前面講了苗族人的愛情和苗族婚禮上巫師的責任。戀愛和婚禮之間還是有門的，否則即使強行在壹起，也不會得到雙方家庭的認可，只能是壹對漂浮在外的“浮萍夫婦”。
如果苗族的哥哥和妹妹相愛了，就像漢族人壹樣，要想順利結婚，就得過“父母關”。但與漢族人不同，苗族人的“父母關”是靠“天意”的，必須舉行“人神感應”儀式，得到神的祝福，才能舉行婚禮，否則不會幸福。
所謂“人神感應”，就是“殺雞取卵”。
也就是說，苗家的婚姻可以分為“撮合”和“認可”。如果苗家的青年男女，壹邊沖場邊談情說愛，壹邊私下談戀愛，哥哥會讓父母以“說媒”的方式決定婚姻的壹切，這就是所謂的“做媒”。至於“認親”，苗家男女並沒有經過“父母的允許和媒妁之約”。哥哥直接把杜詩梅帶回家，用生米煮了她。所以私底下為了生活，哥必須在三天之內請寨子裏壹個德高望重的人來講這門親事，否則女方為了保護娘家的面子，可以批評甚至砸財產！
但無論是“做媒”還是“認親”，都要舉行“殺雞看眼”的儀式，求神靈。
今天主要說壹下“做媒”。
哥哥的家人會選擇壹個黃道吉日，媒人和父母，並帶壹只母雞或壹公壹母兩只雞到杜詩梅家來談婚論嫁。
媒人壹進門就會笑著對女主人說:“吳(苗語對老婦人的尊稱)到妳家找酒喝了。聽說妳的酒很醇厚！”
女主壹看戰況，扭了壹只大母雞，就知道是來做媒的。她回答說:“恐怕我的酒太淡了，沒人想喝！”
媒人接著說:“胡說八道！據說妳們的酒又甜又好喝，所以我特地趕來了！”
在這壹點上，所有的話都是暗語。哥哥的媒人和父母還沒進門。
此時，杜詩梅的母親會開門見山地問:“哪位貴賓想喝我的淡酒？”
媒人會介紹男方父母和家庭背景。至於怎麽講，那就是媒人的水平了。
這壹切，如果有不明就裏的漢人在場，恐怕真的會以為是苗家人來探親了。有人在苗疆聽到壹個笑話:兩個中國商人來到苗寨，又餓又渴，恰巧他們的貨物換了壹些當地的雞鴨，於是想用當地的雞換些飲料吃。他們隨意敲了壹戶苗族人家的門。恰好這家有個待嫁的姑娘，他們已經通知了父母，最近幾天有媒人找上門來了。雙方幾次交談後，漢人認為苗族人有禮貌，便連連稱贊酒好人好。雖然字與字之間有些不合適的地方，但基本符合苗家的習俗。女主看到她是漢人就不喜歡了。因為女兒的善良，也沒問家人的情況，就讓他們進來了。直到我們殺了雞看了眼，這個笑話才出來。兩人因為差點誤婚，被趕出苗寨。
說了半天，到底什麽叫“殺雞取卵”？
這還得從媒人和哥哥父母進屋說起。女主聽了男方的家庭背景，覺得不錯，會說“她去哪了”這個詞，說明她合適。然後，她會把男方壹行人請進屋，說要問問她的祖先是什麽意思。至此，苗元陽的婚姻基本沒有障礙，只要聽天由命，壹切都會好的。
接下來就是重頭戲了，殺雞，燒雞，看眼神。這裏有兩種說法。壹種是男方把大母雞給女方，女方把雞殺了煮了，然後雙方看著；第二，男方自己在女方家裏殺雞煮雞，女方壹直觀察，然後雙方對望。經過多方打聽和判斷，有人認為男方在女方家裏殺雞做飯，女方監管，是公平公正的。
為什麽，這個過程完全是女方或者男方私下操作的。如果女方或男方任何壹方在殺雞或烹雞過程中，不敬畏神靈，人為幹擾雞的眼睛，那麽婚姻就是不清的。
殺雞看眼，即雞熟後，在男女雙方見證下，撈起雞頭，看雞眼。
如果雞的左右眼同時睜開或合上，並且對稱地開合，那將是極大的幸運。女方會當面答應婚事，然後雙方約定壹個吉日結婚，成為幸福的婚姻。吉日壹般定在“午日”或“子日”，苗家人認為這兩天是吉日。
如果雞的左右眼都是睜著閉著的，那就是不吉利，婚姻沒有得到上帝的保佑。詳細來說，如果左眼閉上，對女方不利；右眼閉上了，對男方不好，正好和漢族人的男左女右相反。這樣女主就不會同意這門親事，會找理由婉言謝絕。
如果雞的左右眼，壹個高，壹個深，是大惡之兆。不管哪邊，男的女的，只要信了苗神，都不會糾纏。馬上媒人就帶著男方父母離開，女方也不多說留下。
當然，如果事情不順利，男女雙方都不想放棄這段婚姻，可以在壹些開明的景區再試壹次，這也是為什麽可以帶“二雞”的原因。
也就是說，如果第壹只母雞的眼睛開合不好，在男方的特殊要求下，女方可以同意再殺壹次公雞。如果男方不帶公雞，公雞可以由女方生產，但仍由男方殺死，由女方觀察。
如果第二只科尼象還是不行，婚姻破裂，雙方都認為是命中註定，上帝不會允許的。
如果第二個玉米象壹起開合，開合吉利，婚姻還是會得到神靈的保佑和家人的認可，雖然有波折。
至於生米煮成熟飯的“認可度”，基本也是如此。但是，如果妳得不到吉利的眼神，杜詩梅已經進了別人家，女方被她的面子給尷尬了，那她就又要費盡心思了...如果有機會，我們再談吧。
蔣斌的自我評價:自由戀愛還是神靈保佑。愛情畢竟是兩個人的事情，婚姻是愛情的壹個結果。苗族崇尚自由戀愛，卻是壹個信仰巫術和神靈的民族。他們在愛情的道路上難免會遇到這樣的“征兆”。現在苗家婚姻中真正會“殺雞看走眼”的人不多了。和其他國王壹樣，只要妳性情相投，得到家人的祝福，就是最好最偉大的“神啟”。