宋代大文豪蘇軾雖然壹生坎坷，但他不僅喜歡讀書，而且留下了大量的筆記。中學時學過他夜遊承天寺，本文摘自他的筆記集《東坡支林》。最近在東坡支林的生活板塊讀到壹段很有意思的話:
“退詩雲:我生時，月留直。我知道退休後磨蠍子是我的宮，磨蠍子是我的命。我這輩子被人誹謗過很多次，我都快病了！”
退，是韓愈的詞。這句話的意思大概是說，他看到韓愈寫了壹句“我壹出生，月夜直鬥”，然後得知自己的命宮是“磨蠍子”，然後把命不好的原因歸結為命運。
我不懂天象，也不知道“日月爭輝”是什麽意思。蘇軾於2003年12月19日出生於宋仁宗，翻譯過來就是1037 65438+10月8日。換句話說，蘇軾是摩羯座。蘇軾的磨蠍子就是我們現在說的摩羯嗎？看了壹些資料，發現不僅蘇軾的《磨蠍子》是我們今天說的摩羯座，在中國古代，十二星座理論其實已經非常完善了。蘇軾這麽黑摩羯座，真的是和當今人的黑處女座打起來了！
十二星座最早來自古巴巴比倫，後來傳到希臘，再通過希臘傳到印度。在印度傳播的過程中，與佛經結合，與佛經壹起傳入中國。蘇東坡和佛教高僧關系很好，對佛教也有很深的研究。估計就是因為這個原因，他才這麽了解自己的星座運勢。
巴比倫人發明的十二星座最初主要用於天文學和歷法。我們現在知道地球繞著太陽轉，這個軌道叫做黃道。在中國傳統社會，常說黃道吉日，指的是地球公轉的固定位置。巴比倫的天文學家把黃道分成十二等份，分成十二個星座。壹開始是用來確認時間，知道是幾月。
在希臘和印度傳播的過程中，黃道十二宮的理論加入了壹些我們現在知道的命理學理論。印度人把十二生肖的理論和佛教結合在壹起，所以佛經裏有十二生肖相關的記載。
北宋開寶五年(972年)出版的《達拉尼經》是壹部環形十二星座。如果把水瓶座直接數在下面，依次是雙魚座、白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、處女座、天蠍座、天秤座、射手座、摩羯座。可能是因為刻經的工匠不小心，也可能是因為當時溝通有失誤，錯過了獅子座，天蠍座和天秤座的順序也錯位了。
蘇州宋代瑞光寺遺址還發現了壹本北宋景德二年(1005)出版的《大隋乞大拉尼經》，上面還有壹幅十二星宮的圓形圖。圖案非常清晰，和我們今天看到的十二星圖案幾乎壹樣，只是摩羯座宮殿裏畫著成龍頭像的翼怪和今天常見的羊頭圖不壹樣。
宣化遼墓出土的壁畫(墓稱石清卒於遼代天慶六年，即1116)也有壹幅十二星宮圖，依次為白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、少女宮、天秤宮、天蠍宮、摩羯宮、寶瓶宮。除金牛宮的格局被盜洞破壞外，其余十壹宮格局保持完好。