊塞，秦徐福從這裏起航，為秦始皇尋找長生不老藥，為當地陶瓷、制磚業提供了市場需求。按照這塊銘文磚的制作工藝，應該是當時非常正規的作坊生產的。那麽燒制這種磚的磚窯在哪裏呢？這對研究當地歷史至關重要。根據當地發現的眾多古遺址，出土了大量漢代的磚、陶等器物，足以看出當時的需求。結合當時的交通條件，這個窯址應該在當地。根據銘文磚“盛氏”的線索，2006年，當地文物部門發現了壹批西漢——魏晉時期的窯址，遺址面積達3萬多平方米(《中國文物報》2007年8月3日第2版《青島搶救發掘西漢古窯址群遺址》)。初步探明該窯址有3座窯、3口水井、4個取土坑和1石沈澱池，出土了部分漢代陶器和大量各時代的陶片、磚。在距離這個窯址不到100米的地方還發現了壹片面積達數平方公裏的泥灘，泥的深度約為1米。這些汙泥只要簡單脫鹽，就是燒制陶磚的天然原料。經測定，這些淤泥和取土坑的土質與該窯址出土的陶片和磚完全壹致，其年代與這塊銘文磚的年代基本壹致。初步斷定，這個窯址就是“繩家”的窯場。可見，漢代時，黃島區的新安地區已經具備了壹座古城的規模。