道/道/非凡道？
陶/陶很/陶？
道可/道不可/常道？
道可/道非/道？
再說，如果“道”字在宋代以前沒有“說”或“講”的意思，那怎麽解釋“道可不凡”呢？
據《老子》馬王堆帛書壹:
“道可以是道，但不是恒。名，也是名，不是恒名。」
解釋:“道”有規律可循，但這些規律並不完全代表最初的“道”；“名”是有規律可循的，但這些規律並不能完全代表最初的“名”。？
註意
郭店楚墓竹簡？※?性假裝“:”不說出自己相信的話，就會有美好的感情。人恒而不教，善者也。指的是人與生俱來的單純的美好和善良。皇後註:恒，有自然之意。
不變:持久的意誌。※.如“鍥而不舍”。《論語·魯茲》:“無恒常之人，不可為巫醫。”《文選》崔元《座右銘》:“持之以恒，則香久矣。」
太陽升起，月亮升起，月亮變得完美。※.《詩經》瀟雅天寶:如月亮不變，如太陽升起。如南山之長壽，則不崩，如松柏之繁茂。比喻事物逐漸繁榮和完備。今天，它經常被用作貢品。
皇後:道是指自然規律。※名是指萬物的社會規律。？
女王:自古以來，人類最大的敵人就是大自然；有來自地球本身的災難，有來自天氣的災難，甚至有來自外太空隕石的災難。因此，先民們試圖通過觀察地形、地貌、氣象和天象來尋求自然規律。因此，歷法的發明在四大文明古國都有產生。中國的古書《易經》可以說是對自然現象的分類。老子說的道，應該來自這個源頭，延伸到人類行為的理念。
所以我在這壹章講了這個起源的理論，觀察和解釋。從天文學的例子來看，日月的盛衰就是這個規律的發現；進壹步觀察，太陽和月亮的升降處會移動。這就是道的本義。觀測中必要術語的定義，如太陽和月亮，指的是觀測的實體單位。在這個觀察中，我們不探索太陽或月亮的本體。這就是本章中名稱的含義。就觀察的對象是自然而言，在“無名”是觀察之前，自然有自己的發展過程；“名”就是觀察之後，我發現自然界的運行是有壹定規律的，這是養萬物的根本。在觀察過程中，“無欲”是壹個客觀的古名；“欲”是定律和定理的古稱。客觀地通過假設進行初步觀察；並轉化為壹個定律或定理，以這種“欲望”的方式，然後反復推敲其定律的事實。而這是有名無實的；無欲與無欲都是相對的，主要是求證道的意義。因為“道”的含義又深又廣，不是壹朝壹夕就能理解清楚的，但無論如何它是萬物奧秘的源泉。
讀老子，不要被那些老學究弄得焦頭爛額。
1.最近壹些考古文獻發明了壹些不同的觀點。
2.不知道有多少學者，第二個“道”永遠不能解釋為“說”。
3.我在第37章講了道。如果我說不出來，是不是都是扯淡？還是都在為他的道留壹條後路？