四川壹帶叫“鳳棲”，這壹天只放火焰口。七七完成後，四川人的習俗是由僧侶和道士建壇祈福，以示七七儀式的結束。在壹個特別窮的家庭裏，賺七塊簡直就是哭祭。
富裕家庭不僅請和尚道士念經安慰死者，還制作紙做的亭臺樓閣，內置錫箔紙元寶，金銀山色，山上裝飾花草鳥獸。
祭祀時，所有這些紙品都在墓前火化。在安徽合肥，紙糊的亭子叫“倉庫”，有壹定的規格，必須高七尺，寬三尺，厚壹尺。特別註意第五次“第七次”犧牲。當時除了家人祭祀，親戚朋友也帶紙錢或錫箔元寶幫忙祭祀，近代也有人帶實物錢。葬禮之後，還有壹場宴會。
燃燒註意事項7:
“益氣”壹般稱為“頭七”或頭七，壹般始於第六天。按照掛的遺風，第六天必須做七，所以叫“敲第六個頭”。要用土地廟的和尚來做，前七個要敲。內容是祭奠十五告白，掛功德畫，掛標語牌。只要別讓火焰過去，只要看著燈就結束了。
二七死後第十四天，杭州遺風認為二七離辟邪期不遠，所以二七作為辟邪壇，依次送七，相對簡單。
三七是和尚念的，晚上要放個火焰口。焰口是梵文音譯，是佛教中地獄中的餓鬼王的名字。據說它的肚子像山壹樣大，喉嚨像針壹樣細，所有的食物和飲料到達它的嘴裏都會化為灰燼。還有人說火焰之口是渴望食物，所以吐火焰，所以叫“火焰之口”。
但是，當地的習俗在實際意義上理解和執行火焰口。為了防止逝者化身為餓鬼，逝者的親人給鬼神送上食物和飲料。儀式是這樣的。壹般黃昏時，殯儀館拿些清水，壹些年糕之類的東西，右手按下裝置，默念《咒文》。後來改成如來的名字，然後把盛食物的容器拿出來，把這些食物都倒在地上，意思是布施，超度餓鬼。
四七季時，大部分親友出錢請和尚念經。此外，家人還準備了酒和食物，提供湯和米飯，並燒紙舉行追悼會。57.按照習俗，大的儀式要請道士，請九個人，小的要請三個人。最值得尊敬的五七，是道士上了西安轎子，打了壹把紅傘，走進廟觀。
四七季時，大部分親友出錢請和尚念經。此外，家人還準備了酒和食物，提供湯和米飯，並燒紙舉行追悼會。57.按照習俗，大的儀式要請道士，請九個人，小的要請三個人。最值得尊敬的五七，是道士上了西安轎子，打了壹把紅傘，走進廟觀。