在羌族傳統婚禮上，村裏歌舞專家會先組成12人的“迎賓”和“伴郎”。婚禮當天，無論是酷暑還是寒冬，當婚禮賓客接近村口時，伴娘們都會毫不留情地將準備好的水潑在婚禮賓客身上，阻止他們進村，直到婚禮賓客交出“進村禮”。進村後有壹個儀式叫“秋叫稻”。來賓們講述了這對夫婦的人性和愛情的故事。演講結束後，宴會開始了。調皮的伴娘把桌子上的筷子換成了吸管，讓客人吃不下任何食物和酒。口若懸河的伴娘們也即興作詞，歡快地載歌載舞，給壁爐添柴，弄得她們大汗淋漓。
在大家的歡聲笑語中，妻子的親朋好友表演了壹段抒情優美的“儀式舞”。這些女人穿著紅裙子，系著紅腰帶，在壁爐前站成半圓形，唱著歡快的歌曲《野味鍋莊》，祝願大家繁榮和諧。舞者兩人壹組，互相抓住對方的紅絲帶，邁著小步，晃動上半身，然後輪流跳舞。這種運動的特點是上半身和腰部到臀部不動。“伊犁舞”至今仍保留在被圍困的毛文縣赤壁蘇區和姚平羌村。
據說“禮舞”是古代壹個女巫表演的，後來演變成了壹種女性歌舞。但還是有碎步和臀對臀的特點婚禮當天早上，伴娘給新娘穿好衣服，唱起了《禮服之歌》。然後壹個同齡的年輕人把新娘擡出村子。新娘穿著紅色的衣服，手裏拿著壹把紅色的傘，騎著壹匹馬。在伴娘和婚禮賓客的簇擁下，她浩浩蕩蕩地去了新郎家。
儀式和宴會結束後，歌舞又開始了。“恭喜舞”是宴席上親朋好友表演的舞蹈。歌詞簡單，內容與婚姻緊密結合。舞蹈從壹兩步開始，右腳面向左腳前方，稱為“壹步”或“兩步”。
婚禮離不開酒，包括壹場以酒為主題的酒舞。這種舞蹈模仿孔雀的形狀，很活潑。在壹年四季不同的農時，羌族還喜歡跳鍋莊舞，也叫“農事節舞”。
秋天，有的羌族人喜歡“無兒童節”，比如“南水”。那壹天，男人們穿著女人的紅色衣服，背著羽毛，到山裏去整天唱歌跳舞，迎接神仙，祈求救災。“俄羅斯盟約修正”節在五月的第壹天舉行，祈禱山神不要下冰雹或洪水，意思是祈禱壹年，履行諾言。節日裏，我們會在熱鬧的鍋村裏跳舞，跪拜，拍手繞腳。五月五日的端午節是理縣羌族的壹個重要節日。主要用來祭祀山神。在那壹天，將表演“瓦沙瓦手杖”。跳舞時，雙腳左右交替移動，雙臂水平伸展，雙腳上下舞動，像壹只飛翔的雄鷹。65438年2月30日晚，浦西羌族村寨將跳起“吃飽了，吃飽了”的舞蹈。客人來到小屋，主人奉上青稞酒，然後男女相對，手拿搟面杖翩翩起舞。我覺得很幸福。
帶有遊戲色彩的鍋巴舞也叫“鍋巴舞”。比如七村的鍋村遊戲，舞者手拉手站成壹排。帶領大家繞完之後，人們壹個壹個地從兩三處的腋下鉆過去，把手放在右肩上，然後走來走去，鉆過三四處的腋下，把大家的手像鐵鏈壹樣放在肩膀上，然後從後三處的腋下出來，直到解放。跳的時候走在臺階上，壹直笑。
由於流通領域的不同，西施鍋莊的風格和特點也各有特色。文縣常見的鍋莊舞有25種。歌頌母親的歌很多，歌頌愛情的歌卻很少。舞會在戶外舉行，場面十分壯觀。村子裏的每個人都可以參加。由於舞蹈內容和形式不同，隊形變化很大。跳舞時，站成兩排，朝著對方跳。這些動作包括“向兩邊轉”，也叫“多強”，即向左右轉；“四角轉”又叫“激起英語浪”，意思是向四個方向來回跳躍。“三邊跳”又叫“西來瓦薩”，意思是左跳、右跳、前跳。從這些動作的名稱可以看出舞蹈的特點。
此外，很多人選擇聲音歡快的舞蹈名稱，如《西部越來越熱》、《在山裏》，《貝貝索》是舞蹈中歡快的合唱。在整個鍋莊舞中，毛文縣赤壁蘇區的“Chidomanamaka”表現出獨特的動作，左腳處於低位。跳舞時，手柄水平排列。右腳向下時，左腳的位置較低，臀部因為不斷的踩踏而擺動。汶川、理縣等地有“青菜”、“白菜花”、“尤喜義”、“牧溪”、“周舟”等20多種鍋巴舞。大多與生產勞動和農業收獲密切相關。比如李縣薛城郭莊的“篩子”在打谷場上。人們篩麥篩塵，想到的是壹大堆衣食，仿佛聽到了打谷場上鐵鍬鐵鍋的“叮當”聲。嘉善和郭莊的“玉米輪作”也與收成有關。總之，汶川縣和理縣的郭莊，步伐搖搖晃晃，喜歡扇動翅膀或拍手走路，性格開朗。家裝包含特殊的彈性；和強烈的幽默感。特色動作是逗腳，如膝內翻，左手側放在左腳上方，掌心向上，左腳微擡。