二月仲春，麥草盛開，綠枝開滿鮮花，為花節的活動提供了豐富的自然背景。在這壹天，賣花的人通常會用紅布條或紅紙來捆綁鮮花。許多花農還在花上掛彩色絲綢和紅紙，這被稱為紅色欣賞或花卉保護。有句詩是這麽說的，從春到花，花染綠，枝頭剪彩，東風吹。蒸雲五色飛向陽塢，畫亭開助賞紅。是這種習俗的現實主義。許多花農、花販和從事其他種植行業的農民會在這壹天聚集在花壇前，供奉祭品和水果以祝神生日，或進行娛樂表演，吸引成群的遊客前來觀看，形成熱鬧的廟會景象。壹個好事者或園亭度假村會舉行類似今天花展的花仗或蝴蝶大戰，或晚上聚眾提燈籠，稱為花神燈。在廣西的龍州、寧明等地，仍有青年男女在花節時聚集在平壩唱歌。歌裏肯定有贊美花仙子的。感情深了就互拋繡球，纏綿悱惻。
傳統的花會如今已經變成了更加耀眼的季節性花展，大眾賞花風潮往往持續數月，遠超古代的壹日之期。然而，如果我們追溯這壹傳統習俗的起源，它是模糊不清的。
據《廣方群譜》所引《莫寒記》和《秦中穗記》記載，唐代長安、洛陽等地已有過花節的習俗。《博藝記》和《真》,也為它的起源提供了壹個美麗的傳說:唐朝天寶年間，有壹位名叫崔宣威的花迷，遠近聞名。有壹年二月的夜晚，壹群被花的精華改造過的艷麗女子來到他們的花園，告訴他，她們想迎接怒放的春天，但沈峰阻止不了她們，於是她們向他求助。崔氏聽從了他的建議，準備了彩色的絲綢，並在上面畫了太陽、月亮和星星。2月21日(12日)，五點鐘，他在花園裏的花上掛了彩色的絲綢。當時真的風很大，但是樹枝上的花都被彩色的絲綢保護著，壹朵都沒有被吹掉。愛花之人，趨之若鶩，因為這是習俗。因為掛彩花的時間必須安排在五更，所以叫&；曲哇t；華超。
按照上面的解釋，花節應該是壹個紀念崔宣威掛花護花的節日。但在宋元以來的壹些歷史地理習俗記載中，花朝是慶祝花神生日的祭祀節日，也就是說，掛彩花的意義不是護花，而是祝壽。如《鑄鼎虞雯》卷四引《昆山信陽何誌》雲:二月十二日，是花神生日，百花賞紅。《賈青錄》雲:二月十二日是百花生日。虎丘花廟因供奉祭品和提供音樂以祝願神仙生日而被稱為“花朝”。彩雲《武問》雲:‘百花生好時節，非半春。有千種顏色和花朵，用花神裝飾。”“清朝紙幣？季節類還包含了慈禧太後花節在頤和園剪彩觀看花神生日慶典演出的記述。至於花神是誰，眾說紛紜。《花木記》上說魏夫人弟子善種花，人稱花姑。“月份是廣義的？”年”指的是外族的女子，春夏長期修煉的神，也就是花神。《簡毅·知止》第十卷也有對花神的描寫，是三個穿著紅裙的艷麗女子。花神習慣上是女性形象。
此外，有人認為花節的起源和發展與佛教密切相關.....>;& gt
花朝節的傳統習俗是在夏歷二月十五日拜太陽，八月十五日拜月亮。周歷改為春分祭日，秋分祭月。所以自《禮記》以來，2月15日壹直是與春分具有同等地位的仲春之靈。皇帝在春分時向太陽致敬，主要是在儀式和宗教上。因為人們不能隨便祭祀太陽和月亮，所以春分和秋分的熱情和美好的慶祝逐漸轉移到古代的夏歷，也就是2月15日和8月15日。而鑒於百花生日(花神生日)和中秋團圓的地位，所謂春花秋月，人間最美，花對月夕，壹春壹秋。花朝，2月15日，是春天最美的壹天。八月十五日的月亮和晚上是秋天最美麗的日子。他們分別用春花秋月畫出了最美的詩句，被百姓接受，甚至期待。可惜唐宋以後，花朝逐漸被清明節取代，活動也轉移到了清明節。春天，大師們的日子都* * *在清明節，無論花朝還是上思；秋天只有七夕、中秋、重陽還存在。至於花朝的日期，由於被春分所代替，古代祭祀日的概念在民間並不是很確定。這不像中秋節和滿月是壹個很明確的信號，所以日期很多，但都是在仲春，有四種說法:二月二(龍擡頭)、二月十二、二月十四、二月十五。確切的日期應該是2月15日，因為從相應的角度看。雖然它不是壹個明確的女兒節，但它在民間也被稱為女孩的聚會，這裏的女孩也借此機會聚在壹起玩，互相了解，交朋友。沒有結婚的女人愛賞紅花敬神，吃花餅，做花，祈禱自己像花壹樣有活力，壹樣美麗。壹般來說，對紅色花朵的欣賞是與花神崇拜聯系在壹起的。清朝以前，貴族也是賞花剪彩祭祀花神。後來逐漸成為他們女兒的專利。據晉代周初《風土誌》記載:“浙江風俗說春在中，花開正盛，故為天下俗語。”南宋《夢梁錄？望二月”“仲春十五為花節，風俗漸聞。正是春序中期，百花爭奇鬥艷之時，是最可觀賞的。”“中華民族風俗”“二月是花節。二月和八月是春秋的壹半，所以二月和壹半是花朝，八月和壹半是月夕，這是世俗的說法。”《廣譜》引《莫寒紀》、《秦鐘年紀》，唐代長安、洛陽壹帶流行過花節習俗。(男女旅行。踏春賞花遊)，君子，賦詩詠諧，出門到郊外名園賞花；有的花農種花插花擡盆景，帶著各種花逛花市。唐宋時期，有壹次雅集，貴族們郊遊，進行壹次雅宴。花叢下有障礙席，春走女。遇到名花，便設席借草，以紅裙掛之，以為酒席筵。亭子邊，沏茶唱歌，遞花令，畫花，打草，作詩，賞花，飲酒作詩，看歌舞，談笑，不斷。日本還有花節和櫻花節，優雅如唐宋，貴族降臨櫻花。後來民間家家戶戶都帶著家人在花叢下設宴跳舞，也不醉不歸。宋代以前，花節的壹些雅俗僅限於壹些文人雅士，並不為民間所喜聞樂見。自北宋以來，他們的活動有了新的內容，包括種花、摘菜(摘野菜)、祭祀神靈等，並逐漸擴展到民間的各個層面。明代“君子遊，作詩詠諧，出郊名園賞花”。清朝以前，士人和貴族的過節方式並沒有太大的變化。他還寫了壹些關於花的詩，不僅是學者和孩子，普通人也寫下了感人的篇章，評論了他們那天最喜歡的花。祭祀花神(在寺廟裏燒香或在花樹下祭祀)為花神設立了壹個神位。清詩:百花生日好時節，非花朝半春；花花綠綠，還是辛苦裝飾花神(花；姑娘們用彩帶在花枝上貼上紅紙或五彩紙，是花神裝扮花神的禮物。花樹按照自己的喜好越裝飾越漂亮，壹邊祈禱壹邊賞花。)清古路《清嘉路？二月:“十二日(二月)，為百花祝壽，閨中少女剪五色，貼於花枝上，名為賞紅。”“春天裏，花叢染綠，枝頭剪彩，東風吹。蒸雲五色飛向陽塢，畫亭開助賞紅。“夜晚，花枝頂端掛著‘花燈’，燈光與紅花綠枝相映成趣。晚上，人們聚集在壹起舉著燈籠，這被稱為“花燈”。《伯夷集》和《鎮陽縣誌》記載了賞紅的習俗。唐朝天寶年間，有個叫崔宣威的花迷，遠近聞名。某年二月的夜晚，壹群被花的精華改造的艷麗女子...> & gt
花節的喜慶習俗2016三月10中國傳統農歷二月初二，是漢族的傳統節日。當日，在位於江西廬山西海核心的花園谷景區，桃花、海棠花、櫻花競相綻放，成為壹片絢爛的花海。許多身著漢服的姑娘沿著青石花道走上臺階，焚香祭拜花神，祈求春天。同時，很多遊客也在其中徘徊，拍照留念。
花節簡介。花節簡介花節花節，簡稱花節，俗稱“花節”、“百花生日”、“花生日”。它是中國古代壹個非常重要的傳統民間節日。各地節日不同，夏歷二月初二是中原和西南的花朝。二月十五是江南和東北的花朝。據說這對應的是8月15日的中秋節，也就是說花朝與月亮相對。此外，在壹些地區，2月12日或18日是花節。這種現象可能與各地信件投遞的早晚有關。公歷的花節日期是三月，大致在節氣“驚蟄”和“春分”之間。此時，春回大地，萬物復蘇，植物發芽，花朵含苞待放或盛開。把某壹天定為“百花生日”是非常恰當的。世界上像中國這樣設置花節的民族不多，可見中華民族有著悠久的愛花傳統。“百花生日好時節，花朝未半春；花花綠綠，還是辛苦花神裝飾了。”這是舊社會江南百花齊放慶祝生日民俗的寫照。夜晚，“花燈”掛在花枝頂端，燈光與紅花綠枝相映成趣。青年男女漫步花叢，賞花談情；文人墨客觸景生情，吟詩作畫...對於來自世界各地的園丁或花卉愛好者來說，這是展示他們技能的好時機。中國是壹個花的國度。它有著悠久的歷史，最早記載於春秋時期的《陶朱公》。至於“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女媧。據說她擅長種花養花，被後人尊為“花神”，並附上花節作為她的節日。晉人周初寫的《風土人情》壹書:“浙江的風俗說春天在中，花開正盛。世界上有句俗話叫早晚花開。”春序中間是農歷二月十五，阿明田汝澄《Xi朝樂》壹書中有明確記載:“二月、八月為春秋之半，故二月半為花朝，八月半為月夜。”花節在全國都很受歡迎。據說始於武則天統治時期(公元690-705年)。武則天嗜花如命。每年夏歷二月十五，花節，她總要叫宮女們采花，用米搗爛，蒸成餅，賞大臣們花餅。從官方到民間，花會都很流行。當時，正月十五的元宵節、二月十五的花會和八月十五的中秋節被視為同等重要的傳統節日。但在宋代，花節的日期提前到2月12日或2月的第二天。據《廣群芳譜？《石天譜二》引誠齋詩:“東京(即今開封)二月十二日叫花節，是捕蝶會。他還引用《莫寒集》:“洛陽風俗以二月二日為花節。秀才在玩，也是摘菜節。“由此可見，花節的日期也因地而異。到了清朝，北方壹般以二月十五日為花朝，南方則以二月十二日為百花生日。我國南北方氣候條件不同，南方比北方早幾天過節也在情理之中。花朝節最遲形成於唐代，因為在唐代的詩詞和史籍中，記載花朝的很常見，如司空圖的《與客同處哀，花朝處病》(《初春》)，陸侖的《虛空聞夜，凈雨花朝》(《基斯地灣上院銘》)。《舊唐書》(公元945年)和晉帝離晉二年所作的《羅微傳說》中也有文字記載，“魏每次花月月，都與賓佐府十分親熱”。據民間傳說，唐太宗李世民在花朝節親自主持禦花園的“挑菜”活動。在位期間(公元690-705年)，嗜花如命的武則天總是讓宮女們采花，用大米搗爛，蒸成花餅送給大臣們。當時，人們把正月十五的元宵節、二月十五的花會和八月十五的中秋節視為同等重要的節日。“花節”的節期因時間、地域不同，與2月15日、12日、2日不同。比如書摘要說:“二月十五是唐代的花節。"南宋吳·《夢·梁璐》？《望二月》中也說:“仲春十五為花節，浙江風俗認為春序在中，百花盛開之時，為最佳賞花之時。”以及《廣群芳譜》中的清朝王皓？《石天譜二》引自南宋詩人楊萬裏...> & gt
什麽是花節？農歷2月12日是花朝節，紀念百花的生日。因為古代有“花王掌管人類生育”的說法，所以也是生殖崇拜的節日。在中國古代，農業和漁業都是靠人力來完成的。人越多，生產力就越強大。所以在古代，人們希望自己的後代繁衍生息，人口眾多。關於花節的記載，南宋楊萬裏《成齋詩》中記載“東京二月十二日為花節”。
2015花節是什麽時候？花節的由來和習俗花節是中國的壹個傳統節日，又稱花節，或“百花生日”。它的時間在不同的朝代和地區是不壹樣的。在中國早期，農歷的2月12日或2月15日是花節。清朝以後，壹般把2月15日作為北方的花節，而把2月12日作為南方的花節，這與南北氣候不同有關。西南少數民族以二月初二為花節。花節的習俗因地而異，比如種花賞花。
明代馬《宣福誌》載:“花節，城中女子剪彩，紮成髻，以為應節。”節日期間，人們壹起去遠足，女孩們剪五色紙，貼在花枝上，這被稱為“賞紅”或護花。
關於花節的詩歌，壹種不太常見的花節頌歌。
雲
百花生日是個美好的日子，花朝不半春。
五彩斑斕，金碧輝煌，還是很難裝點花神。
上海的新年歌曲
清代張春華
從春到花，花叢染綠，枝頭剪彩東風吹。
蒸雲五色飛向陽塢，畫亭開助賞紅。
早春
司空圖
我和我的客人在同壹個地方感到悲傷，但我生病的眼睛裏充滿了鮮花。草嫩沙短，冰輕雨消。
風景可愛，頭發不饒人。早晚要去丹秋，飛書看招。
天年基斯光環任尚庭院
陸倫
春響竹雨，隱公住遠。虛空聞之夜，潔玉華朝。
將鶴立於山亭附近，踏下龍石橋。天下拾荒者托積，火必焚。
苔壁上雲難聚，風露易搖。沒有浮生，情況是香蕉。
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選擇劉辰翁的虹影(華福·晁月青)
月亮上鮮花盛開。朦朧不要。朦朧勝過屋檐和喉嚨。親曾說。令人愉快。落花心情，墳墓季節。
花陰雪。花的陰影消失了。劉楓就像壹個搖擺開關。天氣不明朗。陽光還是欠缺的。壹頓冷飯讓全村哭。
滿江紅(在雨中采花)
黃公紹
客串時間，或者說，杏花。枕邊聽歌，整夜下雨，怎能禁止？銀蠟痕跡和珠子消失
鳳凰小，玉香寒。嘆人生與時間系列百年，平跡。
聲不斷，樓滴水。我做不到，街邊小屋。錢鑫來到雙燕打探消息。但是董軍充滿了思想，柳條染成了西湖的顏色。牡丹盛開的時候會很春，催寒食。
威池杯作者:劉勇
寵物佳麗。九曲的紅粉很難比。天生嫩臉修蛾子，壹點不假。水掙脫束縛
優雅要說話先迷人。每次見面，都有憐惜的意味。
保管好鳳凰枕和被子。深處，瓊枝玉樹相依。我困極而樂，芙蓉帳暖，特別煩人情。風流韻事難逢。局面已破，祥雲為誓。而相必，* * *樂壹生，不願意輕分。
。行車路線作者:劉勇
紅塵與紫陌，夕陽與長安路上的草，是人與人分離，靈魂破碎的地方。
新青。燈火通明，輕煙淡風暖，村寨路隱，鞭梢過亭。
擔心生活。傷鳳城仙，別來千裏再走。我又想起了齊林，我的眼睛被淚水打濕了，我的臉上掛滿了荷花。
去凝固。月上花開，屏最苦寒。想嫵媚不眠，十指算壹回。
糾結。我懷念壹切，我努力想看遍整個城市。繡帷幔枕深處，說妳好依戀。
劉公子
於美人(長壽女人？2月11日)
以第壹個四天的花節為例。紅紫爭榜。傳聞玉女生於朝鮮。吉蘇廣聯烏蘇，燦小蕓。
穿X衫紅袖歌舞。贊美胡椒。李君羨·閻石·池瑤。太後麻如長壽，更是生生不息。
漢宮春立春日
春天回來了，妳看美人的頭，春日的旗幟在裊裊升起。無端風吹雨打，不舍得收盡寒氣。2008年的燕子期望今晚夢見西園。Hun沒做到，黃橙橙推薦酒，連盤子裏的青韭菜都過了？
然而我從此笑傲東風，於是熏梅染柳，壹點清閑也沒有。有空再來照鏡子，換個臉。清愁，問誰，會解連環？怕看花開花落，鵝先歸。
韓公春(四步問)
年份:宋朝
作者:宋佚名
作品:韓功春
四步舞問，花節後，二月春。觀音的生日，當年是個好時候。誰知，好日子，固多同，重現前任。我門檻強，四德全，富必與老太太。天意不如人願，使白舟能義、昌、榮。徐軍，兩個年輕人，在萊亭表演了豐富多彩的歌舞。如果妳勤勤懇懇地教妳的孩子，三遷不厭，妳就不可能和妳的親戚不壹樣。福壽麻姑的同伴，小龍敖武靈春。
“仲春十五為花節，風俗漸聞，為春序之中。花開爭奇鬥艷的時候，是最能享受的時候。”
——南宋《夢梁錄》？望二月”
“二月是花節。二月和八月是春秋的壹半，所以二月和壹半是花朝，八月和壹半是月夕，這是世俗的說法。”
-中國民族風俗記錄
“顏地冷，過了花節，寒氣還濃。”
——袁宏道《滿靜遊記》...> & gt
花節是什麽時候？農歷二月十五，花節。
花朝的節物習俗
1祝廟會順利
傳說花神專門掌管春夏植物的生長，所以對她的崇拜不僅限於花農，還包括種植農作物、水果和蔬菜的農民。長江三角洲有很多花壇。過去，吳越的花農經常供奉花神雕像。二月初二，花神誕生的時候，在很多地方，很多農民聚集在花廟裏祭祀，祝花神生日快樂，東北地區也講究用素菜祭祀。有些地方還會有娛樂神靈的表演。通常十二個女演員在臘月演每個月的花神故事。從朱的詩中，也可以看出人們對花神的感情。人們成群結隊地去廟會。這壹天晚上，要舉著各種形狀的“花燈”，繞著花廟巡遊，延長娛神的活動。
2春遊，蝶舞
古代花朝，文人墨客邀三五知己賞花，飲酒作樂，互相唱和，歌頌太陽。縱觀二三月份的傳統節日，會發現這期間會有壹系列的春節——春節拉開了春節的序幕，圍繞著花節，就構成了春遊。曾寫過名劇《桃花扇》的孔，也寫過《支竹詞》描述花朝歸來的盛況:“千裏仙鄉成醉，犬牙交錯城門遮夕陽。雕鞍繡韁爭入口，引紅塵至鼻。”
宋代時期，開封壹帶的花朝流行“捕蝶會”，這是當時民間非常有趣的娛樂活動。
三種摘花蔬菜
這壹天，各地都有種植花草樹木的習俗，有點像今天的植樹節。摘菜就是挖野菜——黃花蒿、薺菜正是鮮嫩的時候。“采薇，采薇也軟止……”
4.曬太陽，祈求豐收。
這是花王朝的幸運日，正值麥草醞釀之際，家家戶戶播撒各種種子，據說要把自己的“百種種子”聚在壹起，祈求豐收。預言的方法很簡單:太陽下避雨，晴天帶來萬事富足成熟的吉兆。
5制作花蛋糕
唐代的節日文化和飲食文化非常發達。據說武則天喜歡花。每年夏歷二月十五，花節，她總要叫宮女們采花，用米搗爛，蒸成餅，賞大臣們花餅。這種蛋糕有花瓣和谷物的香味，很快就在皇宮裏流行起來。
古代怎麽過花節，具體步驟是什麽？花節也叫“摘菜節”。漢族傳統節日。流行於東北、華北、華東、中南等地。它在農歷二月初二舉行，10月12日和15日也有元宵節。節日期間，人們壹起去郊外賞花，稱為“郊遊”，姑娘們剪五色紙，貼在花枝上，稱為“賞紅”。各地還有“放獅花”、“放神燈”等習俗。補充回答:花節，簡稱花節，又稱花節、百花生日等。各地節日不同，夏歷二月初二是中原和西南的花朝。二月十五是江南和東北的花朝。據說這對應的是8月15日的中秋節，也就是說花朝與月亮相對。此外，在壹些地區，2月12日或18日是花節。這種現象可能與各地信件投遞的早晚有關。
二月仲春，麥草盛開，綠枝開滿鮮花，為花節的活動提供了豐富的自然背景。在這壹天，賣花的人通常會用紅布條或紅紙來捆綁鮮花。許多花農還在花上掛彩色絲綢和紅紙，這被稱為紅色欣賞或花卉保護。有句詩是這麽說的，從春到花，花染綠，枝頭剪彩，東風吹。蒸雲五色飛向陽塢，畫亭開助賞紅。是這種習俗的現實主義。許多花農、花販和從事其他種植行業的農民會在這壹天聚集在花壇前，供奉祭品和水果以祝神生日，或進行娛樂表演，吸引成群的遊客前來觀看，形成熱鬧的廟會景象。壹個好事者或園亭度假村會舉行類似今天花展的花仗或蝴蝶大戰，或晚上聚眾提燈籠，稱為花神燈。在廣西的龍州、寧明等地，仍有青年男女在花節時聚集在平壩唱歌。歌曲裏肯定有贊美百花仙子的內容。至今，他們互拋繡球，流連忘返。
傳統的花會如今已經變成了更加耀眼的季節性花展，大眾賞花風潮往往持續數月，遠超古代的壹日之期。然而，如果我們追溯這壹傳統習俗的起源，它是模糊不清的。
據《廣方群譜》所引《莫寒記》和《秦中穗記》記載，唐代長安、洛陽等地已有過花節的習俗。《博藝記》和《真》,也為它的起源提供了壹個美麗的傳說:唐朝天寶年間，有壹位名叫崔宣威的花迷，遠近聞名。有壹年二月的夜晚，壹群被花的精華改造過的艷麗女子來到他們的花園，告訴他，她們想迎接怒放的春天，但沈峰阻止不了她們，於是她們向他求助。崔氏聽從了他的建議，準備了彩色的絲綢，並在上面畫了太陽、月亮和星星。2月21日(12日)，五點鐘，他在花園裏的花上掛了彩色的絲綢。當時真的風很大，但是樹枝上的花都被彩色的絲綢保護著，壹朵都沒有被吹掉。愛花之人，趨之若鶩，因為這是習俗。因為掛彩花的時間必須安排在五更，所以叫花朝。
按照上面的解釋，花節應該是壹個紀念崔宣威掛花護花的節日。但在宋元以來的壹些歷史地理習俗記載中，花朝是慶祝花神生日的祭祀節日，也就是說，掛彩花的意義不是護花，而是祝壽。如《鑄鼎虞雯》卷四引《昆山信陽何誌》雲:二月十二日，是花神生日，百花賞紅。《賈青錄》雲:二月十二日是百花生日。虎丘花廟因供奉祭品和提供音樂以祝願神仙生日而被稱為“花朝”。彩雲《武問》雲:‘百花生好時節，非半春。有千種顏色和花朵，用花神裝飾。”“清朝紙幣？季節類還包含了慈禧太後花節在頤和園剪彩觀看花神生日慶典演出的記述。至於花神是誰，眾說紛紜。《花木記》上說魏夫人弟子善種花，人稱花姑。“月份是廣義的？”年”指的是外族女子，春夏長期修煉的神，也就是花神。《簡毅·知止》第十卷也有對花神的描寫，是三個穿著紅裙的艷麗女子。花神習慣上是女性形象。
此外，有人認為花節的起源和發展與佛教密切相關。田明汝城的《Xi朝樂> 》;