胡璇，位於太湖南岸，江浙交界處，與蘇州吳江七都鎮接壤，現屬湖州市織裏鎮。江南水鄉縱橫交錯，大部分叫六安的地方都與水有關。這裏壹直有“七十二口，三十六欒”的說法。“胡璇是其中之壹。再往西，還有喬宣、宋宣、唐瑄等。東面七都有薛埠、吳璇、葉剛。太湖人有開闊的田地，整潔的房屋。因為桑、竹、魚、米的慈悲，商人富有，符合古人“山管人，水管財”的理論。
天地有大德。至此，我才明白，湖光山色的年代順序是新的。不姓胡，可能是因為北宋大學者曾在此居住，故名。辛稼軒有言:“夕陽是壹棵草樹，壹條普通的巷子，人類把奴隸送去生活。”南朝時，宋武帝的漢武帝就是從這樣壹條普通的巷子裏走出來的，所以漢武帝和胡瑗住在這裏也就不足為奇了，就是看起來江山社稷就在眼前。
胡璇充滿了明星，他充滿了情感。還有胡剛，貫穿其中。村裏的房子依水而建，人分幾處，分別是吳佳巷、小崗橋、潘家埭、錢天臺。我家住在吳佳巷。門前有條柏油小道，北面是太湖。環湖有太湖路，寬闊平坦，直通蘇州湖州。另壹邊是東山，南邊有大沽環橋。橋的東側是江蘇的壹個隱讀村。田地並不崎嶇，但人家的房子相鄰，院內樹木參差不齊，雞犬相熟。陌生人上的莊稼正在茁壯成長，那裏有著世俗的興奮與和平。
大沽環橋，即廣福橋，建於元十四年，是壹座罕見的單孔石拱橋。之後又多次重建。現在橋是明天的第壹年。是江浙人建的，花了9924元。中國那些造橋破土的鄉親們，要選個好日子，放鞭炮告訴世界。這個規則很優雅，看似對江山很清楚，其實很重要。當然，這種人情的慷慨，得益於民俗，在會澤也是由來已久。
廣福橋橫跨胡崗港口，橋身上有許多銘文，說明建橋的原因、發起人和集資人的姓名及金額。此外，這座橋的拱門上還刻有蓮花圖案，棱角分明，嫩葉含苞待放，讓人心曠神怡。我走著走著，看到了它。佛經上說:“比如蓮花，出自汙泥。其色雖鮮好，其源不潔。”他還說，“我是薩滿，在壹個動蕩的世界裏，我要像壹朵蓮花，不被汙染。”人如蓮花，既有佛性，又有民間隱喻，可見其分量。
廣福橋，俗稱橋頭繞橋，曾是五彩繽紛的建築，搖曳的樹影，橋上行人絡繹不絕，橋下流水潺潺，湖濯港的船只和吳鵬的船只來來往往，櫓聲是那樣的平和安寧。相傳乾隆皇帝六下江南時，曾去胡璇過光復橋看太湖。途中，壹位皇後生病去世，於是找到了風水寶地，就地埋在光復橋附近，俗稱“小娘墳”。但是事情變了，現在我不知道這壹切了。今天，這座橋上長滿了樹和草。雖然不再繁華，但充滿活力。過橋就是江蘇的邊界。我從小在七都長大，但長大後結婚生活在這裏，模糊了行政界限。我在這裏，壹衣帶水，血脈相連，畢竟還是我的故鄉。
在虎卓村的北面還有壹座古橋，名叫鐘書橋。這座橋和廣福橋壹樣，都是單孔石拱橋，從東到西橫跨虎卓港。橋身寬約六尺，長約五尺，上有兩聯:“橋名漢文，界分江浙。”“南陽北湖，中流砥柱；吳棟西出越，要道是晉亮。”簡要說明這座橋的重要地理位置。橋的兩頭連著別人的房子。夏天和晚上，還有很多人乘涼，拍著蒲扇，有說有笑。這種景象教會人們天真地思考。
胡璇大概興盛於明清時期。當時村裏有壹千多戶人家，村民勤政廉政，所以成了大戶人家。潘家岱祖上在武漢等地經商，也成了富紳。舊時代，燕子來到堂前是為了吉祥和繁榮。當時潘家岱殿前有許多燕子，它們的聲音在尖叫，尾巴在流口水。那家的玉堂春暖花開，繁花似錦，真是繁華。至今村裏還有老式白墻瓦房藏在新房和別墅下面。潘氏子孫以族譜命名，花香四溢。
吳佳巷附近有鄭家臺門。這座建築有五英尺深，有飛檐和上翹的拐角。雕欄非常宏偉，又稱五代頭。傳說《從此幸福美滿》裏有壹對玉蟹，能在壹個水缸裏吐泡泡。五代頭也沒落後，村裏還有九鍋十三鍋。人間繁華似盛雪銀碗，月藏蒼鷺。確實有人在壹個陌生的地方種地的時候挖的，挖出來的金元寶銀元寶不僅僅是運氣好，還要看運氣。如今，五妾已不在，只剩下壹片青煙柳色。
胡璇的房子地基很好。在小崗橋的東面，有壹個和尚池，池水潺潺，陽光燦爛。十裏的桑竹家都在這枝繁葉茂的水中。《說苑》有雲:萬物皆生，唯人珍貴。河上浜原為牛頭形狀，牛富載寶，寓意五谷豐登，財源滾滾。那時，胡璇真的很繁榮，各行各業都很繁榮。立刻，港口的船只和吳鵬的船只經過，噪音嘈雜，令人不安。村民重開水路繞行，破了風水。後代比以前略差，但仍是天下良家。《水龍經》載:“水遇三彎，則悠悠壹生。委屈就來朝，富貴就來。”人生在世，住的地方極其重要。不只是長安，秦川八百裏，自古以來就是帝王之邦。龍虎環繞的金陵，是壹個普通的村落，人們的家庭也在這個婆娑的世界裏。
小崗橋俗稱大樹橋頭。橋下，胡璇港的水明亮而彎曲，寓意著兩岸的竹子青翠欲滴，綠色引人註目，與霧蒙蒙的竹影和流水相映成趣。蘇軾詩:“食無肉，不如居無竹。”東坡是真正的名人，風流倜儻，所思所言讓人立刻看到壹個君子。《詩經》裏有壹句話，“認準了奧數，青竹就尷尬了。”有匪有君子，如伐如討，如伐如磨。“在《二十四孝》中，還有壹個關於長子孟宗哭求筍的故事。想來大道至簡，天地至仁，忠孝節義，唯有壹片青竹。
離橋壹百米遠的地方，有壹座佛寺，叫雙林寺。寺廟的名字來自壹個公案。據吳君之說:“過去倪琳有壹座寺廟。因為湖漲潮落，建在儒林裏，倪琳的人打官司。縣裏帶曹瓊去朝鮮時，給了他“雙林”的數額。雙林寺建於唐玄宗大中三年。經過歷代僧人的改建擴建，成為壹座規模宏大的建築，最高峰時有108間房屋。據說寺內有浮江佛、古銀杏、麽條灣、交光殿、關芳琴、年華堂、布德木、楝花橋等八處景點，在十裏八鄉赫赫有名。解放後有兩間瓦房，壹個叫雲龍的和尚死在這裏，只穿衣服和木魚的聲音，壹輩子是佛門弟子。
我生活的這個時候，佛堂早已被摧毀，連破檐斷壁都無處可尋，只剩下壹棵古老的銀杏樹，屹立於世，不卑不亢。他們說廟基上還剩下兩棵古樹，壹公壹母，後來的公樹被雷電摧毀，只剩下母樹，但樹冠繁茂，婀娜多姿。即使年代久遠，古木已成精，被寺中千年香火澆灌。具有靈性，成為太湖來往船只的航標。六月，驕陽似火，爛草如螢，土壤濕熱，樹下卻極之涼爽。壹些人焚香祈求和平。
桂湖村北潘家埭還有壹座桂湖廟，也叫總管廟。廟裏供奉的是總經理金·。相傳金總經理是明朝運糧的小官。大旱時他把糧食運到這裏，太湖人民沒有莊稼，到處都是饑民。金總經理動了惻隱之心，把船上的皇糧全部給了百姓，於是被判了死刑。為了感激他的好意，當地人集資修建了壹座掌管寺廟。後來朝廷查明原因，追封為“李”後，又加他為“糧王”。這大概就是《禮記》所說的:“仁大於愛”。
此外，在壹些江南地方誌中，把總經理金奉為水神，陰夷海運。後來在街上口口相傳成為財神，百姓與五聖共祭，取名百裏城。每年臘月二十六到二十九，各家都用豬頭和三種動物“拜市”，祈求來年大發財。小的時候只看到爺爺那麽恭敬謙遜有禮，就是對中國人的好福氣有其他的良苦用心。
此外，桂湖廟周圍的墻壁是金色的，正門的橫頭上寫著“好天氣”幾個字。大殿主人頭戴皇冠而坐，莊嚴肅穆。七月初七，經理老爺出生，胡璇每年這個時候都要大鬧壹場，壹直到七月半左右。在過去，船只停泊在胡璇的港口，來自全國各地的人們蜂擁而至。戲臺搭在胡璇廟旁邊，附近擺著攤販，擺在馬路的農田邊上，賣著酥脆的瓜餅、時令鮮果和孩子們玩耍的撥浪鼓竹蜻蜓。在舞臺上，有咿呀呀，沒精打采的，唱越劇《玉簪記》、《金絲錯》等。臺上精致優雅，臺下壹片嘩然。使家家戶戶，男女老少，連同港灣的月光，天地的時間，都充滿了歡樂。雖然它不像過去那樣熱鬧，但它仍然是胡璇每年的壹件大事。
時間久了，到現在已經在這裏生活了很多年。感覺像是老朋友，壹草壹木都飽含感情。在這個世界上，沒有什麽比讀書更享受，也沒有什麽比教孩子更重要。雖然我是這個世界上壹個比較無趣的人，我按規則生活，事物亦步亦趨，但這不代表我不能感知世間萬物的美好。我欣賞世界上所有美好的人和事。就像蘇軾在他的詩裏說的“世界上最美味的味道是純粹的快樂”，也是如此。