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繩姓歷史文獻

2005年4月13日,青島市黃島區文物管理部門在新安街道辦事處壹工地搶救壹座古墓。墓室南北走向,長220厘米,寬90厘米。墓室損毀嚴重,只剩下墓底,沒有任何陪葬品。考古人員在清理墓葬時,發現了壹塊銘文磚,長28.5厘米,寬12厘米,厚4.5厘米。它是灰紅色的,堅硬的。在壹條長邊的中間,有壹個長7厘米、寬4.5厘米的邊框,裏面是“繩磚”二字,上下都裝飾有菱形圖案。短邊上有“大和四年功”五個字,兩個銘文都是楊雯的,是典型的漢代隸書。銘文磚中“繩氏磚”二字清晰,是壹個叫“繩”的師傅燒制的。“大河”是中國的歷史稱謂。中國歷史上只有唐文宗用過“大和”的年號,“大和四年”是公元830年。但當地及周邊從未發現唐代墓葬及遺物,且同壹墓葬出土的磚均為漢磚花紋,因此仍無確定該墓為唐代的依據。在中國古代,“大”和“太”這兩個字是通用的,意思基本壹致。寫作也是如此。《偏雅訓纂》解釋:“古人多不勝數,不得加分”,清代顧愛己編《李昪》壹書,所選隸書皆出自漢代碑刻,“太”字亦可寫成“達”。據此推斷“大和四年”應為“太和四年”。我國歷史上有五個朝代使用過“太和”日歷年,但只有三個朝代的年份超過四年,分別是三國的魏明帝(227 ~ 233)、東晉的海西宮(366 ~ 371)和北魏的孝文帝(477 ~ 499)。由於這塊銘文磚的形狀、大小、花紋與當地出土的東漢磚基本壹致,所以這些磚的制作時間不會相差太遠,只有三國時期與銘文磚的燒制時間最接近。其次,這塊磚上的銘文是典型的韓立風格,這也是三國時期流行的書法風格。因此,“大和四年”應該是三國魏明帝時代的“太和四年”,即公元230年。中國的銘文磚最早出現在東漢時期,文字內容主要是吉祥祝辭,以及制磚人的姓氏和生產年號。這些碑刻磚大多壹面有字,大多布局單調,潦草。黃島出土的“史聖”銘文磚,在磚的兩面分別鑄有制磚人的姓氏和生產年份,文字布局嚴謹,圖案精美珍貴。它的發掘不僅為研究當地歷史提供了可靠的實物依據,而且對研究燒制陶器和制磚的歷史傳承、民間書法藝術和裝飾藝術也具有重要的參考價值。“史聖”題詞磚窯址位於黃島區,該區位於膠州灣西岸。這裏氣候溫和,物產豐富,水陸交通便利,是東夷文化的發祥地之壹。春秋戰國時期,齊國曾在此設邊塞,秦徐福從這裏起航,為秦始皇尋找長生不老藥,為當地陶瓷、制磚業提供了市場需求。按照這塊銘文磚的制作工藝,應該是當時非常正規的作坊生產的。那麽燒制這種磚的磚窯在哪裏呢?這對研究當地歷史至關重要。根據當地發現的眾多古遺址,出土了大量漢代的磚、陶等器物,足以看出當時的需求。結合當時的交通條件,這個窯址應該在當地。根據銘文磚“盛氏”的線索,2006年,當地文物部門發現了壹批西漢——魏晉時期的窯址,遺址面積達3萬多平方米(《中國文物報》2007年8月3日第2版《青島搶救發掘西漢古窯址群遺址》)。初步探明該窯址有3座窯、3口水井、4個取土坑和1石沈澱池,出土了部分漢代陶器和大量各時代的陶片、磚。在距離這個窯址不到100米的地方還發現了壹片面積達數平方公裏的泥灘,泥的深度約為1米。這些汙泥只要簡單脫鹽,就是燒制陶磚的天然原料。經測定,這些淤泥和取土坑的土質與該窯址出土的陶片和磚完全壹致,其年代與這塊銘文磚的年代基本壹致。初步斷定,這個窯址就是“繩家”的窯場。可見,漢代時,黃島區的新安地區已經具備了壹座古城的規模。
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