《妙篆》(漢代臨摹印章用的壹種篆書)
所謂繆篆，是漢代用來抄寫印章的壹種篆書。王莽六書之壹。東漢許慎《說文解字序》記載辛莽六書，曰:“五言謂妙傳，故亦抄之。”造型均勻方正，充滿了李的意味，而筆法則由小篆的渾圓演變為屈曲曲折。有未雨綢繆之意，故名。清代桂馥《妙篆韻》將漢魏篆所采用的多體篆字統稱為“妙篆”。又稱“抄印”。
秦初使用八字:大篆、小篆、篆刻、蝸書、臨摹、隸書、隸書、隸書。其中仿的是《妙傳》。漢朝承襲秦制，漢朝主要使用隸書和苗印(又稱漢印)。漢代的篆書(即漢篆)是苗篆。名苗傳
碑文有“穆凱寺石硤銘”和“嵩山少師石硤銘”。
小篆的名帖:
秦立思《泰山石刻》又稱《泰山碑》。
唐歷楊冰的“城隍廟”與“乾卦”
清。鄧的《千字文》和《心經》
“廬山草堂”
楊沂孫的《楊慶孫壹篆書》
吳讓之的《吳郡與朱》
《崔訓》
徐三庚的《徐三庚篆書》
小篆名帖
1:秦立思《沂山刻石》
在統壹中國後的十幾年裏，秦始皇為了加強對全國的控制，先後五次長途出使各地。秦王二十八年(公元前219年)，在山東齊魯故裏(今山東鄒城東南)鄧濤縣沂山遊覽時，登高望遠，激情滿懷，對群臣說:“既然來了，就不能不題詞留傳後世。”李四馬上寫了壹個篆字，派人去石頭山。這就是秦著名的“沂山石刻”。
從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書法蒼勁流暢，線條圓潤，結構勻稱，點畫粗細均勻，既有圖案之美，又有靈動飛揚之勢。書法的高超造詣掩蓋了先跡，分散了後賢，使得所有寫小篆的人都難以進入其領地，成為後世最好的抄本。
石刻呈豎長方形，水巖石質，四面刻字。紀念碑高1.9米，寬0.48米，都壹樣。正面和左側刻有贊美秦始皇功績的文字，背面刻有秦二世的書信。小篆，每邊5行，***222字:“皇帝開國，魏初在前，嗣稱王。粉碎亂世造反，威震四極，武功堂堂正正。給了陳蓉壹封信，不久之後，他消滅了六個暴力勢力。二十六年，薦高，孝顯。不僅要提供成功，還要提供特殊的福利和參觀遙遠的地方。爬山，群臣跟隨，思緒悠長。想起亂世，為了論辯，把國家分成民間國家。每天努力，野外流血。太谷以來，天下無數人，不可能禁五帝。當今皇帝，壹家天下。不再有士兵，不再有災難。第壹步是落戶，利在長遠。群臣誦大綱，刻此喜石，以作掮客。帝曰:‘金石為開，始皇為之，金石不稱始皇。也是很久以前的事了，繼承人做到了就不叫成功了。丞相的大臣司和他的大臣去醫院，欽差大臣德美說:‘請妳刻個聖旨，因為碑文很清楚。我不想死。系統說:‘可以。' "?此碑文已毀37字，尚有185字。
2.秦立思《泰山石刻》
又稱“泰山碑”:泰山石刻立於始皇二十八年(公元前219年)，是泰山最早的石刻。前半部分是公元前219年秦始皇遊泰山時刻的。後半部分刻於秦二世胡亥登基元年(公元前209年)。
雕刻的石頭四面都很寬很窄。兩個碑文都是李斯寫的。書法嚴謹蒼勁，穩重平和；字形公正對稱，修長優美；線條圓健如鐵，方愈圓；結構對稱，橫平豎直，外拙內巧，疏密適宜。具有極高的藝術價值。
泰山石刻《史記·秦始皇本紀》載:始皇二十八年，東遊各縣，至鄒毅。立壹石，與魯儒生商議，刻壹石贊秦德，議合禪祭山川之事。於是他去了泰山，立了壹塊石頭，封上，放在神龕裏祭拜。下雨了，暴風雨來了，我就在樹下休息，因為我給它起名叫五俠。禪宗傅亮。石刻時，其字曰:皇帝即位，制定明律，臣修之。20年有6年，第壹次加入這個世界，我不服氣。親遊遠方人，登泰山，遊東極。思從臣，原因，只誦功德。治操作，制作得當，有法可依。大義昭彰，垂懸後世。皇帝向聖人俯首稱臣，不僅平定了天下，也為治理國家做出了不懈的努力。夜不能寐，建久益，專精於教。戒律宣發，遠方圓滿，聖誌傳承。分貴賤，禮待男女，謹守本分。趙內外分離，不潔，施於繼承人。變無窮，服從遺詔，永遠背負魔戒。
3.唐歷楊冰的“城隍廟”和“三座墳墓”。
唐代以篆書著稱的李，是的壹大變革。他被譽為繼李斯之後的篆書第壹人，對後世影響很大。自秦立思創制《小傳》以來，歷經漢魏兩晉至隋唐，已逾千年。學者只以為真草為攻，小傳研究無用。李以篆書為己任，開始學習李斯的《嶧山碑》，繼承了玉筋筆法，但又改變了風格。線條展平成優美的流動，顯得雍容華貴。
《金匱要略》說“賓洋尤擅書法，豪俊滿墨。當時人們稱之為筆虎。”張旭的筆法也是師從李·。暮年，海豹越來越矯健。自稱為:“經過西昂(裏斯)直到蕭聲。曹Xi和蔡邕都不夠。”康有為《周廣義雙集》稱之為:“以瘦力取勝，若《千卦銘》，則益於瘦形，毀古法。”
當時顏真卿的碑文，壹定是李用篆書題寫的。清代在《庚子之夏》中也說，篆書自秦漢以來由李壹手推廣，可見其評價之高。
4.清。鄧的《千字文》
鄧(1743—1805)清代篆刻家、書法家，鄧派創始人，安徽懷寧人。當初嚴的名字叫石像，避開了嘉慶皇帝的忌諱，所以用了行字，後來就更固執了。因居萬公山下，又名白山、有道、風水漁家、龍山樵，篆刻不太好。他在金陵梅家住了八年，抄寫秦漢以來收藏的金石珍本。
鄧是清代金石學大書法家，擅長四書。尤擅篆書，以秦立思、唐歷為祖，後學禪山碑、三公山碑、天蔔碑、石鼓文、彜器筆法、漢碑等。他以隸書為篆書，突破了幾千年來玉璽的藩籬，為清代篆書開辟了壹片新天地。他的篆書縱橫交錯，字體微方，接近秦漢時期的瓦當、漢碑。
鄧也是壹位篆刻家，開創了徽派中的鄧派。他以小篆入篆，重筆法。他的風格蒼勁、古樸、婉約，書法和篆刻相得益彰。鄧的印章具有“疏處可賽馬，密處不可賽馬”的特點。