大關帝廟位於南北兩側，建築面積3163.1平方米。院內建築以正殿為主，戲樓為輔，兩側建坐樓，供看戲、飲宴之用。正殿兩側是壹個直徑很深的小院，西面是禪堂。劇院的兩邊是鐘樓和鼓樓。現存的鐘壹，鼓已失傳，鑄在鐘上的年份是康熙二年。鐘樓外側有三棟建築，居住著晉陜商人。正殿分為前殿和後殿。前廳為五格結構，觀劇氣勢恢宏，後廳分為前後兩部分。前山墻有兩個方便門，西門是“禪門”，東門是“通神道”。爬四級臺階進入後殿，大殿高大宏偉，是供奉關公的地方，是大觀帝廟主神的祭祀之所。大雄寶殿前鐵鼎旁，立著壹對鐵鶴，高三米，重五百斤，鑄於康熙三十三年(1694)。
戲劇舞臺
劇場街區位於南北兩側，舞臺向前延伸，呈“凸”字形，方形翼角，琉璃屋頂裝飾，金碧輝煌。戲臺由六根柱子支撐，屋檐下有六根立方柱。柱子上雕刻著故事圖案。舞臺中央屏風上雕著兩條戲珠的龍，上面掛著壹塊寫著“歌舞美艷”的匾額。中間上下門上有“理所當然”和“莫須有”兩行。臺前掛木對聯曰:“壹曲春歌醒古夢，兩張臉專通奸。”舞臺兩側的小平臺上有兩個側門，額頭上寫著“陽春”和“白雪公主”的字樣。戲臺之上，藻井四周掛著方和荷花。柱間有大枋，大枋與吊枋之間，有棚券吊，獅子把魚掛在柱頭上。廣場外有大木雕，有三國十八戲。八部劇中的人物，車馬的布景，完美的雕刻技術，給人以真實感。其他的包括花、珍奇的鳥和動物。雕刻精美。其余藻井、梁上掛滿彩畫，有戲曲、人物、花鳥、山水等圖案。
鐵旗桿
花劇場入口左右兩側的鐵旗桿，每根重15噸，高16米以上。旗桿分為五段，每段鑄有八卦、龍紋等圖案。每根桿子上還掛著24個精致的鐵風鈴，每當風吹來，都會發出悅耳的叮當聲。鑄造和豎立這些旗桿的方法仍然是壹個謎。
鐵旗桿基座上的銘文寫著:清道光元年(1821)，新四秋吉日鑄旗桿壹對，重24000斤。陜西贈送壹對藥材州弟子的鐵竿，永遠守護著四面八方的平安幸福。
磚雕/雕刻
大觀寺入口前墻上有三個通道，分別是正門、鐘樓和鼓樓。整面墻布滿各種浮雕，由水磨磚制成，全部手工雕刻，已有200多年的歷史。
花戲樓的磚雕屬於晉派微雕藝術，場面宏大。人物雖小如花生，但栩栩如生，表情各異，結構嚴謹，線條圓潤，題材豐富，內部聯系緊密，同時吸收了徽派精湛的雕刻技術和嚴謹的刀工。在幾十平方米的水磨磚上雕刻的作品有52件，包括115人物，33只鳥，67只動物，組成了李娘娘的寒窯居，參觀陵墓，白蛇傳說，慶祝郭子儀生日，吳越爭霸，達摩克利斯渡河，老人煉丹。
木雕
花戲樓戲臺上方的藻井中有“龍鳳祥瑞”、“鶴舞晨曦”、“鹿靈祭壽”等九種彩繪圖案。橫梁上懸掛著兩根重要的橫梁，分為兩三段，每壹段都是通過大木雕刻而成，層次分明，其精致與前門的磚雕相得益彰。木雕的內容主要是長阪坡、斬袍、七擒孟獲、擊鼓曹、三於、曹操刺董卓、空城計、千裏獨騎、華容道、鳳儀亭等三國戲曲，歷經歲月風霜，依然絢麗多彩，感謝失傳的民間。
烏木王廟
悅鶩王牧寺是嶽飛寺。位於花戲樓東側，為紀念愛國將領嶽飛而建於亳州。現存的悅鶩王牧寺建於康熙年間，山門三大殿。山門為單間二層建築，灰瓦屋頂，主脊正中為磚雕麒麟，屋檐處為圓形獸面磚。山門的前面是壹個拱形券狀的門道。大門上鑲嵌著用磚刻的“悅鶩王牧寺”，門階是青石沖壓而成的踏腳石。門東側有樓梯，拾級而上進入樓層。山門東側有壹座倚樓，原是寺內僧人休息住宿之所。山門背面有四扇落地門。三大殿是悅鶩王牧寺的主要建築，坐北朝南，磚木結構，硬山式建築，高聳於平臺之上。正殿分為前殿和後殿兩部分，由天溝相連，形成鉤狀屋頂，前後起伏。屋頂鋪灰管瓦，瓦鋪瓦。前廳為穹頂形建築，有五道橫梁、橫梁、立柱等。，都是略加雕飾，不安分的門窗。後殿是壹座硬山建築，有五根橫梁。大廳裏有嶽飛、牛臯、張喜安等名人的泥塑。院子中央有壹座秦檜和他妻子的石像。在正殿面對嶽飛等人，常年跪在露天。
朱功學院
朱功書院位於亳州市花戲院東側，始建於清康熙三十七年(1698)。它是康熙年間，為紀念朱之璉在亳州德政而由亳州修建的神社。重建於乾隆二十五年(1760)，是康熙年間博州為紀念朱之璉德政以示敬意而建的神社。今天的亳州有壹句流行的民歌，“斷油錢不如燒香錢”。現在是花卉劇場的附屬建築。