芒籽是小麥等有芒作物成熟的象征，是反映農業物候的節氣。至此，四川盆地麥收季節已過，中稻、紅薯移栽接近尾聲。大部分地區中稻已進入返青階段，秧苗翠綠，生機勃勃。“東風染三千頃，斷蒼鷺來來去去不停”的詩句，生動地描繪了此時田野的美景。
天幕時節，盆中未移栽的中稻要快栽；如果再次推遲，水稻的營養生長期會因氣溫升高而縮短，生長期易受幹旱和病蟲害影響，產量必然較低。薇菜最遲應在夏季至日前移栽；如果播種過晚，不僅旱情影響加重，到了秋來氣溫也會下降，不利於馬鈴薯片的膨大，產量也會明顯降低。這就是農業諺語“忙著種”的道理。
芒果種子的習俗
嫁給壹棵樹
芒種是農忙時節，山西融和開始收割小麥、大麥，當地人稱之為“農忙”。有句諺語說:“麥黃農忙，女修出家門。”所以，在這個節氣裏，女人也要下到地裏，幫她們度過“農忙”。在河北鹽山，有“忙”日“嫁樹”的習俗。就是用刀在棗樹上劃幾筆，表示能結更多的果實。
花神
天幕時節送花給神靈是壹個古老的民間習俗。認為芒的種子已經過去，花開始枯萎，花神退位。因此，人們常常在芒籽日舉行祭祀花神的儀式，同時向花神表達謝意，希望來年再相見。在那壹天，人們會設置供品，焚香祭祀，送別花神。曹雪芹在《紅樓夢》第二十七回中寫道:“那些姑娘，或用花瓣柳枝編轎子馬，或用錦紗折成幹樓，都是用彩線紮的。這些東西被綁在每壹棵樹和每壹朵花上。繡帶在花園裏飄揚，鮮花盛開。
據古語說，芒籽種下後，各種盛開的花朵開始枯萎，花神退位，所以人們會鄭重地為她修行，以示感謝，並期待明年再相見。這是花神。如今，送花給神仙的習俗已不復存在，但在著名小說《紅樓夢》中有壹段對神仙送別情景的精彩描寫:“次日是四月二十六日，原來這壹天不舉行芒果節。古代習俗:穗種節當天，要布置各種禮品，祭祀花神。據說穗籽壹過，就是夏天，所有的花都要感恩。花神退位，需要錢。不過這種風俗在閨房裏比較流行，所以大觀園裏的人都起得早。”“那些姑娘，或用花瓣、柳枝編織的轎子，或用撚紗折成的千層樓，都是用彩線紮起來的。這些東西被綁在每壹棵樹和每壹朵花上。花園裏刺繡絲帶飄揚，鮮花盛開。更何況這些人都是桃杏出墻，黃鸝之恥。”這裏大概說的是，大觀園的姑娘們告別花神，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的。其次是為花神準備的交通工具(轎子)和莊嚴肅穆的祭祀儀式(“千樓”)。
這段話中的“千棟”會給妳解釋:千指盾；羅、荊、莊都是古旗。石是壹面旗桿頂端帶有旋轉牛尾的旗幟。這個家族類似於玄，但裝飾著彩色的折疊羽毛。這座建築的形狀像壹把傘。由此可見，芒果節上壹大家子送別花神的華麗場景，也顯示了古人對自然的親近，顯示了他們對生態的敏感和重視，值得現代人思考和學習。
水煮李子
芒果也是李子成熟的季節。在南方，李子會在每年的五六月成熟。在南方，五六月是梅子成熟的季節，三國有“梅子煮酒論英雄”的典故。梅子含有多種天然優質有機酸和豐富的礦物質，具有凈化血液、調理腸道、降血脂、緩解疲勞、養顏美容、調節酸堿平衡、增強人體免疫力等獨特的營養保健功能。但大部分鮮梅子都比較酸，很難直接食用，需要加工後才能食用。這個加工過程就是煮李子。
三國裏有個典故“青梅煮酒論英雄”，天幕的季節人們會煮青梅，那麽什麽是煮梅呢？在中國，梅花主要生長在廣東、福建、海南等南方省份。烏梅味甜、果大、皮薄、有光澤、肉厚、核小、質脆細、多汁、酸度高，富含人體所需的多種氨基酸、果酸和維生素C。
具有凈化血液、調理腸道、降血脂、消除疲勞、美容養顏、調節酸堿平衡、增強人體免疫力等獨特的營養保健功能。但大部分鮮梅子都比較酸，很難直接食用，需要加工後才能食用。這個加工過程就是煮李子。現在青梅的加工方法很多，有腌制、做蜜餞、榨汁、熏制、釀造、制藥等等。
有烏篷車季節烹梅的習俗，歷史悠久，早在夏朝就有。
因為梅子吃起來酸酸的，很難直接吃，吃之前壹定要加工，所以就有了水煮梅子。梅子的烹飪方法有很多種，如用糖煮梅子或用糖拌曬幹的梅子使梅子汁浸出，或用鹽煮梅子或用鹽拌曬幹的梅子使梅子汁浸出，並在其中加入紫蘇。北方產的烏梅在中國很有名。當它和甘草、山野植物、冰糖壹起煮，就制成了夏季佳品——酸梅湯。
如果加入桂花鹵水，冷卻後再喝，味道會更好。目前加工的話梅脯有很多，如話梅、牛奶梅、甘草梅等，很受人們的喜愛。
安苗力爭豐收
種麻秧是安徽績溪的壹種農耕習俗。相傳“安苗”起源於唐末宋初，清末道光年間逐漸興盛。據史書記載，農歷六月初六是神母的生日，是敲鑼、燒紙、在田角種小紅旗的日子。涪陵、北村、胡加、汕頭等地的村落，在芒種後的第壹個龍虎日，請和尚齋戒，然後升旗擊鼓，載著太尉大師巡田中，祈求風調雨順，五谷豐登，故稱“安廟”。每到稻種遮天蔽日的季節，為了祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶都用新的小麥粉蒸袋，把面粉揉成五谷、六畜、瓜果、蔬菜的形狀，再用蔬菜汁染色作為祭品，祈求五谷豐登，村民平安。
在芒種之前，所有農民都種下了稻秧，種下了糧食，讓農民感到欣慰。為了表示他們的喜悅，村長召集了尊敬的長輩來選擇吉日。家家戶戶都用新小麥粉蒸包，把面條揉成五谷六畜蔬果的形狀，再用蔬菜汁染色作為祭品，祈求五谷豐登，村民平安。所以每村最後壹個農民的稻秧種下後，族長會出示“安苗貼”，註明安苗日期。每個村安廟的日期取決於村裏家庭事務的進展。雖然各村包包做操不是同壹天，但不僅村民可以隨意上門品嘗安廟的包包和樹，其他村的人也可以進村享受快樂，處處洋溢著節日的氣氛。
1.說說芒果的朋友圈；2.說說芒果的經典；3.說說芒果的節氣怎麽寫；4.在朋友圈寫芒果節氣的經典句子；5.發送芒果節氣祝福短信；6.送上芒果節氣父母的問候；7.在朋友圈發芒果節氣祝福的消息；9.發送芒果節氣祝福短信；10.芒果節氣摘錄；44.
打泥巴仗
貴州省黔東南自治州黎平縣的侗族，在壹年壹度的種芒前後，也就是分苗的時候，有壹個青年男女歡樂嬉鬧的“泥鬥”節。
侗族有壹個傳統習俗，就是結婚後，女孩子壹般不會先住在男方家，只有農忙和過節的時候，才會在同伴的陪同下來婆家住幾天。這個時候男方家會把水田整理壹下，分別安排好插秧的日子後，會請壹些年輕人來幫忙，新郎的姐妹們會在新娘回來的時候迎接她。而且新娘也要邀請壹些女伴壹起來。節日那天，新婚夫婦和大家壹起來到田裏插秧。插秧時，青年男女相互競爭，場面十分熱鬧。插完苗，男生會故意挑釁，找借口往女生身上扔泥巴。姑娘們當然也不示弱。他們會互相還手，雙方會搶田裏的泥，互相扔過來。這個樣子真的像是兩軍交戰。如果幾個人壹起抓住對方，就會被推倒在水田裏打滾，弄得渾身是泥，狼狽不堪。
新郎的父母將在場地上觀看袖手旁觀，但不會參與。往往身上泥巴最多的人，就是被對方看中的人。最後大家都玩累了，渾身是泥，大家就會壹起來到河邊小溪邊，邊打掃邊打水仗。芒果是壹邊工作壹邊玩的。前壹天新娘來的時候，帶了壹車五色糯米和100個煮紅雞蛋。當他們在節日後回到父母家時，他們的丈夫和姐妹應該用更多的彩色米飯和紅色鴨蛋為他們送行。