自梳女是到了適婚年齡的女人。她把頭發在頭上梳成發髻，表示永不嫁人，也叫“梳起來”。自梳女是珠江三角洲特有的婚俗，盛行於清初，壹直延續到辛亥革命初期，以順德、南海、番禺為中心。按照舊習俗，女人出嫁時，必須把頭發編在頭上，梳成發髻，表示她不再是女孩了。如果壹個自我修飾的女孩不結婚，她要選擇壹個好日子，通過壹定的儀式，在親朋好友的眼前，把自己的論點盤成壹個發髻，表示不再求愛。造成這種習俗的原因有二:壹是封建宗法制度以男性為中心，女性出嫁後，家庭大權掌握在丈夫和姑姑手中。入了貧寒之家，生活不易，還得養孩子，精神和肉體上受罪；嫁到有錢人家，擔心老公變心，忘老棄妻棄妾。所以很多農村婦女，為了逃避封建宗法家庭的虐待，擺脫夫權的嚴厲束縛，寧願犧牲自己的美好青春，也不結婚，自願梳頭。二是清朝末年，繅絲工商業發達，繅絲姑娘掙錢越來越多，為獨居婦女創造了經濟條件。他們大多“相識”並買房(俗稱大媽房)，寧願做同性戀也不結婚。自梳的形成還有其他原因，比如父母家境貧寒，留下女兒幫家裏，農村有“不自梳難致富”的說法。在舊習俗中，嫁出去的女人要有豐厚的嫁妝，還要承受茶酒，這是窮人家難以應付的，所以幹脆讓女兒來梳；老話說，壹個妹妹在哥哥結婚之前不能“過分”，所以結婚不容易，很多可憐的女孩被迫在家梳頭。但是，他們中的壹些人在很小的時候就被父母訂了婚。男方家裏通知結婚前，壹般會安排給男方壹大筆錢，另娶壹個女人，解除婚約。有些人受到封建家庭的壓迫。結婚的時候，她的知心朋友把她的上下半身綁得緊緊的，然後她就進門舉行婚禮了。三朝復門，她再也沒有回來，家裏人也無能為力。
按照老習俗，壹個自梳女在父母家百年不能老，是為了解決她人生中最後的歸宿(比如葬禮在哪裏？人死後靈牌放在哪裏？誰崇拜祭品等等。)，有些自梳女名義上嫁給壹個已經去世的男人，俗稱“嫁鬼”或“嫁神”，喪事可以在男方家辦，男方家的子孫祭拜祭祀。有的名義上嫁了個男人，卻壹輩子遠離丈夫，寧願給錢給丈夫“納妾”。我還是屬於“正室”，死後把靈牌放在夫家，以免成為“無主孤魂”。這叫“保持清白”。有的人對付尼姑或者齋堂(俗稱“姑婆之家”)，臨死前捐點錢，讓老了有個住的地方。抗日戰爭爆發後，絲綢業受到重創。生活無依無靠的自梳女紛紛流入城市，擠進了被稱為“黑衣人隊”的女仆行列。他們中的許多人成了街頭的“梳頭大媽”，更多的成了港澳和廣州西關富人的“管家”，在屈辱和侮辱下結束了有限的生命。
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