在傳統的羌族婚禮中，首先，該村的歌舞專家每人組成12人的“迎賓”(男方)和“伴娘”(女方)。婚禮當天，無論天熱還是天冷，當婚禮賓客接近村口時，伴娘們會毫不留情地將早已準備好的清水潑在婚禮賓客身上，阻止他們進村，直到婚禮賓客交出“入村禮”。進村後舉行“剛午飯”(羌語)儀式，迎親的客人就人類的起源和夫妻倆的戀愛過程發表演講。致辭結束後，宴會開始，調皮的伴娘們把桌上的筷子換成了稻草，讓迎接婚禮的賓客在看到美食美酒的同時，也吃不下飯。伶牙俐齒的伴娘們還即興編詞，載歌載舞，給壁爐添柴，弄得她們大汗淋漓，心慌意亂。
在眾人的歡聲笑語中，女方的親友(必須是已婚婦女)跳起了抒情優美的“儀式舞”。這些婦女穿著紅裙子，系著紅腰帶，在壁爐前站成半圓形隊形，唱著歡快的歌曲《西邊熱起來了》，祝大家繁榮和諧。兩人壹組的舞者互相抓住對方的紅皮腰帶，做碎步晃動上半身，然後依次起舞。其動作特點是上身不動，腰部轉向胯部。在毛文縣赤壁蘇區的衛城(古“南水”羌部的中心)和蠡縣姚平羌村(曾是古“白狗羌部的中心)至今仍有“禮舞”的遺存。
相傳“禮舞”是古代女巫主持儀式時表演的，後演變為女子歌舞，但仍保留著斷步轉臀的特點。婚禮結束後的第二天早上，伴娘們盛裝打扮，唱起了《穿衣歌》，然後壹個同齡的小夥子把新娘背出了村口。新娘身著紅衣，撐著紅傘，騎著駿馬，在伴娘和婚禮賓客的簇擁下，浩浩蕩蕩地走向新郎家。
儀式和宴會結束後，歌舞又開始了。“祝賀舞”是宴席上親朋好友跳的壹種舞蹈。歌詞簡單，內容與婚姻息息相關。舞蹈開始時，右腳大多在左腳前踏壹兩次，稱為“壹步”或“兩步”。？
婚禮離不開酒，包括以酒為主題的酒舞，模擬孔雀造型，動作活潑。壹年四季，在不同的農時季節，羌族還喜歡跳鍋莊舞，又稱“農事節舞”。
金秋(十月初壹)舉行的“無子節”在“南水”等部分羌族中流行。那壹天，男人們都穿著女人的紅裙子，手裏拿著羽毛在山上唱了壹天的歌，跳了壹天的舞，來迎接唱歌的仙女，並為災難祈禱。“俄約改正”節在五月的第壹天舉行，祈求山神不要降雹或引發洪水，意為祈求新年，祝願新的壹年。節日期間要在“神前忙”的鍋地裏跳，有彎腰拍手繞腳的動作。五月初五是禮縣周邊羌族村寨的重要節日，主要祭祀山神。那壹天要跳“瓦沙瓦貼腳”的舞蹈，雙* * *左右移動，雙臂水平伸展，隨著腳步上下舞動，像壹只展翅飛翔的雄鷹。浦西地區的羌族村寨會在臘月的晚上跳“稻全稻全”鍋舞。客人來到寨樓，主人獻上青稞酒，然後男女相對，搟面杖起舞，心情無比愉悅。
遊戲色鍋舞也叫“遊戲鍋場”，如卡子強村的遊戲鍋場。跳舞的人手拉手站成橫排，領隊帶大家走壹圈後，大家依次鉆到第二、三位的腋下，雙手放在右肩上，然後走壹圈，從腋下的第三、四位開始，直到大家的手放在肩膀上，就像壹個扣鏈壹樣，然後再來。跳躍時壹步壹個腳印，笑聲不絕於耳。？
由於流傳地域不同，開心鍋村的風格和特色也各有特色。在毛文縣有25種常見的鍋莊舞，其中許多贊美母親，較少愛。舞會在戶外舉行，場面很大，村裏的每個人都可以參加。由於舞蹈內容和形式的不同，隊形變化很大。跳舞時，站成兩排，互相跳舞。動作是“雙面翻轉”，也叫“有多強”，即向左右轉動；“四角翻轉”又叫“惹英博”，即向四個方向翻轉跳躍；“三向跳”又叫“西來瓦下”，即向左向右向前跳。從這些動作的名稱就可以看出這種舞蹈的特點。
此外，還有不少樂聲舞蹈的名稱，如《在山裏》、《來所》、《貝貝所》，都是舞蹈中的快樂疊句。毛文縣赤布蘇區的“齊多那依瑪卡”在整個鍋舞中，有壹種左腳處於較低位置的獨特的蹼腿動作。跳舞時，他手拉著手站成橫排，右腳往下踩時，左腳在較低的位置蹼腿，臀部因為不斷踩腿而擺動。汶川、理縣經常跳的鍋莊舞有“青菜花”、“白菜花”、“優西服”、“牧溪”、“周舟來”等二十多種，內容與生產勞動、農業豐收密切相關。比如禮縣薛城鍋村的“篩”，就表現在打谷場上。人們篩麥揚灰，想到的是豐衣足食，仿佛聽到廚房裏鏟鍋“叮叮當當”的聲音。嘉善鍋村的“玉米轉身”也與收成有關。總之，汶川縣、理縣的鍋碗瓢盆，步伐顫抖，像是拍著翅膀或拍著腳，歡快歡快；卡茲壺含有特殊的彈性；還有壹種是幽默鍋，特色動作是逗腳，比如膝蓋向內翻，左手伸到左腳上方。手掌向上時，左腳微微擡起。